Русская Википедия:Султанский, Мордехай Иосифович
Мордеха́й Ио́сифович Султа́нский (Шаблон:ВД-преамбула) — караимский богослов, гахам и газзан. Один из наиболее видных представителей караимской науки в XIX веке.
Биография
Родился в 1771 году в Луцке в семье караимского газзана и учителя[1]. С 1818 года состоял гахамом в Луцке. Первый учитель Авраама Фирковича, в будущем рассорившийся с ним на почве личных счётов и расхождений в богословских вопросахШаблон:Sfn. В начале 1830-х годов становится газзаном Чуфут-Кале. Впоследствии переселился в Евпаторию, а затем в Херсон, где также занимал должность старшего газзана. В 1833 году по приглашению П. И. Кёппена исследовал древний караимский некрополь у подножия Мангуп-Кале, где им было обнаружено самое раннее надгробие с датой 1274 год н. э., или 5034 год от сотворения мира[1][2].
Мордехай Султанский был первым караимским учёным (наряду с Авраамом Фирковичем), разрабатывавшим теорию о том, что караимы Восточной Европы имеют отличное от евреев-талмудистов происхождение: от так называемых десяти колен израилевых[3] .
Умер в 1862 году в Николаеве[1].
Известные произведения
| Название (в переводе на русский язык) | Оригинальное название на древнееврейском | Название (кириллица) | Название (латиница) | Описание |
|---|---|---|---|---|
| «Врата надежды» | פתח תיקוה | Петах Тиква | Petach Tikwah | грамматика древнееврейского языка (Евпатория, 1857) |
| «Разъясняющая Книга» | ספר תטיב דעת | Сефер Татив Даат | Sefer Tetib Daat | полемическое сочинение, направленное против талмудической религиозной философии и хасидизма (1858) |
| «Скрытый свет» | אור הגנוז | Ор а-Гануз | Or ha-Ganuz | книга по религиозной философии |
| «Книга (правильного) вкуса» | ספר הטעם | Сефер а-Таам | Sefer ha-Taam | ответы на вопросы Миллера и других о иудаизме и караимстве |
| «Ручьи» | פלגי מיים | Палгей Майим | Palge Majim | комментарий к Плачу Иеремии |
| «Памяти Праведников»[4] | זכר צדיקים | Зехер Чадыкким | Zecher Chaddykim | сборник проповедей и материалов по истории караимов в поддержку археологических находок А. Фирковича. |
| «Книга для сумы» | ספר ילקוט | Сефер Ялкут | Sefer Jalkut | сборник статей и гомилий к Библии |
| «Предписание отдаления от плохого» | מחתם סור מרע | Михтам Сур ми-Ра | Michtam Sur-me-Ra | о нравственном учении |
| «Меры стойкости» | מידות עוז | Мидот Оз | Midot Oz | руководство для преподавателей и учеников Торы |
| «Величество» | הוד מלכות | Ход Малхут | Hod Malkut | историческое произведение, посвящённое царю Николаю Первому |
| «Книга снимающая боль» | ספר דחית כאב | Сефер Дхият Кээв | Sefer Dchiyat Keev | обращение к народным вождям |
Примечания
Литература
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Гершом Киприсчи. Первые караимы в Крыму — переселенцы из Самарии. Лекция 9 Шаблон:Wayback
- ↑ Название сочинения имеет двойное значение: 1) во-первых, словами зехер чаддыким начинается поминальная молитва караимов, в которой поминаются имена известных и уважаемых караимских деятелей — «память праведников да будет благословенна…»; 2) во-вторых, согласно поздней караимской традиции предки караимов, жившие ещё во времена второго Храма, назывались «чаддыким», то есть «праведники». Об этом значении названия своей книги М. И. Султанский пишет в самом её начале: «И поскольку в этом рассказе я буду рассказывать только о караимах, которые назывались раньше именем чаддыким, я назвал его ПАМЯТЬ (о) ЧАДДЫКИМ».Энциклопедия крымских караимов Шаблон:Wayback
