Русская Википедия:Солоухин, Владимир Алексеевич

Содержание

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Писатель Влади́мир Алексе́евич Солоу́хин (14 июня 1924, село Алепино, Владимирский уезд, Владимирская губерния — 4 апреля 1997, Москва) — русский советский писатель и поэт, представитель «деревенской прозы».

Биография

Родился 14 июня 1924 в селе Алепино Владимирского уезда Владимирской губернии (ныне Шаблон:МР Владимирской области) в крестьянской семье. Отец — Алексей Алексеевич Солоухин, мать — Степанида Ивановна Солоухина (в девичестве Чебурова). Владимир был десятым, последним ребёнком.

Файл:Мемориальная доска Владимиру Солоухину.jpg

Мемориальная доска на здании Механического техникума

В 1942 г. окончил Владимирский механический техникум по специальности механик-инструментальщик (мемориальная доска на здании техникума). Первые стихи были опубликованы во владимирской газете «Призыв».

После службы в РККА (1942— июнь 1946, в охране Кремля), Владимир Солоухин начал всерьёз заниматься литературной деятельностью. В 1951 году окончил Литературный институт имени А. М. Горького. Член КПСС с 1952 года. Был членом редколлегии журнала «Молодая гвардия» (1958—1981), редколлегии, а затем Совета редакции журнала «Наш современник».

На Общемосковском собрании писателей 31 октября 1958 года принял участие в осуждении романа Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго». Солоухин отметил о лауреате Нобелевской премии, что Пастернаку следует стать эмигрантом: «Он там ничего не сможет рассказать интересного. И через месяц его выбросят, как съеденное яйцо, как выжатый лимон. И тогда это будет настоящая казнь за предательство, которое он совершил».

В своей публицистике конца 1950-х — начала 1960-х годов писатель высказывался как русский патриот, указывал на необходимость сохранения национальных традиций, размышлял о путях развития русского искусства.

В начале 1960-х заинтересовался русскими иконами, стал поборником бережного отношения и внимания к ним, собирателем и специалистом по истолкованию и технике иконописи. Его публикации на эту тему — «Письма из Русского музея» (1966), «Чёрные доски» (1968) — встретили широкий общественный отклик.

Главная тема творчества Солоухина — русская деревня. Владимир Солоухин является видным представителем «писателей-деревенщиков». В 1975 году в журнале «Москва» была опубликована автобиографическая повесть «Приговор», где главному герою (от лица которого ведётся повествование) ставится онкологический диагноз и проводится хирургическая операция. В наследии писателя особое место занимает автобиографическая проза, в которой автор осмысляет историю России XX века («Последняя ступень», «При свете дня», «Солёное озеро», «Чаша»). Шаблон:Начало цитаты Стихи Солоухина были поначалу традиционными по форме, затем его лирика всё больше приближалась к прозе, он отказывался от рифмы и размера, разделяя стихи посредством синтаксических параллелей и повторений слов и частей предложения. Проза Солоухина по своей ассоциативной структуре и по тому, что действие в ней часто отходит на задний план, напоминает прозу К. Г. Паустовского (о творчестве которого Солоухин отзывался с глубоким пониманием); в этой прозе сочетаются публицистическая документальность и настроенность на природную лирику, исконно-крестьянское, основанное на собственных наблюдениях над жизнью колхозников, и размышлениями на искусствоведческие темы, национально-русское восхищение родиной и её культурными традициями и злободневная критика. Шаблон:Конец цитаты

Журнал «Коммунист» в № 2 за 1982 год содержал резкие нападки на писателя, в которых Солоухина обвиняли в «заигрывании с боженькой». Затем кампания против «религиозно-мистических взглядов члена КПСС Солоухина» вылилась в специальное «литературное» постановление ЦК КПСС против писателей-патриотов (июль 1982).

