Русская Википедия:Серапион Кожеезерский

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Тёзки Шаблон:Святой

Серапион Кожеезерский (в миру Турсас Ксаньгарович (Ксангавирович[1], Гавирович[2], Гравирович[3]); в крещении Сергий; ум. 1611) — преподобный Русской православной церкви; основатель и строитель Кожеезерского Богоявленского монастыря в Каргопольском уезде Олонецкой епархии в 1565—1611 гг.

Биография

В 1552 году, после взятия города Казани в ходе Третьего казанского похода и покорения Казанского царства войском под началом Ивана Грозного, многие пленные татары, в том числе и юный казанский хан Турсас Ксаньгарович (или Гавирович), поселились в Москве в доме боярина Захария Ивановича Очина-Плещеева, женатого, по воле царя на астраханской принцессе Елъякши (в крещении — Иулиания; одна из бывших жен хана Ямгурчи, который трусливо сбежал из Астрахани при приближении русских войск[1][4]). Вместе с другими принял крещение и хан Турсас, названный при крещении Сергием[2][5].

Полюбив новую православную веру, Сергий решился посвятить себя иноческой жизни[6]; вскоре он отправился путешествовать по монастырям, ища пустынного места «для безмолвия»[2].

Файл:Православные русские обители. Стр. 43. Илл. 1.tif
Кожеозерский монастырь

Около 1565 года, после четырнадцатилетнего странствования Сергий нашел на диком острове на озере Коже пустынника Нифонта и остался с ним жить[7]. Вместе с ним и иноком Авраамием он основал Кожеозерскую пустынь[8], где прожил около 18 лет, питаясь травами и ягодами, и принял монашеский постриг с именем Серапион[2].

Когда собралось достаточное число иноков, Нифонт оправился в Москву просить земли для обители, но скончался там, не закончив задуманное; узнав о кончине сподвижника, Серапион сам отправился в к государеву двору[6]. По ходатайству отца Серапиона, Кожеезерскому монастырю 30 сентября 1585 года монастырю была дана царская грамота, которая закрепляла за обителью земли «по четыре версты на все стороны»[2].

Он построил два храма, Богоявленский и Благовещенский, и был назначен первым строителем монастыря; Патриарх Иов дал отцу Серапиону святые антиминсы[9]. Когда в монастырь стали присылать из Москвы опальных людей, то в 1595 году Серапион написал царю, что «старцам и самим питаться нечем»; тогда царь всея Руси Фёдор Иванович освободил монастырь от многих податей и повинностей[6][2].

В конце своей жизни Серапион перенес много притеснений и оскорблений от братии монастыря. В 1608 году в монастыре учреждено игуменство, но Серапион уклонился от этого звания[2] и игуменом обители был поставлен его ученик и соратник Авраамий[9].

Скончался Шаблон:Сс3[2], «оставив после себя до 40 иноков в общежительной обители своей»[10].

Почитание

В 1613 году постриженик Кожеезерского монастыря инок Боголеп написал сказание об основании монастыря и о преподобном Серапионе. Он же составил и житие преподобного Серапиона. Сохранились сведения о посмертных чудесных явлениях преподобного Серапиона Кожеезерского. Дата канонизации неизвестна[10].

Сохранившееся Житие святого скудно историческими данными и довольно редко встречается в рукописной книжности. Н. Барсуков указал только два списка его Жития: первый — из библиотеки Антониево-Сийского монастыря и второй — из библиотеки Соловецкого монастыря. Первый указанный список, очевидно, не сохранился, но, по-видимому, именно по этой рукописи он был опубликован в «Архангельском Патерике»[10].

В 2008 году Юрием Максимовым было создано православное миссионерское общество имени преподобного Серапиона Кожеозерского[11].

В 2018 году Серапион Кожеезерский был включён в Собор святых Архангельской митрополии[12].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Макарий (Веретенников), архим. Прп. Серапион Кожеезерский // Богословские труды. 1996. Сб. 32. — С. 5-14;
  • Рыжова Е. А. Жития Серапиона и Никодима Кожеозерских // Cвятые и святыни северорус. земель: (По мат-лам 7-й науч. регион. конф.). — Каргополь, 2002. — С. 46-51
  • Шаблон:ПЭ

Шаблон:Библиоинформация