Русская Википедия:Старое кладбище (Турец)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Кладбище Старое кладбище — место погребения жителей местечка Турец, деревень Броносово и Новоселки.

История

В XVII—XVIII веках в местечке Турец существовала униатская Церковь Покрова Панны Марии[1][2][3][4][5]. После 1839 года - это Церковь Покрова Пресвятой Богородицы[3][5][6][7]. На холме, вокруг церкви, было кладбище.

В 1786 году опекунша церкви, староста жмудская Людвика Хадкевич, обратилась к митрополиту Киевскому и всея Руси с просьбой образовать новое кладбище и на его территории построить каменную церковь. В своем письме к митрополиту она сообщила, что кладбище в центре Турца, окружено застройкой и огородами, и несет разного рода проблемы. Митрополит поручил Новогрудскому декану Яну Савичу выбрать место под кладбище и осветить его. Но перенос кладбища по неизвестной причине не состоялся.

В конце XVIII столетия, после того, как Турец вошел в состав Российской империи (1795 г.) для него стал действовать Указ Правительствующего Сената 1771 года, ноября 1 числа о кладбищах. Теперь хоронить умерших в центре местечка у церкви можно было только в особых случаях. Согласно новому закону для кладбища должна быть отведена специальная территория за чертой местечка. Вокруг этой территории должны быть вырыты рвы и она должна быть обнесена валом, чтобы скот не мог попасть сюда. Указ также предписывал построить хотя бы небольшие деревянные церкви на первое время[8].

В 1830-ые годы на окраине местечка Турец, в конце Еремичской улицы, было образовано кладбище. Сейчас местные жители называют его — Старое кладбище[9]. На его территории была построена небольшая Церковь титула Святого Яна Евангелиста — кладбищенская каплица[4][10]. После 1839 года это Церковь Святого апостола Иоанна Богослова[3][11].

Конфессиональная принадлежность кладбища — греко-католическое (униатское), православное и католическое.

На Военно-топографической карте Европейской России (также известной под названием «трёхвёрстка») в 1865—1866 гг. отмечены следующие значимые объекты местечка:

Файл:Карта Турца.png
Военно-топографическая карта Европейской России

В настоящее время территория кладбища занимает примерно 0,635 га. С момента своего основания кладбище было обнесено валом, а на валу была поставлена деревянная штакетная ограда. На территории кладбища было посажено более 50 штук деревьев: каштанов, вишен и вербы. Вход на кладбище запирался воротами с замком[12]. Предположительно вход на кладбище был со стороны местечка.

Описание кладбища 1881 г.
Описание кладбища Юлианом Зелинским. 1881 г.

С началом строительства Церкви Покрова Пресвятой Богородицы в 1886 году кладбище на окраине Турца становится единственным кладбищем в Турце. При строительстве Покровской церкви, холм опустили на 1 метр, надгробные камни с могил демонтировали и использовали для строительства храма. Древнее кладбище на холме в центре местечка прекратило свое существование[6][13][14].

Примерно в 1960 году было образовано Новое кладбище, которое находится справа от центрального входа.

Храмы на кладбище

В 1830-ые годы на территории кладбища была построена кладбищенская каплица — Церковь титула Святого Яна Евангелиста[10][4]. Алтарная часть церкви была обращена к западу, что характерно для униатских храмов. После распада унии в 1839 года и перехода в православие церковь получила титул Святого апостола Иоанна Богослова[3][11][15]. Богослужение в ней совершалось в дни Св. Иоанна Богослова 8-го мая и 26 сентября, во вторник Фоминой недели, а также при погребении умерших.

По состоянию на 1881 год здание церкви было деревянным, на каменном фундаменте, обшито досками, крыша покрыта соломою. На крыше водружены были два железных креста. Пол был деревянный, дверь входная одна, окон было пять. Колокольни при церкви не было[12].

Вход в церковь был со стороны местечка, как и вход на кладбище.

С началом строительства новой каменной Церкви Покрова Пресвятой Богородицы в 1886 году возникла необходимость во временной приходской церкви для местечка на период строительства. Поэтому в 1886 году церковь Иоанна Богослова была увеличена пристройкой из материала бывшей приходской деревянной церкви Покрова Пресвятой Богородицы. И в период с 1886 года по 1888 год церковь Иоанна Богослова стала выполнять функции приходской.

В сентябре 1889 года была отремонтирована на средства церкви. И по состоянию на 1905 год отмечается, что здание церкви было достаточно крепким и внутри благовидным[16].

