Русская Википедия:Средневековая Эстония
Средневековье в Эстонии — период в эстонской истории с начала XIII и до второй половины XVI века, то есть с начала распространения христианства и до Ливонской войны.Шаблон:Переход
Христианство пришло в Эстонию значительно позднее, чем в другие страны Европы. Вначале на этой территории появились миссионеры, затем началась военная экспансия рыцарей-крестоносцев.Шаблон:Переход
Период правления Ливонского ордена сопровождался закрепощением эстонского населения.Шаблон:Переход Эстонские города быстро развивались в рамках Ганзейского союза.Шаблон:Переход В XVI веке Эстония пережила период церковной реформацииШаблон:Переход, а после Ливонской войны её территория была разделена между Швецией, Данией и Речью Посполитой.Шаблон:Переход
Характеристика периода
Средневековьем для Эстонии считается период с начала распространения христианства в начале XIII века и до Ливонской войны (1558 год)Шаблон:Sfn. В Западной Европе этот период обозначается как Высокое и Позднее Средневековье[1]. Предыдущий период в эстонской истории считается доисторическимШаблон:Sfn[2]. В советской историографии период до X века относился к первобытнообщинному строю, X—XII века — зарождение феодальных отношений, XIII—XVIII века — феодализмШаблон:Sfn.
Период Средневековья в Эстонии представляет собой внедрение западной католической феодальной системы колониального характера. Первые десятилетия этого периода подробно отражены в т. н. Ливонской хронике. Начиная с XV—XVI вв. активно развивается письменное делопроизводство, благодаря которому этот период также достаточно подробно изучен историками. Вторая половина XIII века и XIV век слабо отражены в исторических источниках[1].
Эстония в XI—XII веках
К концу XII — началу XIII вв. на территории современной Эстонии насчитывалось 8 маакондов (земель) — Уганди, Сакала, Вирумаа, Ярвамаа, Ляэнемаа, Харьюмаа, Рявала, Сааремаа, а также 6 отдельных кихелькондов (приходов) или т. н. «малых маакондов» — Алемпоис, Нурмекунд, Мыху, Вайга, Йонгентагана и Соополице[3]. Население насчитывало 150—180 тыс. чел., произошла консолидация эстонской народностиШаблон:Sfn. К X—XIII векам сложилась раннефеодальная структура общества, где во главе земель стояли старейшины и предводители военных дружин[4]Шаблон:Sfn.
В XI—XII веках появляются первые упоминания в исторических хрониках об эстонских городах Тарту (Юрьев, Дерпт) и Таллине (Колывань, Лидна, Линданисе, Реваль). Эстонское название предположительно означает «датский город» — «Таанилинн». Согласно Повести временных лет, в 1030 году киевский князь Ярослав Мудрый предпринял поход на чудь, покорил их и заложил город, названный Юрьев. К концу XII века возникают первые элементы феодальных отношений. Так, согласно «Советской исторической энциклопедии» маленькие, но укрепленные городища типа Лыхавере и Наану принадлежали не общине, а местным семействам знатиШаблон:Sfn.
Примерно в 1070 году архиепископ Бременский назначил эстам и финнам епископа[5] Первые попытки папских миссионеров приобщить эстов к христианству начались в 1170-е годы, но без военной поддержки успеха не имели[6]
Завоевание Эстонии крестоносцами
В конце XII века началась военная экспансия крестоносцев в Прибалтику, которую поддерживали разрозненные силы: папская курия, Гамбургско-Бременские архиепископы, Тевтонский орден, Датское и Шведское королевства[6].
Ливонский крестовый поход после покорения ливов и латгалов распространился также на земли эстов. В 1206 году датский король Вальдемар II сделал первую попытку завоевать Сааремаа. В 1208 году Орден меченосцев напал на Уганди, разграбил город Отепя и в дальнейшем до 1212 года в союзе с рижским епископом Альбертом Буксгевденом организовал ряд походов в южную и центральную ЭстониюШаблон:Sfn[6]. В этот же период на эстонскую территорию вторгались новгородские и псковские князья[7].
В 1210 году эсты разбили крестоносцев на реке Юмера, в 1215 крестоносцы захватили Сакалу и УгандиШаблон:Sfn. В 1217 году эсты потерпели поражение в сражении при Вильянди, в котором погиб старейшина ЛембитуШаблон:Sfn[7]. В 1219—1220 гг. датский король Вальдемар II с 60-тысячным войском завоевал Северную Эстонию, победив эстов в битве при Линданисе. Опорным пунктом датчан стал Ревель (Таллин). Северо-западная часть Эстонии, включая острова Хийумаа и Сааремаа была объявлена датской провинцией[8]. С этого момента датчане и немцы соперничали в захвате и крещении ЭстонииШаблон:Sfn.
