Русская Википедия:Свято-Варваринский собор (Пинск)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Культовое сооружение

Шаблон:Историко-культурная ценность Республики Беларусь

Свя́то-Варва́ринский собо́р (Собо́р Свято́й великому́ченицы Варва́ры, Варва́ринская це́рковь) — православная церковь в Пинске, кафедральный собор Пинской и Лунинецкой епархии. Находится на улице Советской, 34[1]. Памятник архитектуры барокко[2]. Наиболее поздний памятник храмостроительства ордена бернардинцев в Великом княжестве Литовском[3]. Как составная часть ансамбля бывшего монастыря бернардинцев Варваринская церковь наряду с монастырским корпусом, звонницей и росписью алтарной части входит в «Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь», являясь объектом историко-культурного наследия республиканского значения (категория № 2)[4]. Престольный праздник в храме — 17 декабря (день памяти Святой великомученицы Варвары)[5].

История

В 1712 году[Комм 1] в пинском предместье Каролин был построен деревянный костёл Михаила Архангела по фундации Михаила Вишневецкого и его жены Екатерины из Дольских: гетман великий литовский выписал бернардинцам 8547 рублей серебром, назначив также жалование и ежегодную выплату в 1700 злотых и 41 бочку разного зерна, и подарил луг[6]. Данный костёл наряду с небольшим одноэтажным деревянным зданием пинского монастыря бернардинцев отобразил на своей карте бернардинских монастырей литовской провинции, выгравированной в 1750—1760-е года, Гирш Лейбович[7][8]. В 1786 году[Комм 2] на месте данного деревянного костёла в монастыре бернардинцев был возведён каменный костёл Михаила Архангела, представлявший собой небольшой однонефный бескупольный храм с большой полукруглой алтарной апсидой[9][10]. В. Грабовский, городничий Берестейского воеводства, выдал на строительство храма 16 тысяч злотых[11]. Примерные размеры храма, покрытого черепицей и имевшего подвал, были следующими — 29,8 × 14,4 × 12,4 м. Хоры костёла, устроенные в нартексе, опирались на два массивных крупных столба. Главный фасад, равный по ширине кораблю храма и отличавшийся лаконичной архитектурой[12], отличали арочный портал входа и треугольный фронтон[10]. Барочную декорацию его составляли плоскорельефные пилястры, а также ниши, наличники и пояса такой же пластики[12]. Пристроенные к костёлу со стороны главного фасада две трёхъярусные башни, увенчанные небольшими куполами, с двумя нижними четвериковыми и верхним восьмериковым ярусами («восьмерик на четверике») до наших дней не сохранились. В 1795 году отдельно была воздвигнута каменная колокольня под черепичной кровлей[10]. В начале XIX века были достроены сакристия и прилегающее помещение[11]. В 1832 году, после восстания 1830—1831 годов, монастырь бернардинцев был закрыт[6][11][13].

В 1830-е годы произошла реконструкция костёла под православную Свято-Варваринскую церковь[7][1][14]. При этом был внесён ряд архитектурных изменений: высокая стропильная крыша была заменена на более покатую; в центре конька был возведён фальшивый барабан с луковичной главой. При этом был сохранён позднебарочный фигурный аттиковый фронтон[9].

Сам собор, двухэтажный монастырский корпус, пристроенный в начале XIX века к храму с северной стороны и вмещавший в 1858—1875 годах православный женский Варваринский монастырь[7][8] (ныне — онкодиспансер[1]), и двухъярусная звонница, воздвигнутая в стиле классицизма с западной стороны от храма[15], составляют единый архитектурный ансамбль[16].

В период нахождения Западной Белоруссии под властью Польши храм продолжал действовать как православный. Так, в издании 1936 года, выпущенном накануне открытия в Пинске первой полесской сельскохозяйственной выставки, церковь Святой Варвары упомянута как православная в списке культовых зданий города (адрес того времени — ул. Бернардинская, 38)[17]. В середине XX века интерьер данного храма был обновлён: в частности, был установлен новый иконостас, а также была выполнена роспись алтарной части[18]. Долгое время данная церковь, прозванная в народе «намоленной», оставалась единственным православным храмом города Пинска: именно здесь «множество поколений пинчан …крестились, венчались, отпевались»[5]. В рамках подготовки к круглой дате — к 180-летию со дня освящения храма — в нём несколько лет велись ремонтно-реставрационные работы: был сделан капитальный ремонт внутри храма, были заменены пол и отопление, а также был установлен новый иконостас. Был осуществлён ремонт фасада данной церкви, планировалось также строительство входного тамбура согласно проекту, сохранившемуся с начала XX века[5]. Настоятелем собора является протоиерей Константин Балакай (благочинный Пинского благочиния, секретарь епархии)[1]. При храме действуют воскресная школа (как для взрослых, так и для детей), небольшая библиотека"[5] и православный молодёжный центр в честь преподобномученика Макария[19], а также сестричество во имя Св. вмц. Елисаветы[20].

