Русская Википедия:Сибирское барокко
Сибирское барокко — самое общее обозначение храмовой архитектуры Сибири XVIII века. По состоянию на 1803 год в Сибири насчитывалось 115 каменных храмов. Подавляющее их большинство принадлежало к провинциальному варианту русского барокко, испытавшему влияние украинского барокко и (в отдельных случаях) ламаистского декора. Наибольшее число памятников сохранилось в Иркутске, Тобольске и Томске. Первоначальные интерьеры уцелели только в Крестовой церкви Иркутска.[1]
Сибирские церкви XVIII века, подобно большинству памятников московского узорочья и барокко, — бесстолпные.[1] С западной стороны к ним примыкают трапезные с колокольнями. Для барочных памятников Сибири характерно стремление к живописному нагромождению последовательно уменьшающихся объёмов (по выражению А. Ю. Каптикова — «барочная переусложнённость форм»)[2]. Декоративная система отмечена оригинальными привнесениями, предположительно восточного происхождения (стрельчатые сандрики в виде пламени, ступообразные формы, колесо Дхармы).[3]
Истоки
В XVII веке каменное строительство в Сибири велось только в Тобольске и Абалаке.[1] Это были древнерусские постройки с элементами господствовавшего в русской архитектуре тех лет узорочья. В духе нарышкинского барокко была выдержана самая ранняя каменная постройка Тюмени — Благовещенская церковь (1700—1704).[4] Строившийся сразу вслед за ней Троицкий монастырь имеет много общего с украинским барокко. Объясняют это украинским происхождением сибирских иерархов того времени. Последующие сибирские храмы удержали некоторые конструктивные элементы украинского барокко, в частности, вертикально-сводчатые архитектурные решения.[3] В литературе отмечается сходство первых тобольских памятников с уральскими храмами самого начала XVIII века, такими, как Далматов монастырь и собор в Верхотурье (единственный в своём роде памятник строгановского круга).[5]
К числу первых каменных сооружений на востоке Сибири относятся Нерчинский Успенский монастырь (1712), Посольский Спасо-Преображенский монастырь (1718), Спасская и Богоявленская церкви в Иркутске, Богоявленская церковь и воеводский дом в Енисейске, Спасский монастырь в Якутске.
История изучения
Наиболее самобытный памятник сибирского барокко[6] — Крестовоздвиженская церковь Иркутска (1747—1758) — буддийскими элементами своего декора приковывала внимание уже дореволюционных исследователей русской архитектуры. Уникальный памятник пытались связать с пышным каменным кружевом храмов Соликамска и Сольвычегодска.[7] Игорь Грабарь видел в этой церкви запоздалое провинциальное продолжение московского узорочья с его стремлением «приукрасить»: «наивное сочетание отголосков Москвы и Украины причудливо сплелось в густой узорчатый ковёр, с своеобразным привкусом соседнего Востока», — писал он.[8]
Термин «сибирское барокко» ввёл в оборот в 1924 году иркутский краевед Д. А. Болдырев-Казарин,[1] писавший по поводу Крестовой церкви об «оргиастических безумствах», до которых доходили в обработке стен местные мастера, «разливая поток узорочья во всё многосаженное поле».[9] Высказывая предположение об участии в строительных работах местных бурят, Болдырев-Казарин заявлял, что в Сибири «некоторые детали монгольской и китайской архитектуры принимают знакомые формы кокошников», в то время как «остяцкие, татарские и бухарские» влияния обуславливают специфику декора храмов в Ишиме, Ялуторовске и Таре.[9]
Проблема восточных и украинских заимствований в сибирском зодчестве XVIII века занимала и исследователей советского времени.[1] Отмечался «бурятский декор» иркутских храмов и подобие их объемно-планировочных решений тем, что использовались зодчими северорусских городов — Тотьмы и Великого Устюга.[10] С точки зрения Т. С. Проскуряковой, правомерно выделять два «субрегиональных типа» ранней сибирской храмовой архитектуры — западносибирский (Тобольск, Тюмень, Зауралье) и восточносибирский (Иркутск).[11] А. Ю. Каптиков также различает западно- и восточносибирские изводы барокко. Он видит в сибирском зодчестве XVIII века одну из провинциальных школ русского барокко — наряду с тотемско-устюжской, вятской и уральской.[2]
Памятники сибирского барокко
- Спасо-Преображенская церковь в Нижней Синячихе;
- Знаменская церковь в Тюмени;
- Спасская церковь в Тюмени;
- Сретенский собор в Ялуторовске;
- Крестовоздвиженская церковь в Тобольске;
- Церковь Захария и Елизаветы в Тобольске;
- Покровская церковь в Ханты-Мансийске;
- Богоявленский собор в Ишиме;
- Спасская церковь в Таре;
- Воскресенская церковь в Томске;
- Спасо-Преображенский собор в Новокузнецке;
- Собор Троицкого монастыря в Туруханске;
- Успенская церковь в Верхнеимбатском;
- Спасская церковь в Минусинске;
- Успенский собор в Енисейске;
- Покровская церковь в Красноярске;
- Свято-Троицкий собор в Канске;
- Владимирская церковь в Иркутске;
- Знаменская церковь в Иркутске;
- Крестовоздвиженская церковь в Иркутске;
- Тихвинская церковь в Иркутске;
- Троицкая церковь в Иркутске;
- Чудотворская церковь в Иркутске;
- Собор Спасо-Преображенского монастыря в Посольском;
- Свято-Одигитриевский собор в Улан-Удэ.
