Русская Википедия:Сотириуполь
Шаблон:Древний город Сотириуполь (Сотириуполис[1], Сотерополис[1], Сотериуполь[2], Сотерополь[2], Сотирополь[2], Ставрополь[2], Шаблон:Lang-el) — приморский город на территории Абазгии, на северо-восточном побережье Чёрного моря. Согласно сочинению «Об управлении империей» (De administrando imperio), приписываемому императору Константину VII Багрянородному (908—959) и составленному в 948—952 гг., крепость Сотириуполь (Шаблон:Lang-el2) находилась на южной границе Абазгии[3][4]. Обычно отождествляют с античным Питиунтом (современная Пицунда) на черноморском побережье Кавказа, в Абхазии[5][1]. Также Сотириуполь помещают в район современного города Сухум или близ города Трапезунд (ныне — Трабзон)[6].
Сотириуполь впервые упоминается в 7-й Шаблон:Нп5 при первом патриаршестве Николая Мистика (901—907)[1].
Локализация
Локализация Сотириуполя является предметом научных споров[1].
В 1897 году профессор Юлиан Кулаковский высказал, что Сотириуполь — другое название Питиунта[7]. В приложении к «Синекдему» (ок. 535) Иерокла, в «списке городов и крепостей, переменивших свои имена» указывается: «Сотириуполь — прежде Питиа»[7]. Филипп Брун писал: «Если не ошибаемся, то Питиус иногда назывался Сотириуполис»[8][4]. Шаблон:Нп5 (1895—1981) также отождествляет Сотириуполь с Пицундой[9]. Ирина Шотовна Агрба (род. 1962) подкрепляет это положение[10][11]. Этимология названия Сотириуполь объяснялась тем, что Питиунт мог получить название Сотириуполь («город Христа Спасителя») от одного из главных своих храмов, посвящённого Христу Спасителю — Сотеру[12][2], либо потому что был одним из ранних христианских центров на побережье Кавказа[4]. С Кулаковским согласились в 1995 году австрийские византисты Клаус Белке (Klaus Belke) и Петер Зусталь (Peter Soustal) в немецком комментированном переводе «Об управлении империей» Константина VII Багрянородного[13][1]. В таком случае Абазгия X века (в узком смысле) не охватывала всей этнической территории абхазов[5]. Зураб Анчабадзе считал, что Константин Багрянородный писал, что Сотириуполь находится на границе не Абхазского царства, а исторической Абазгии или Абхазского эриставства, которое составляло тогда административную область Абхазского царства[4][2].
Василий Латышев видел в Сотириуполе Севастополис (ныне — Сухум)[2][14]. Профессор Василий Болотов отождествлял Сотириуполь с Севастополисом в частном письме к Юлиану Кулаковскому[15][4][7]. Павел Ингороква в 1950 году утверждал, что Сотириуполь — это нынешний Сухум[16]. Мнение Болотова разделяет Бернадетт Мартэн-Изар (Bernadette Martin-Hisard). Однако в 8-й, 11-й и 18-й (№№ 6, 14 и 19) епископских нотициях присутствуют и Сотириуполь, и Севастополис[17][1][18][2].
И. Бромберг (J. Bromberg) предложил искать архиепископский центр Сотириуполь на понтийском побережье[19][2].
Павел Ингороква в 1956 году выдвинул новое положение, по которому отождествил Сотириуполь с городом Оф близ Трапезунда, восточнее его[20][4]. Юрий Воронов считал, что Сотириуполь должен находиться в районе Трапезунда[21]. Сергей Николаевич Малахов (род. 1957) считает, что Сотириуполь лежит на побережье Чёрного моря в окрестностях Трапезунда[2]. Однако академик Симон Джанашиа заявлял, что «Абхазия в политическом смысле не простиралась южнее реки Чорох, и едва ли она её когда-нибудь достигала»[22].
Другая локализация Сотириуполя — в селе Шаблон:Нп5 на реке Акампсис (Чорох) в Турции[23]. «Сотириуполь и Бурзо» (Шаблон:Lang-el2) упоминается в Шаблон:Нп5 971—975 гг. Издатель Тактикона Николай Икономидис предложил его локализацию в селе Борчка[1].