Архитектура

Чёткий и компактный прямоугольный объём собора, представляющего собой однонефный безбашенный храм[15][21], сочетается с развитой полукруглой (полуциркульной) алтарной апсидой[16][7][12] с пресбитерием, непосредственно связанным с главным залом[15]. Завершением главного фасада, ось симметрии которого выделена прямоугольным входным проёмом, высоким арочным оконным проёмом над ним и круглой люкарной завершающего трёхлопастного[7] фронтона сложного профиля, служит фигурный аттик с маковкой[16] в стиле позднего барокко, чьи плавные абрисы призваны подчеркнуть центрально-осевое построение фасада[9]. Декором же фасада, раздёлённого на три части пилястрами большого ордера[9], служат раскрепованные карнизы, пилястры, боковые экседры[16], пояски, обрамления окон и прочие детали[15]. Ритмичное расчленение боковых фасадов, являющихся плоскостными, создаётся при помощи высоко поднятых арочных проёмов и лопаток в простенках. По центру собора, имеющего двухскатную крышу, воздвигнут восьмигранный деревянный барабан с луковичной главой[16]. Оконные проёмы, расположенные в два яруса, имеют полуциркульное завершение[7][8].

Перекрытием залу служит цилиндрический свод с распалубками на одиночных подпружных арках, в то время как перекрытие большой крипты, находящейся непосредственно под храмом, составляют массивные крестовые своды в два пролёта[16][15]. Для укрепления цилиндрического свода служат сильно выступающие пилоны, украшенные пилястрами. В свою очередь, подпружные арки, перекрывающие пространство между пилонами, идут в продольном направлении[3]. Использование данного приёма было направлено на усиление статики высоких стен собора и восприятие распора сводов из-за отсутствия боковых нефов. Профилированный карниз, отделяющий своды от стен[15], опоясывает последние, будучи оптически продолженным и в апсиде[3].

В стенах собора встречаются ряды плинфы[15]. Хоры, размещённые в западной части зала над входом, опираются на два столба. Полукруглую апсиду, расчленённую на два яруса рисованным орнаментальным фризом (с гирляндами), в который переходит профилированный карниз[15], покрывает монохромная роспись в технике гризайль[7] в стиле раннего классицизма[16][15][Комм 3], имитирующая разнообразные архитектурные приёмы[3]. Так, в нижнем ярусе размещены изображения полуротонды и расходящихся галерей, которые образует ряд пилонов и колонн коринфского ордера[15], за счёт чего передаётся глубинная перспектива пространства[3]. Декор, аналогичный прорисованным на крыше ротонды кессонам, имеется на подпружных арках главного зала[15]; в распалубках свода помещены «иллюзионистические» купола[3]. Лучковые окна конхи, над которыми нарисованы небольшие плафоны, обрамляет стилизованный растительный орнамент[15]. В конхе апсиды находится изображение начала XX века — «Богоматерь с младенцем»[16].

Шаблон:Стиль галереи

Иконы

Файл:Матерь Божия Одигитрия Иерусалимская.XVI век.png
Образ «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская». XVI век

В соборе находятся следующие образа: «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», «Покров» (1732), «Богоматерь Умиление» (1751), «Три святителя» (1765), «Спас Пантократор» («Христос Вседержитель») (1776), «Николай Чудотворец» и «Троица Ветхозаветная» (XVIII век), образ-феретрон «Вход в Иерусалим» и «Воскрешение Лазаря» (середина XVIII века), «Житие святых Екатерины и Анны» (XIX век), а также на алтарной стене присутствует фресковая роспись XIX века — «Богоматерь»[16]. Храмовой иконой является образ Святой великомученицы Варвары с частичками мощей[5].