В 1222 году жители острова Сааремаа разгромили шведов, вторгшихся в Ляэнемаа и изгнали с острова датчан, построивших там замок. В результате вспыхнувшего восстания в 1223 году почти вся территория современной Эстонии была освобождена от немцев и датчан. Был заключён союз с новгородцами и псковичами. В Юрьеве, Феллине и других городах были размещены небольшие русские гарнизоны. Однако уже в следующем году Дерпт (Юрьев), как и остальная материковая часть современной Эстонии, был вновь захвачен крестоносцами, в 1227 году немцы покорили СааремааШаблон:Sfn.
Основными причинами поражения стали численное и военно-техническое превосходство противника, а также отсутствие централизованной политической власти у эстовШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Первый век иноземного управления
Со второй четверти XIII века и по 1561 год вся территория современной Эстонии и Латвии называлась ЛивониейШаблон:SfnШаблон:Sfn.
В 1237 году Орден меченосцев вошёл в состав Тевтонского ордена, в рамках которого было создано Ливонское ландмейстерство для управления территорией Ливонии. При этом глава ландмейстерства не избирался местными рыцарями, а присылался из центра, перед которым и отчитывался. На следующий день после объединения орденов Папа Римский Григорий IX направил легату ордена Вильгельму Моденскому буллу, в которой поручил наладить отношения с королём Дании Вальдемаром II путем передачи ему Северной Эстонии и Ревеля[9]. По Стенсбийскому мирному договору 1238 года северная Эстония была возвращена Дании.
В первой половине XIII века новые власти ограничивали свою деятельность крещением эстонцев и взиманием с них податей. В дальнейшем, датский король, епископы и Орден стали раздавать землю вассалам в лен[10].
На завоёванных орденом землях были созданы Эзель-Викское (Сааре-Ляэнеское) и Дерптское (Тартуское) епископства. Северная часть Эстонии входила в состав датского королевства[11]. В 1240 году датский король пожаловал земли для создания Таллинского епископства. После преобразования Рижского епископства в архиепископство в 1251 году Дерптское и Эзель-Викское епископства перешли в подчинение к Рижскому архиепископу. Таллинский епископ подчинялся архиепископу Лунда и светской властью на своей территории не обладал[6].
В 1251 году в Пярну была открыта первая на территории Эстонии школа при кафедральном собореШаблон:Sfn.
18 февраля 1268 года состоялась Раковорская битва между армиями северорусских государств против объединённых сил рыцарей Ливонского ордена и Датской Эстляндии.
В 1283 году города Таллин, Тарту, Пярну и Хаапсалу стали членами ганзейского союзаШаблон:Sfn.
Конфликты новых властей с местным населением привели к восстаниям, самым известным из которых стало восстание Юрьевой ночи в Датской Эстляндии в 1343 годуШаблон:Sfn. Датчане не смогли самостоятельно справиться с ним и призвали на помощь Тевтонский орден. Восстание было подавлено лишь в течение 2 летШаблон:Sfn.
В дальнейшем из-за растущих внутренних проблем 29 августа 1346 года датский король Вальдемар IV Аттердаг продал датскую часть Эстляндии великому магистру Тевтонского ордена Генриху Дуземеру за 19 тысяч серебряных кёльнских марокШаблон:Sfn, а последний передал Эстляндию ландмейстеру Тевтонского ордена в Ливонии Госвину фон ХерикеШаблон:SfnШаблон:Sfn. В течение последующих пяти столетий немцы доминировали в Эстонии[7]Шаблон:Sfn.
Эстония в составе Ливонской конфедерации
Феодальная знать и управление
Шаблон:Также На землях Ливонского ордена была сформирована феодальная система. Феодалами были немецкие рыцари, епископы и немногочисленные эстонские старейшины, которые были быстро германизированы[12]. На территории современной Эстонии кроме владений Ливонского ордена находились также Ревельское, Эзель-Викское и Дерптское епископства, с 4 декабря 1435 года входившие в Ливонскую конфедерацию.
В XIV веке существовали существенные разногласия между крупными феодалами Ливонии (в основном между Ливонским орденом и епископами), которые проводили к вооружённым столкновениямШаблон:Sfn. В XV веке произошла консолидация сословий и урегулирование отношений между ними[13].
С XV века вопросы, касающиеся всей страны — политические, экономические и церковные — решались в ландтагах. Участие в них принимали магистры, комтуры, фогты и других представители Ордена; епископы и других члены высшего духовенства, а также представители крупных городов[13].
Сельское хозяйство и положение крестьян
С завершением экспансии Ливонского ордена на восток на территории Эстонии активно развивалось мызное сельское хозяйство, основанное на системе трёхполья. Выращивались рожь, ячмень, овёс и пшеница. Права крестьян систематически ограничивались, к повинностям прибавилась барщина и денежные платежиШаблон:Sfn. Усиление давления на крестьян продолжалось вплоть до введения крепостного права к XVI веку[12]Шаблон:Sfn. В 1550 году натуральные налоги достигли 25 %, а первый случай продажи крестьянина отдельно от земли датируется 1495 годомШаблон:Sfn. Эстонские крестьяне, которые составляли около 80 % населения, не имели личной свободы до упразднения крепостного права в 1816—1819 годах[12] К XVI веку количество дворянских поместий достигло 500Шаблон:Sfn.