Внутри церкви был расположен алтарь и иконостас. Церковь была хорошо оснащена и имела всю необходимую утварь. В описи имущества Турецкой кладбищенской Иоанно-Богословской Церкви за 1881 год значится множество различных икон, кресты, лампады и одно паникадило, приобретенное прихожанами в Кёнигсберге. Также перечислено Евангелие, напечатанное в Вильне в 1744 году.

Некоторое время псаломщиком в церкви состоял Михаил Новицкий (1869 г. - ?).

Каплица сгорела в июле 1944 г. при освобождении Турца от немецко-фашистских захватчиков. До настоящего времени сохранился лишь древний крест. Предположительно, это униатский крест с крыши Церкви Святого Яна Евангелиста.

Файл:Крест2.jpg
Униатский крест с крыши церкви Яна Евангелиста

Захоронения

С момента своего основания кладбище было предназначено для захоронения усопших греко-католического (униатского) вероисповедания и католиков. После 1839 года на этом кладбище стали хоронить православных христиан.

Предположительно захоронения велись от каплицы в стороны, к краям кладбища. Захоронений раннего периода, где указана дата смерти, мало.

Самые старые обнаруженные захоронения 1850 года принадлежат семье Бударкевич и семье Ермола. Кресты с табличками изготовлены мастером на заказ и имеют эпитафии на польском языке.

  • Захоронение семьи БУДАРКЕВИЧ 1850 года:
Файл:БУДАРКЕВИЧИ. Захоронение Бударкевичей 1850 г. (1).jpg
Захоронение Бударкевичей 1850 г.

"Cypryana Anastazyi ||

(Pamiątka)

Po Zmarłych | BUDARKIEWICZACH | STANISŁAWA NASTAZYI | Jerzego Mikołaja Anto | niego Awdokiji Symo | na damiceli razalii | Tadeusza Zofji | …….. Aleksandra | Kasi Jana mariany | Leona".

  • Захоронение семьи ЕРМОЛА 1850 года:
Файл:ЕРМОЛЫ. Захоронение семьи Ермола 1850 г. (1).jpg
Захоронение семьи Ермола 1850 г.

«Marcina i Nastazji, Onufrego. Roku 1850». «DOM wieczności po Zeszłych IERMOLACH».

«Мартина и Настасьи, Онуфрия. 1850 года». «DOM вечности по ушедших ЕРМОЛАХ».

Большое количество захоронений, предположительно XIX века, либо не имеют даты смерти их владельца, либо текст на надгробных камнях уже нет возможности прочесть.

Основная масса захоронений на Старом Турецком кладбище — это могилы XX века.

Братская могила

Братская могила 1944 года. Захоронены жители д. Турец.

Перенос захоронений

Один из последних монахов Лавришевского монастыря, проживающий в местечке Турец, иеромонах Донат был похоронен на Старом кладбище в Турце.

Постройки Лавришевского монастыря были разрушены во время Первой мировой войны. Заботу о престарелом иеромонахе Донате взяла на себя семья Андрея и Марии Пучко из м. Турец. Умер Донат в 1924 году в возрасте 78 лет. Будучи образованным человеком, иеромонах подготовил брата Андрея Пучко — Дмитрия, который экстерном успешно сдал экзамены на учителя математики. Работал школьным учителем в г. Лодзь, а затем в м. Турец. После ухода из жизни Доната благодарный ученик заказал в Вильно памятник, стилизованный под дерево с обрубленными ветвями, и установил его на могиле иеромонаха на Старом кладбище.

На памятнике сделана надпись: «Иеромонах Донат, ж. 78 лет, ум. 30.III.1924 г. Прохожий ты идешь, но ляжешь, как и я, присядь и отдохни на камне у меня, сорви былинку и вспомни о судьбе, я дома, ты в гостях, подумай о себе. Соор. Д. ПУЧКО».

В 2010 году останки иеромонаха Доната перенесены из Турца в Лавришевский монастырь и перезахоронены на Святой горе. Перенесен и установлен на новой могиле и памятник.

Некоторые эпитафии

  • Эпитафия на памятнике Иеромонаха Доната: «Прохожий ты идешь, но ляжешь, как и я, присядь и отдохни на камне у меня, сорви былинку и вспомни о судьбе, я дома, ты в гостях, подумай о себе».
  • Эпитафия на памятнике Станкевича Степана Антоновича: «Стары Рымар дратву вяжа, без Катрыны спаць не ляжа».

