Русская Википедия:Ставрография
Ставрография (от Шаблон:Lang-grc — «дерево, крест» и Шаблон:Lang-grc2 — «пишу») — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю и иконографию Креста — основополагающего символа христианства.
История ставрографии
Начало ставрографии как науки, изучающей историю и иконографию Креста Христова, было заложено в начале XIX века трудами российских учёных и священников[1].
Значительный вклад в становление и развитие ставрографии внесли: архимандрит Макарий (Миролюбов)[2], профессор Киевской духовной академии И. И. Малышевский[3], филологи-слависты И. С. Пальмов[4] и М. Н. Сперанский[5], археолог граф А. С. Уваров[6], профессор Санкт-Петербургского университета И. А. Шляпкин[7], профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н. В. Покровский[8], святой праведный Иоанн Кронштадтский[9], коллекционеры древностей супруги Б. И. и В. Н. Ханенко[10], а также ряд других церковных учёных, историков и искусствоведов.
К началу XX века ставрография оформилась как полноценная часть исторической науки и развивалась в основном в двух направлениях — богословском (изучение церковных преданий о Животворящем Кресте, сказаний о явленных и чудотворных крестах) и историческом (источниковедение, церковная археология, эпиграфика, этнография, история искусства, иконография и др.).
Революция 1917 года и последовавшие за ней отделение церкви от государства, агрессивная антирелигиозная пропаганда, создание Союза воинствующих безбожников (СВБ) под руководством Емельяна Ярославского и прочие деструктивные явления резко изменили положение дел. Из полноценной науки ставрография выродилась в описательное искусствоведение и любование предметами старины[11]. Научные исследования в этой области были практически прекращены, запрещались издания о крестах[12], из библиотек изымались религиозные книги (передавались в Спецхран или уничтожались)[13]. В силу этого публикации на тему ставрографии в то время были очень редки[14], стали появляться работы, в которых христианские кресты интерпретировались как предметы дохристианской или внехристианской традиции[15].
Застой в развитии науки о кресте закончился лишь к концу XX века, начиная с широкого празднования тысячелетия Крещения Руси в 1988 году, когда стали активно появляться научные публикации историков, археологов, этнографов и искусствоведов о различных аспектах ставрографии[16].
Настоящее время
В настоящее время идёт процесс возвращения ставрографии статуса отдельной вспомогательной исторической дисциплины.
В 2002 году группой православных историков и искусствоведов был создан «Православно-ставрографический Центр» — межрегиональная общественная организация содействия возрождению и развитию ставрографии. По словам руководителя центра С. В. Гнутовой основной его задачей является прославление Креста Господня путём собирания образов креста и сведений о крестах России. Центр призван осуществлять несколько функций: накопительную, которая связана со сбором и хранением образцов крестов и информации о них, а также ознакомительную, направленную на восстановление связи духовной и светской культур. Специалисты центра ведут работы по созданию системной базы данных по видам и типам крестов (от нательных до надглавных), проводят анализ их региональных особенностей. Новые технические возможности и компьютерные технологии позволяют выходить на качественно иной уровень осмысления этой тематики, что помогает современным мастерам — резчикам, ювелирам и кузнецам — в восстановлении и реставрации крестов, а также в создании новых форм.
При содействии центра был осуществлён выпуск трёх Ставрографических сборников, альбома «Крест в России», готовится к изданию специальный учебник с курсом лекций по ставрографии.
См. также
Примечания
Современная литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Кузнецов В. П. История развития формы креста: Краткий курс православной ставрографии. — М.: Альманах «Жизнь вечная», 1997. — 40 с.
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Пермиловская А. Б. Деревянный крест — символ освоения сакрального ландшафта Русского Севера // Ярославский педагогический вестник. 2008.
- Шаблон:Книга
- Шахнович М. М., Бельский С. В. «Новгородские» каменные кресты Западного Приладожья // Свод археологических источников Кунсткамеры. Вып. 2. Эпоха бронзы – позднее средневековье. СПб., 2009. С. 176–185.