Города в «ганзейский» период
Вся административная и судебная власть находилась в руках немецких магистратов. В городах образовались купеческие гильдии и цехи ремесленников[12]. В 1464 году эпидемия чумы уничтожила 2/3 населения ТаллинаШаблон:Sfn.
Архитектурный облик городов, особенно Таллина с его средневековой готикой, формировался под сильным влиянием западной и североевропейской («ганзейской») архитектуры. Население Эстонии в 1550 году составило около 250 тысяч человек, из которых 6-8 % жили в городах, в том числе 8000 в Таллине и 6000 в ТартуШаблон:SfnШаблон:Sfn Города Эстонии играли существенную роль в торговле между русскими городами и ЗападомШаблон:SfnШаблон:Sfn: как пишет историк et (Jüri Kivimäe), «в экономическом отношении Таллин в тот период превосходил столицу шведского королевства Стокгольм, не говоря уже о ведущих городах Финляндии Турку (Або) и Выборге»[14].
Города стали центрами распространения немецкой культурыШаблон:Sfn. Первая в Эстонии библиотека была основана в Таллине в 1552 годуШаблон:Sfn.
Католическая церковь
Существуют разногласия по поводу отношения католической церкви к эстонскому населению. Энциклопедия Кругосвет пишет, что «католическая вера имела слабое распространение среди эстонцев, так как церковь не проявляла интереса к их языку и культуре»[12]. Энциклопедия Эстоника, напротив, утверждает, что «католическая церковь, во всяком случае, в городах, проявляла большое внимание к так называемым „ненемцам“ (эстонцам)». Во всех таллинских церквях и монастырях, кроме немецкого, читались проповеди и на эстонском. Среди крестьян были распространены языческие обычаи, переплетенные с католическими обрядами. К XVI веку жители Эстонии стали пользоваться христианскими именами, пришедшими на смену древним эстонским[15].
На закате Средневековья в Эстонии существовало 12 монастырей и конвентов нищенствующих орденов. На территории Эстонии активно действовали цистерцианцы, доминиканцы и францисканцы. Церковные учреждения в городах выполняли в том числе функции банков[15].
Реформация
Движение Реформации, начало которой было положено Мартином Лютером в Германии (1517), получило широкое распространение на территории современной Эстонии. Основой Реформации в Эстонии послужили экономические противоречия городов как торговых центров, с одной стороны и Ордена и рыцарства, с другой. Лютеранские проповедники начали свою регулярную деятельность в Таллине и Тарту весной 1524 года. Осенью того же года разразились беспорядки, в которых горожане (в основном простой люд и молодые купцы) в иконоборчестве разоряли не только приходские церкви и монастыри, но и жилища духовенства[16].
На селе внедрение лютеранства происходило гораздо медленнее и даже в XVIII веке сельские лютеранские священники жаловались на приверженность своих прихожан католическим обрядам[17].
Одним из требований Реформации было проведение богослужения на языках местных народов, что стало причиной издания в Германии первых книг на эстонском языке (1525 или 1535) и привело к изменениям в культуре коренного населенияШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Ливонская война и раздел конфедерации
Ливонской конфедерации удавалось сохранять стабильные отношения с Русским царством до середины XVI века. К началу Ливонской войны (1558—1583) население на территории современной Эстонии составляло от 250 до 300 тысяч человек. На начальном этапе войны конфедерация оказалась не в состоянии противостоять русским войскам, была быстро разгромлена и уже в 1561 году прекратила существование. Итогом Ливонской войны стал раздел конфедерации и входящих в неё земель Эстонии между Швецией, Данией и Речью Посполитой[18]. За 70 лет военных действий население Эстонии сократилось до 100 тысяч человекШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
Ссылки
- 1200-1558 гг. Средневековье в Эстонии, энциклопедия Эстоника.
Шаблон:Периоды Эстонской истории Шаблон:История Эстонии Шаблон:Добротная статья
- ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Александр Щербаков. Ледовое побоище. М.: Экспринт, 2001. ISBN 5-94038-021-2
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Шаблон:Cite web
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Шаблон:Britannica-link
- ↑ J. Hampden Jackson, Estonia, 2nd ed. (London: George Allen & Unwin, 1948), p 43
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Britannica-link
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 Эстония Шаблон:Wayback в энциклопедии «Кругосвет»
- ↑ 13,0 13,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Статья, цит. по сборнику «Поворотные моменты истории Эстонии», ISBN 978-9949-438-32-7
- ↑ 15,0 15,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