Публичные выступления В. А. Солоухина времён поздней «перестройки» (конец 1980-х годов) проходили, в отличие от официозных речей прошлых лет, уже с позиций идеализации дореволюционной России. В статье «Читая Ленина» Солоухин одним из первых открыто высказал мысль, что необходимо пересмотреть взгляд на фигуру Ленина в истории России. В годы «перестройки» была популярна мысль, что преступления эпохи правления Сталина являются «извращением ленинских принципов», Солоухин же обосновывал противоположный тезис — что они являются закономерным продолжением ленинской политики. Статья «Читая Ленина» вызвала критику даже со стороны соратников Солоухина по антикоммунистическому лагерю. Например, А. Собчак назвал эту статью «грубой подтасовкой» и «недобросовестной, односторонней критикой Ленина»: Шаблон:Начало цитаты Настоящей научной критики ленинских взглядов мы до сих пор не имеем. На смену славословиям приходит подтасовка цитат с целью очернить их автора. Наиболее показательный пример — «Читая Ленина» В. Солоухина. С моей точки зрения, это грубая подтасовка, извинительная, может быть, лишь потому, что известный писатель никогда научной работой не занимался. Открыл тома Ленина, наткнулся на «страшные» места. Человек он эмоциональный… Я тоже читал ленинские тома и мог бы доказать, что цитаты Солоухиным вырваны из контекста. Мы в очередной раз имеем дело с недобросовестной, односторонней критикой Ленина. Шаблон:Конец цитаты

Файл:Дом В.А.Солоухина.JPG

Дом В. А. Солоухина в селе Алепино

Владимир Солоухин много путешествовал, его произведения переведены на иностранные языки. Оставил большое поэтическое наследие, среди которого выделяется стихотворение «Три черёмуховых дня». Автор в последние годы жизни читал «Черёмуху» со сцены на всех литературно-художественных мероприятиях, куда его приглашали.

Солоухин был горячим сторонником восстановления Храма Христа Спасителя как символа «возрождения русской духовности и культуры» и «генератора духовной энергии». Весной 1988 года в прямом эфире публицистической телепередачи «Позиция», куда были приглашены известные и влиятельные писатели, один из гостей — писатель Владимир Солоухин говорит об уничтожении Храма Христа Спасителя как о преступлении со стороны государства. 11 декабря 1988 г. на вечере в честь 70-летия писателя А. И. Солженицына Солоухин поднял вопрос о восстановлении Храма. Был создан фонд восстановления Храма Христа Спасителя — со своим уставом и счетом в Госбанке, на который к 1990-му году поступило около 300 тысяч рублей. Солоухин был президентом или председателем правления этого Фонда.

В октябре 1990 года подписал «Римское обращение» (Писатели и общественные деятели «патриотичного» и либерального толка, живущие в СССР и на Западе, собрались в Риме на конференцию «Национальные вопросы в СССР: обновление или гражданская война?», среди которых были Иосиф Бродский, Чингиз Айтматов, Василь Быков, Михаил Шемякин, Виктор Астафьев, Дмитрий Лихачёв, Эрнст Неизвестный, Владимир Крупин и др. Конференция была организована Витторио Страда в Риме по инициативе Хельсинкского комитета Италии, Независимого университета «Вашингтон-Париж-Москва», итальянского журнала «Рабочий мир», журналов «Континент» и «Юность», газеты «Комсомольская правда»). В 1990-е годы Солоухин испытал сильное разочарование от перестройки, на которую сначала возлагал большие надежды. Был возмущён реформами (в частности, приватизацией), проводимыми правительством Ельцина — Гайдара — Чубайса, и категорически не принял новые демократические порядки: Шаблон:Начало цитатыСолоухин от перестройки многого ждал: свободы слова, освобождения от тех пут, которыми мы были связаны в советское время. Но потом он очень разочаровался, потому что не оказалось в перестроечное время настоящего национального деятеля, который обратил бы её на пользу страны <…> Солоухин был расстроен, что перестройка не улучшила общего положения дел в стране. Он был возмущён приватизацией, совершенно не принял новые демократические порядки <…> «В какой же пропасти мы все оказались сегодня, в какой выгребной яме сидим, что те десятилетия насилия и крови, искусственного голода кажутся теперь чуть ли не раем, вызывают ностальгические чувства?» — писал он.Шаблон:Конец цитатыШаблон:Начало цитатыДемократия — это ширма, за которой группа людей, называющих себя демократами, навязывает населению свой образ мышления, вкусы, пристрастия. Демократия как цель — абсурд. Это лишь средство для достижения каких-то целей. Ленин, большевики до 1917-го года все демократами были. А взяли власть — такую демократию устроили, до сих пор расхлебать не можем.Шаблон:Конец цитаты