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Историко-статистическое описание Минской епархии, составленное ректором Минской духовной семинарии Архимандритом Николаем. — Санкт-Петербург, 1864.
  • Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям: Минск: типо-лит. Б.и. Соломонова, 1878-1879
  • Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom XII. — Warszawa,1892.
  • Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. У 6 т. Кадэты — Ляшчэня / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш.; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БелЭн. ISBN 985-11-0041-2
  • Н. А. Ламан, А. А. Ковалько. «Источник духовности, надежды, веры и любви», газета «Полымя», 2013 год, № 86, стр. 5; № 98, стр. 5; № 99, стр. 5.
  • Н. А. Ламан, Н. И. Кергет. «Родники разумного, доброго, вечного», Несвиж, 2007 год.
  • Минские епархиальные ведомости. Краткое сказание о бывшей ветхой деревянной приходской церкви в м. Турец, Новогрудского уезда, о постройке взамен ея новой каменной и освещении последней. 1889 г. № 17, стр.471-488.
  • «Гісторыя Турца» //Памяць. Карэліцкі раён. Мінск, Ураджай, 2000
  • Epitaphium: пахавальная культура народаў Вялікага Княства Літоўскага: зб. арт. /склад.: С.У. Грунтоў, Д.В. Лісейчыкаў. – Мінск: НГАБ, 2022
  • Уніяцкія цэрквы Вялікага Княства Літоўскага XVII ст.: матэрыялы генеральных візітацый / уклад. Д.В.Лісейчыкаў. - Мінск: НГАБ, 2021. – ISBN 9859056617

Ссылки

Шаблон:Commons-inline

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Национальный исторический архив Беларуси (НИАБ). Визиты униатских церквей Минского и Новогрудского соборов 1680—1682 гг., — фонд 136; опись 1; дело 42042, л.61-62.
  2. ↑ Візіты ўніяцкіх цэркваў Мінскага і Навагрудскага сабораў 1680–1682 гг. : зб. дак. / уклад. Д. В. Лісейчыкаў. Мінск : І. П. Логвінаў, 2009
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. У 6 т: Кадэты — Ляшчэня / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш.; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БелЭн, 1997. іл. ISBN 985-11-0041-2
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom XII. — Warszawa,1892
  5. ↑ 5,0 5,1 «Гісторыя Турца» //Памяць. Карэліцкі раён. Мінск, Ураджай, 2000
  6. ↑ 6,0 6,1 Национальный исторический архив Беларуси (НИАБ). Дело о строительстве церкви в Турце, — фонд 43; опись 5; дело — 17.
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Розанов Н. О московских городских кладбищах. — 1868. — Июнь. — С. 37
  9. ↑ Epitaphium: пахавальная культура народаў Вялікага Княства Літоўскага: зб. арт. /склад.: С.У. Грунтоў, Д.В. Лісейчыкаў. – Мінск: НГАБ, 2022
  10. ↑ 10,0 10,1 Przewodnik po Litwie i Białejrusi, N.Rouba. Wilno. Wydownictwo «Kurjera Litew», стр.192
  11. ↑ 11,0 11,1 Историко-статистическое описание Минской епархии, составленное ректором Минской духовной семинарии Архимандритом Николаем. — Санкт-Петербург, 1864
  12. ↑ 12,0 12,1 Архив Турецкой Покровской церкви. Описи Церкви кладбищенской Святого апостола Иоанна Богослова за 1881 год
  13. ↑ Н.А. Ламан, А.А. Ковалько. «Источник духовности, надежды, веры и любви», газета «Полымя», 2013 год, № 86, стр. 5; № 98, стр. 5; № 99, стр. 5
  14. ↑ Минские епархиальные ведомости. Краткое сказание о бывшей ветхой деревянной приходской церкви в м.Турец, Новогрудского уезда, о постройке взамен ея новой каменной и освещении последней. 1889г. №17, стр.471-488
  15. ↑ Уніяцкія цэрквы Вялікага Княства Літоўскага XVII ст.: матэрыялы генеральных візітацый / уклад. Д.В.Лісейчыкаў. - Мінск: НГАБ, 2021. – ISBN 9859056617
  16. ↑ Архив Турецкой Покровской церкви. Клировая ведомость за 1905 год.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Старое_кладбище_(Турец)&oldid=10864835