Образ «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», являющийся памятником иконописи XVI века[7][8][22][Комм 4] и отличающийся художественной выразительностью[23], вытянутыми пропорциями и в некоторой степени тёмной красочной гаммой, был выполнен яичной темперой на доске, на данный момент — под потемневшей олифой. Размеры иконы, которую выявила в 1958 году 3-я экспедиция Государственного художественного музея БССР, — 188×139×2,5. Богоматерь, представленная на позолоченном фоне практически поколенно, облачена в следующие одежды: синий хитон с бело-красной каймой, которую по горловине и рукавах украшает позолоченный и жемчужный орнамент; мафорий тёмно-красного цвета на розовой подкладке и синий чепец. Богомладенец, сидящий на её левой руке, облачён в охристо-синий хитон и тёмно-красный с тонко нанесённым[22] ассистом плащ. Богомладенец, держа в левой руке свиток, правой рукой же благословляет. Ангелы, выглядывающие вверху по углам из-за синих драпировок, облачены в одежды красного и белого цветов и держат Орудия Страстей. Нимбы Богоматери и Богомладенца ографлены, так же как и орнаментированные извилистые побеги[24]. Характерными чертами данного образа являются необыкновенная величественность композиции и монументальный образный строй наряду с подчёркнутой экспрессивностью изобразительного языка[25]. Указанием на связь иконы, выполненной в традициях древнерусского искусства[23] и, тем не менее, имеющей явные черты византийской традиции, с позднепалеологовским возрождением служат утончённый рисунок, классически правильные черты лица, богатый и довольно жёсткий ассист и густой колер[25]. Уклон в графичность, выделяющий данную весьма профессионально выполненную переработку греческого образца, сильно отличает образ от икон новгородского круга той же иконографии[22]. В то же время колорит, красота, силуэт и музыкальность линий данного образа, его трепетная и деликатная живопись ликов тёмной карнации перекликаются с творениями иконописца Дионисия[23][25]. Возможно, именно данная икона является той самой известной реликвией упразднённого пинского Лещинского монастыря, о которой в конце XIX века упоминали краеведы А. И. Миловидов и Л. Паевский[25].

Образ «Богоматерь Умиление», датирующийся 1751 годом, выполнен на доске яичной темперой, использованы также были металл, серебрение, чеканка, литьё, гравировка, стекло; на данный момент — под потемневшей олифой. Размеры иконы, которую выявила в 1958 году 3-я экспедиция Государственного художественного музея БССР, — 120×69×2. Внизу ризы образа в две строчки размещён следующий текст: «Я, Тымовей Хыль с женою своею Ирыною, надаю шату престой Богородице Богоявленской року (1751)»[26].

В литературе

Николай Семёнович Лесков в книге путевых очерков «Из одного дорожного дневника», описывая своё пребывание в Пинске, сообщает о Свято-Варваринском соборе следующее:Шаблон:Начало цитатыВ ограде этого монастыря помещается довольно красивая церковь в западном стиле, большой каменный корпус, в котором отделана только одна небольшая часть и большой деревянный флигель. Я шёл в монастырь для того, чтобы видеть … фрески, оставшиеся на стенах храма бр<атьев> бернардинов. …

Фрески сохранились только справа, над окном, да в алтаре над горним местом. Последняя картина аль фреско, изображающая архангела Михаила, поразившего дьявола, очень хорошо сохранилась. Остальное всё густо забелено мелом.
— Зачем вы, матушка, забелили стенопись? — спросил я игуменью, выйдя из алтаря.
— Да как было не забелить? Всё было стёрто, поцарапано, безобразно уж было.
— Отчего же она так попортилась?
— Провиант тут жиды насыпали, ну, сырость от него шла, пыль, лопатами царапали.
— Так очень уж были попорчены картины?
— Совсем попорчены, нельзя было не забелить[27].Шаблон:Конец цитаты

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Хорошая статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Книга
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Шаблон:Книга
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Шаблон:Cite web
  6. ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Книга
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 7,7 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок АрхБел не указан текст
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 Шаблон:Книга
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Шаблон:Книга
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Шаблон:Книга
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Шаблон:Книга
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Шаблон:Книга
  13. ↑ Шаблон:Книга
  14. ↑ Шаблон:Книга
  15. ↑ 15,00 15,01 15,02 15,03 15,04 15,05 15,06 15,07 15,08 15,09 15,10 15,11 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Свод312 не указан текст
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 16,6 16,7 16,8 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Кулагін332 не указан текст
  17. ↑ Шаблон:Книга
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ Шаблон:Книга
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 Шаблон:Статья
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 Шаблон:Книга
  24. ↑ Шаблон:Книга
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 25,3 Шаблон:Книга
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ Шаблон:Книга


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Комм» не найдено соответствующего тега <references group="Комм"/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Свято-Варваринский_собор_(Пинск)&oldid=10765633