Был ярым монархистом, носил на пальце перстень с изображением царя Николая II — этому факту посвящено стихотворение С. П. Щипачева «О человеке, носящем перстень»; был также выведен в романе Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь?» (1969) под именем Савва Богородицкий. В романе «Последняя ступень» (1976, издан в 1995) озвучил мнение о солдатах вермахта как о «решительных соседях», которые пришли помочь населению СССР изгнать захватчиков-большевиков.

Также Солоухин был противником нивелирования различий между национальными культурами. В своём эссе «Что же понимать под сближением национальных культур?» он писал:

Шаблон:Начало цитатыКак бы нам, встав на эту точку зрения, вместо интернационализма не скатиться к самому элементарному и вульгарному космополитизму? Уже сейчас (по картине художника-абстракциониста) нельзя сказать, какой национальности этот художник, — итальянец, француз, американец или даже японец. Что же это, интернациональная культура? Уже сейчас между ними — абстракционистом-французом и абстракционистом-японцем — национального различия меньше, чем, скажем, между Сарьяном и Пластовым. Так что же это, хорошо? Если это хорошо, давайте писать на эсперанто. Нужно думать о воспитании в людях единого, интернационального мировоззрения, а не о стушёвывании национального колорита. В остальном же да здравствуют Галия Измайлова, танцующая по-узбекски, Гоар Гаспарян, поющая по-армянски, Расул Гамзатов, пишущий по-аварски! Да здравствуют таджикский орнамент, казахская опера, эстонская скульптура, чукотская резьба по моржовой кости! Да здравствует великий русский язык, но и да здравствует сладкопевная, ни с чем не сравнимая, украинская мова!Шаблон:Конец цитаты

Солоухин умер 4 апреля 1997 года в Москве, отпевание прошло в Храме Христа Спасителя в Москве. Солоухин был первым, кто был отпет в храме после его открытия. Похоронен в родном селе Алепине, где в 2021 году открыт мемориальный музей писателя.

В Москве на доме (Красноармейская ул., 23), где в 1962—1997 годах жил Солоухин, установлена мемориальная доска.

Семья

• Жена — Роза Лаврентьевна Солоухина (1926—2017).
  • Дочь — Елена (1954), директор мемориального музея отца.
  • Дочь — Ольга (1956), живёт в Лондоне.

Награды и премии

• Орден Трудового Красного Знамени (13 июня 1984 года).
• Орден Дружбы народов (25 мая 1994 года) — за большой личный вклад в развитие отечественной культуры и современной литературы.
• Орден «Знак Почёта» (28 октября 1967 года) — за заслуги в развитии советской литературы и активное участие в коммунистическом воспитании трудящихся.
• медали
• Государственная премия РСФСР имени М. Горького (1979) — за повести и рассказы последних лет «Прекрасная Адыгене», «Трость», «Мёд на хлебе», «Барометр», «Варшавские этюды».

Произведения

Собрания сочинений

• Собрание сочинений в 10 томах. — М.: Голос, 1995 (вышли тома 1—3).
• Собрание сочинений в 5 томах. — М.: Русский мир, 2011.
• Собрание сочинений в 4 томах. — М.: Художественная литература, 1983—1984., 100 000 экз.
• Избранные произведения в двух томах. — М.: Художественная литература, 1974., 75 000 экз.