Примечания
Литература
- Бойко В. П., Ситникова Е. В., Богданова О. В., Шагов Н. В. Архитектура городов Томской губернии и сибирское купечество (XVII - начало XX века): Томск, Бийск, Барнаул, Кузнецк, Колывань, Камень-на-Оби, Нарым, Мариинск, Новониколаевск / В. П. Бойко и др.; под ред. В. П. Бойко. — Томск: Издательство Томского государственного архитектурно-строительного университета, 2011. — 479, [2] с., цв. ил., схем. — ISBN 978-5-93057-390-9.
- Бойко В. П., Ситникова Е. В., Богданова О. В., Шагов Н. В. Формирование архитектурного облика городов Западной Сибири в XVII — начале XX веков и местное купечество (Тобольск, Тюмень, Томск, Тара, Омск, Каинск) / В. П. Бойко и др.; под ред. В. П. Бойко. — Томск: Издательство Томского государственного архитектурно-строительного университета, 2017. — 324 с., ил. — ISBN 978-5-93057-803-4.
- Города Сибири (эпоха феодализма и капитализма). [Сборник статей] / ред. О. Н. Вилков. — Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1978. — 335 с., ил.
- Заварихин С. П. В древнем центре Сибири. — М.: Искусство, 1987. — 192 с. — Серия: Дороги к прекрасному.
- Кочедамов В. И. Первые русские города Сибири / В.И. Кочедамов. — М.: Стройиздат, 1978. — 190 с., ил.
- Масиель Санчес, Л. К. Архитектура Сибири XVIII века. Учебное пособие для академического бакалавриата / Л. К. Масиель Санчес. — М.: Издательство Юрайт, 2017. — 244 с., ил. — Серия: Бакалавр и магистр. Модуль. — ISBN 978-5-534-04713-4.
- Проскурякова Т. С. Особенности сибирского барокко // Архитектурное наследство. — 1979. — № 27. — С. 147—149.
Ссылки
Шаблон:Восточноевропейское барокко Шаблон:Русская архитектура
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Масиель Санчес Л. К. Каменные храмы Сибири XVIII века: эволюция форм и региональные особенности
- ↑ 2,0 2,1 Каптиков А. Ю. «Региональное многообразие архитектуры русского барокко». МАРХИ, 1986. С. 31, 59.
- ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ С. Н. Баландин. Начало русского каменного строительства в Сибири Шаблон:Wayback // Сибирские города XVII — начала XX века. Новосибирск, 1981. с. 174—196.
- ↑ «Лишь в Крестовоздвиженской иркутской церкви сибирское барокко проявилось во всей полноте и разнообразии культурно-семантических и этно-стилистических напластований» (Т. С. Проскурякова).
- ↑ Лукомский Г. И. «Памятники старинной архитектуры России в типах художественного строительства». Ч. 1. Русская провинция. — Пг., 1915. — С. 92—93.
- ↑ Грабарь И. Э. История русского искусства. История архитектуры. Т. 2. Допетровская эпоха. (Москва и Украина.) М., [1911]. С. 137.
- ↑ 9,0 9,1 Болдырев-Казарин Д. Л. Народное искусство Сибири // Сибирская живая старина. Сб. 2. — Иркутск, 1924. — С. 5—19.
- ↑ Оглы Б. И. «Архитектурные памятники Иркутска». // Архитектурное наследство, 27 (1979). С. 168.
- ↑ Т. С. Проскурякова. «Черты своеобразия архитектуры Сибири XVIII в.» // Архитектурное наследство, 40 (1996). С. 70-74.
_02.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