- Шахнович М. М. Монументальные каменные кресты Карелии // Новгород и Новгородская земля: История и археология. Вып. 23. В. Новгород, 2009. С. 345-365.
- Шахнович М. М. Каменные кресты Карелии // Учёные записки Петрозаводского государственного университета. № 5 (110). Петрозаводск, 2010. С. 27–35.
- Шаблон:Книга
- Колпакова Ю. В., Костючук Л. Я. Псковские нательные кресты с надписями XIV—XVIII вв. (предварительные итоги наблюдений) // Вестник Псковского государственного педагогического университета им. С. М. Кирова. Сер. Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки. Вып. 13. Псков: ПГПУ, 2011. — 242 с. — С. 119-136.[1]
- Шаблон:Книга
- Петров Д. Д. Обетные кресты Лешуконья // Вестник Антропологии. М., 2015. № 1(29). С. 50-68.
- Петров Д. Д. Сакральная география восточных районов Архангельской области : Автореферат диссертации на соискание учѐной степени кандидата исторических наук. — Москва, 2015. — 30 с.
- Шаблон:Книга (Рецензия)
- Самойлова Е. В. Группы обетных крестов Белого моря: прогностические и темпоральные аспекты обрядовых практик в с. Шуерецкое Беломорского р-на Республики Карелия // Традиционная культура: Научный альманах. 2017. Том 18, № 1 (65). С. 23-37.[2]
- Гуреев Е. М. Поклонные кресты Русского Севера XVI—XVII: обзор отечественной историографии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 81. С. 11-23. [3]
Ссылки
- СТАВРОГРАФИЯ — информация на портале «Всемирная история: Энциклопедия»
- Наша цель — восстановить традиции классической ставрографии // Церковный вестник. 2004. № 12 (289) июнь. (Интервью с руководителем Ставрографического центра Светланой Витальевной Гнутовой)[4]
- Гнутова С. В. От редактора (Предисловие к первой книге «Ставрографического сборника»)
- Гнутова С. В. От редактора (Предисловие ко второй книге «Ставрографического сборника»)
- Гнутова С. В. Проблемы современной ставрографии (Предисловие к третьей книге «Ставрографического сборника»)
- Общие сведения о изучении крестов на Руси
- «Образ Креста» — популярно о сакральном
- Православный Крест. Каноническая символика надглавного Православного Креста
- Уникальный центр изучения Креста
- Принципы типологизации русских православных крестов
- Копия сайта Ставрографического центра за 2004 год
- Шесть известных памятников России, содержащих исторические ошибки в области ставрографии
- История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии | Библиотека Православие. Подготовлено редакцией альманаха «Жизнь вечная» на правах рукописи.
- Сайт Ставрография.ру. Данный проект посвящен православному кресту.
- ↑ Кеппен П. И. Список русским памятникам, служащим к составлению истории художеств и отечественной палеографии, собранным и объясненным Петром Кеппеном. М., 1822; Аверин К. О крестах в Зарайске // Труды и записки Общества истории и древностей Российских. М., 1826. Ч. III. Кн. 1. С. 231—234.
- ↑ Макарий, архим. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч. 1, 2. Во второй части см. раздел «Кресты» Шаблон:Wayback; Макарий, архим. Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния. СПб., 1857. Раздел «Кресты»; Макарий, архим. О древних титлах на крестах // Известия Императорского Археологического Общества. СПб., 1859, Т. 1. Вып. 4. С. 209—211.; Макарий, архим. О форме крестов на главах храмов и колоколен // Отт. из II тома Известий Императорского Археологического Общества. СПб., 1860. С. 1-7.
- ↑ Малышевский Ив. О придорожных крестах // Труды Киевской Духовной Академии. Т. 3. Киев, 1865. Отд. отт. С. 1-106.
- ↑ И. С. Пальмов. «Памятники Кирилло-Мефодиевской старины в Чехии и Моравии» (в «Сборнике по славяноведению» учеников В. И. Ламанского, 1883)
- ↑ Сперанский М. Н. Придорожные кресты в Чехии и Моравии и византийское влияние на Западе (Археологические известия и заметки, издаваемые Императорским Московским Археологическим обществом. М., 1895, № 12. С. 393—413.)