Поэзия

• Дождь в степи. — М.: Молодая гвардия, 1953.
• Разрыв-трава. — М.: Молодая гвардия, 1956.
• Ручьи на асфальте. — М.: Советский писатель, 1958.
• Журавлиха. — М.: Московский рабочий, 1959.
• Колодец. — М.: Правда, 1959.
• Как выпить солнце. — М.: Советский писатель, 1961. — 84 с. — 10 000 экз.
• Имеющий в руках цветы: Стихи и поэмы. — М.: Советский писатель, 1962. — 316 с. — 25 000 экз.
• Жить на земле. — М.: Советский писатель, 1965. — 68 с. — 50 000 экз.
• С лирических позиций. — М.: Советский писатель, 1965.
• Не прячьтесь от дождя. — М.: Правда, 1967.
• Избранная лирика. — М.: Молодая гвардия, 1970.
• Аргумент. — М.: Советский писатель, 1972.
• Лирика. — М.: Советская Россия, 1975.
• Венок сонетов. — М.: Молодая гвардия, 1975.
• Венок сонетов. — М.: Молодая гвардия, 1976.
• Седина. — М.: Советский писатель, 1977.
• Венок сонетов. — М.: Молодая гвардия, 1977.
• Венок сонетов. — М.: Молодая гвардия, 1978.
• Стихотворения (1982).
• Северные берёзы. — М.: Молодая гвардия, 1990.
• Стихотворения. — (Худож. А. М. Колчанов). — М.: Советская Россия, 1990. — 384 с. — 100 000 экз.

Проза

• Рождение Зернограда. — М.: Правда, 1955.
• Золотое дно. — М.: Советский писатель, 1956.
• За синь-морями.— М.: Молодая гвардия, 1956.
• Владимирские просёлки. — М.: Гослитиздат, 1958.
• Владимирские просёлки. — М.: Молодая гвардия, 1958.
• Терновник (1959).
• Степная быль (1959).
• Капля росы.— М.:Гослитиздат, 1960.
• Капля росы.— М.:Молодая гвардия, 1960.
• Ветер странствий. — М.: Советский писатель, 1960.
• Открытки из Вьетнама. — М.: Молодая гвардия, 1961.
• Лирические повести. — Предислов. Л. Леонов. — (Худож. В. Саксон) — М.: Московский рабочий, 1961. — 552 с.; портр. — 100 000 экз. [Переиздание — 1962]
• Григоровы острова: Заметки о зимнем ужении рыбы (1963).
• Каравай заварного хлеба. — М.: Правда, 1963.
• Свидание в Вязниках. — М.: Молодая гвардия, 1964.
• Времена года.— М.: Советская Россия, 1964.
• Лирические повести. Рассказы. — М.: Художественная литература, 1964.
• Славянская тетрадь. — М.: Советская Россия, 1965.
• Работа.— М.: Советская Россия, 1966.
• Мать-мачеха. — М.: Советский писатель, 1966.
• Ножичек с костяной ручкой. — М.: Детская литература, 1966
• Родная красота. — М.: Советский художник, 1966.
• Письма из Русского музея. — М.: Советская Россия, 1967.
• Лирические повести. — Ярославль, 1967.
• Третья охота (1967).
• Чёрные доски: Записки начинающего коллекционера (1968).
• Зимний день. — М.: Советский писатель, 1969.
• Мать-мачеха. Рассказы. — М.: Московский рабочий, 1969.
• Ножичек с костяной ручкой. — М.: Детская литература, 1970.
• Закон набата.— М.: Современник, 1971.
• Капля росы. — Уфа, 1971.
• Мать-мачеха. Рассказы. — М.: Московский рабочий, 1971.
• Трава (1972).
• Славянская тетрадь. — [Худож. Д. С. Громан] — Шаблон:М: Советская Россия, 1972. — 384 с.; 100 000 экз.
• Олепинские пруды. — Шаблон:М: Современник, 1973.
• По грибы (1974).
• Посещение 3ванки (1975).
• Приговор (1975).
• Рыбий бог. — Шаблон:М: Советская Россия, 1975.
• Последняя ступень: Исповедь вашего современника (1976, издано в 1995).
• Слово живое и мёртвое (1976).
• Прекрасная Адыгене. — Шаблон:М: Советский писатель, 1976.
• Камешки на ладони. — (Худож. П. С. Сацкий) — М.: Советская Россия, 1977. — 176 с. — 75 000 экз.
• Мёд на хлебе. — М.: Молодая гвардия, 1978. — 368 с. — 100 000 экз.
• Ножичек с костяной ручкой. — Л.: Детская литература, 1978.
• Под одной крышей. — Ярославль, 1979.
• Время собирать камни. — М.: Современник, 1980.
• Мать-мачеха. — Кишинёв, 1980.
• Мёд на хлебе. — М.: Советская Россия, 1981. — 208 c.; портр. — 100 000 экз. (Гос. премия им. М. Горького). — (Библиотечная серия)
• Продолжение времени (1982).
• Камешки на ладони. — М.: Молодая гвардия, 1982.
• Волшебная палочка. — М.: Московский рабочий, 1983.
• Капля росы. — Л.: Лениздат, 1983.
• Бедствие с голубями.— М.: Советский писатель, 1984.
• Ножичек с костяной ручкой. — М.: Детская литература, 1985.
• Каравай заварного хлеба. — М.: Правда, 1986.
• Прийти и поклониться. — М.: Правда, 1986.
• Ножичек с костяной ручкой. — Киев, 1986.
• Камешки на ладони. — М.: Современник, 1988.
• Продолжение времени. — М.: Художественная литература, 1988.
• Смех за левым плечом (1989).
• Луговая гвоздичка. — М.: Советская Россия, 1989.
• Читая Ленина — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1989. — 49 с. ISBN 3-7912-2030-6
• Белая трава. — М.: Детская литература, 1990.
• Возвращение к началу. — М.: Современник, 1990.
• Время собирать камни. — М.: Правда, 1990. — 688 с., 500 000 экз.
• Письма из Русского музея. — М.: Молодая гвардия, 1990.
• Древо. — М.: Молодая гвардия, 1991.
• Наваждение. — М.: Огонёк, 1991.
• При свете дня. — М.: 1992. — 221 c. — Тираж не указан.; Издание осуществлено при участии фирмы «Belka Trading Corporation» (США).
• Солёное озеро (1992).
• Последняя ступень. — М.: АО «Деловой центр», 1995.
• Чаша (1998, опубликовано посмертно).