Людмила Хрушкова высказала мнение, что существовало два разных населённых пункта, которые носили название Сотириуполь[1].
В XI веке Сотириуполь и Анакопия (ныне — Новый Афон в Абхазии) входили в «малую фему» в приграничной области Византии. Найден моливдовул Николая, протоспафария, стратига Сотириуполя и Анакопии (40-е гг. XI в.). Издатели моливдовула Шаблон:Нп5 и Иван Йорданов (Ivan Jordanov) отождествляют Сотириуполь с древним Питиунтом (ныне — Пицунда)[1].
Епархия Сотириуполь
Кафедра архиепископа в Питиунте существовала уже с IV века[24], и была первой христианской кафедрой в Западной Грузии. Первым известным её епископом был участник I Вселенского Собора в Никее (325) епископ Стратофил (Шаблон:Lang-el2)[25]. Епархия Сотириуполь впервые упоминается при первом патриаршестве Николая Мистика (901—907) на территории Абазгской епархии. Епархия Сотириуполь имела статус самостоятельного (автокефального) архиепископства и напрямую подчинялась «царственному трону» — Константинопольскому патриархату22, с. 60. 1202. Впервые упоминается в 7-й епископской нотиции. Присутствует в епископских нотициях до середины XIV века. В качестве кафедрального собора была построена огромная купольная церковь в Пицунде. Собор был центром паломничества, связанного с культом апостола Андрея Первозванного, и миссионерства, ориентированного на Аланию. Между 1084 и 1105 годами в правление императора Алексея I Комнина (1081—1118) при патриаршестве Николая III кафедра Аланской епархии была перемещена из Нижнего Архыза в Сотириуполь[15][6][2], архиепископ которого стал носить титул «митрополита Алании»[26][27]. На основании упоминания в актах о соединении архиепископства Сотириуполя с Аланской митрополией делается даже вывод об ориентации церковной организации Абхазии на Северо-Западную Зихию и Аланию[28][2]. Владимир Кузнецов высказал предположение, что резиденция аланских митрополитов находилась в Нижнем Архызе с X по XIV век, а подчинение в конце XII века Сотириупольской кафедры аланскому митрополиту было формальным и не имело реального значения[29][30][2]. В 1204 году после осады Константинополя западноевропейскими рыцарями и венецианцами, участниками Четвёртого крестового похода была создана Трапезундская империя или империя Великих Комнинов. В 1204—1261 гг., когда Константинополь находился в составе Латинской империи, право поставления на Аланскую кафедру оспаривали иерархи Трапезунда (ныне — Трабзон), столицы империи Великих Комнинов. При патриархе Иоанне XI Векке (1275—1282) Зихийская епархия была номинально присоединена к Аланской епархии. Алания и Сотириуполь разъединены при патриаршестве Иоанна XIV Калеки (1334—1347), в 1347 году — вновь объединены при патриархе Исидоре I Вухире (1347—1350)[1][31]. В 1365 году епископ носил титул «митрополит Алании, Сотириуполя и Мелитины». Между 1377 и 1386 годами после захвата Сотириуполя турками кафедра переместилась в Трапезунд[2]. В 1461 году Трапезунд и затем вся империя были захвачены войсками Мехмеда II и вошли в состав Османской империи[32]. Кафедра переместилась в Севастию (ныне Сивас) до 1590 года (под этим годом упоминается последний аланский архиепископ)[2]. Во второй половине XV века османы захватили Константинополь и большую часть Причерноморья[33]. В 60-е годы XIV века Аланской епархии принадлежал храм Богородицы Афинской в Сотириуполе (Лазская церковь)[34].
Титулярная епархия Католической церкви[35].
См. также
Примечания
Литература
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 Шаблон:Статья
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 Шаблон:Книга
- ↑ Константин VII Багрянородный. Об управлении империей, 42
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Шаблон:Книга
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Книга
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:БРЭ
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 15,0 15,1 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Шаблон:БРЭ
- ↑ Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Шаблон:Cite web
.jpg){kind=link}