- ↑ Уваров А. С. Христианская символика. — М., 1908. — С. 114.; Уваров А. С. Каталог собрания древностей. М., 1908. Отд. VIII—XI.
- ↑ Шляпкин И. А. Древние русские кресты. Кресты Новгородские до XV века, неподвижные и не церковной службы // Записки отд. русской и славянской археологии ИРАО. Т. VII. Вып. 2. СПб., 1907. С. 49-84.
- ↑ Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии. СПб., 1892. Есть переиздание: М.: Прогресс-традиция, 2001.
- ↑ Иоанн Кронштадтский О кресте Христовом (против раскольников). СПб., 1896.
- ↑ Собрание Б. И. и В. Н. Ханенко. Древности русские. Киев, 1899. Вып. 1; 1900. Вып. 2.
- ↑ ’’Святославский А. В., Трошин А. А.’’ Крест в русской культуре. Очерк русской монументальной ставрографии. М., 2000. С. 73.
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ ’’Винников А. Б.’’ Оттепель (1943—1960 гг.). Часть 2. Сибирская православная газета. № 1 2003. // http://www.ihtus.ru/12003/hi60.shtml Шаблон:Wayback
- ↑
- Лазарев В. Н., Мнева Н. Е. Памятник новгородской деревянной резьбы XIV в. (Людогощенский крест) // Сообщения Института истории искусств. № 4-5. М., 1954. С. 145—166.
- Николаева Т. В. Произведения мелкой пластики XIII—XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960.
- Порфиридов Н. Г. Малоизвестный памятник древнерусской скульптуры. Каменный крест из Боровичей // Древнерусское искусство XV — начала XVI вв. М., 1963. С. 184—195.
- Мильчик М. И. Обетные кресты Мезени // Декоративное искусство СССР. 1974, № 2. С. 50; Шаблон:Книга
- Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика: Новгород и Центральная Русь XIV—XV веков. М., 1978. (Памятники древнерусского искусства). Рындина А. В. Прикладное искусство и пластика // Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери: XIV—XVI вв. М., 1979.
- Вагнер Г. К. От символа к реальности: Развитие пластического образа в русском искусстве XIV—XV веков. М., 1980.
- ↑ Фрейман Н. Придорожная часовня — пережиток древнего погребения «на столбах», «на путях» // Советская этнография. 1937. № 3. С. 80-86. Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства // Советская этнография. 1947. № 4. С. 67-94.
- ↑
- Дмитриева С. И. Мезенские кресты // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1984. Л., 1986. С. 461—466.
- Залесская В. Н. Связи средневекового Херсонеса с Сирией и Малой Азией в X—XI веках // Восточное Средиземноморье и Кавказ. IV—XVI вв. Л., 1988. С. 93-98.
- Стерлигова И. А. Крест из Херсонского музея и русские меднолитые киотные кресты XII—XIV вв. // Древнерусская скульптура. Выпуск II. Часть 1. М., 1993. С. 4-19.
- Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере // Древнерусская скульптура. Выпуск 1. М., 1991. С. 245—261.
- Овсянников О. В. Каменные кресты Архангельского Поморья // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сборник статей к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994. С. 171—172;
- Овсянников О. В., Чукова Т. А. Крест в культуре Русского Севера XVIII — начала XX вв. (функция и семантика) // Семантика и культура. Архангельск, 1989. С. 60-77;
- Овсяников О. В., Чукова Т. А. Северные деревянные кресты (к вопросу о типологии) // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 73-76;
- Овсянников О. В., Ясински М. О деревянных крестах Русского Севера // Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера. Архангельск, 1995. С. 26-74.
- Орфинский В. П. Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера: истоки развития // Народное зодчество. Петрозаводск, 1992. С. 51-53;
- Орфинский В. П. Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Межвузовский сборник. Петрозаводск, 1998.