Переводы

• Гамзатов Р. Сказания. — М.: 1975.
• Гафуров А. Абуталиб сказал. — М.: Современник, 1975.
• Дерево над водой. — М.: Советская Россия, 1979.
• Боцу П. День семьи. — Кишинёв, 1984.
• Шерали Л. Моленье о дожде. — Душанбе, 1989.

Песни на стихи В. Солоухина

• «Благодарствуйте, сударыня» (Т. Ефимов) — исполняет ВИА «Ариэль»
• «Захотелось быть» (Т. Ефимов) — исполняет ВИА «Ариэль»
• «Мужчины» (Э. Колмановский) — исполняет Мария Пахоменко
• «Сыплет небо порошею» (С. Березин) — исполняет Эдита Пьеха
• «Лада» (В. Мулявин) — исполняет ВИА «Песняры»
• «Чета белеющих берёз» (Э. Колмановский) — исполняет Ренат Ибрагимов
• «Синие озёра» (А. Спаринский) — исполняет Эдуард Хиль
• «Волки» (В. Медяник) — исполняет Владислав Медяник
• «У моря» (по мотивам рассказа В. Солоухина «Девочка на урезе моря») — исполняет Светлана Копылова

В кино

• 1976 — Праздник на Печоре (текст от автора)
• 2006 — Мочёные яблоки (по мотивам рассказа)
• 2008 — Тайна чёрной доски. Владимир Солоухин (архивные кадры)

Отзывы

Литературовед, литературный критик, журналист, писатель и публицист Б. Г. Яковлев определял Солоухина какШаблон:Sfn: Шаблон:Начало цитатыталантливого литератора, но по своей славянофильской позиции склонного к крайностям суждений.Шаблон:Конец цитаты

Литература

• Шаблон:Книга
• Запевалов В. Н. Солоухин Владимир Алексеевич // Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь: в 3 томах. — М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005.
• Шаблон:БРЭ
• Шаблон:Книга

Ссылки

• Инна Симонова. Последняя ступень Владимира Солоухина
• Ежедневный урок. Владимир Солоухин. телеканал «Культура»
• Биография на Хроно.ру
• Избранные произведения
• Поэзия В. А. Солоухина
• Страничка памяти Владимира Алексеевича Солоухина
• Василий Песков. «Место высокое, бескомарное» («Комсомольская правда», 10 июня 2004)

Внешние ссылки