Русская Википедия:Счастье
- REDIRECT Блаженство
Счастье (праславянское *sъčęstь̂je объясняют из *sъ- «хороший» и *čęstь «часть», то есть «хороший удел»[1]) — состояние, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего призвания, самореализации[2].
Феномен счастья изучается психологией, философией, социологией и экономической теорией (экономика счастья), а также религией[3].
Физиология счастья
Физиология счастья может быть тесно связана с так называемыми «гормонами счастья» — эндорфинами, серотонином и дофамином. Их синтез и круговорот в организме нарушаются при эндокринных, бактериальных и вирусных заболеваниях. Серотонин является нейромедиатором головного мозга и центральной нервной системы (ЦНС), который вырабатывается в желудочно-кишечном тракте и отделах центральной нервной системы. Если эндорфины влияют, в основном, на кратковременные состояния эйфории и радости, то серотонин, его регулярная выработка и процессы захвата в нейронах, в большей степени создают фон счастья и долговременной удовлетворённости. Другой гормон и нейромедиатор, тесно связанный с серотонином, — дофамин. Дофамин является одним из химических факторов внутреннего подкрепления и служит частью «системы поощрения» мозга[4]. Серотониновая система является тормозящей (защитной), отвечает за сон, обработку памяти, интеграцию полученного опыта, снижение болевой чувствительности, контроль и подавление отрицательных эмоций, получение удовлетворения от расслабления[5][6]. Дофаминовая система в основном является активирующей, направлена на поощрение какой-либо деятельности, внимание, творчество, обучение, новые пути взаимодействий, получение удовлетворения от активности, — физической, умственной или эмоциональной[7][8]. Дофамин и дофаминергическая система также отвечают за формирование привязанностей, эмоциональную эмпатию, чувства любви и достижение оргазма[9][10][11]. Система поощрения и центры удовольствия являются частью более общей, так называемой мотивационной петли обратной связи человека Шаблон:Iw. Здоровый образ жизни, регулярная физическая активность, полноценное и сбалансированное питание, общение с людьми помогают сохранять правильную работу эндокринной и нервной систем человека.
В философии
В античной этике проблема счастья являлась центральной категорией. Первым её исследовал Аристотель, который определил счастье как «деятельность души в полноте добродетели» (Никомахова этика). Добродетель определялась как то, что ведёт к счастью.
В эпоху эллинизма счастье было отождествлено с удовольствием в философии эпикуреизма. Древнегреческое слово счастье — «эвдемония» (eudaimonia, εὖ — добро, δαίμων — божество) — дословно означало судьбу человека, находящегося под покровительством богов.
Восточная философия, провозглашая недостижимость счастья в материальном мире, в своих биологическом, физиологическом, социальном, экономическом и логическом аспектах учит практическому пути достижения индивидуальной счастливой жизни.
В этой связи показательна следующая цитата: Шаблон:Начало цитаты К счастью можно прийти двумя путями. Первый путь — внешний. Приобретая лучшее жилище, лучшую одежду, более приятных друзей, мы можем в той или иной степени обрести счастье и удовлетворение. Второй путь — это путь духовного развития, и он позволяет достичь счастья внутреннего. Однако эти два подхода не равноценны. Внешнее счастье без внутреннего не может длиться долго. Если жизнь рисуется вам в чёрных красках, если вашему сердцу чего-то недостает, вы не будете счастливы, какой бы роскошью себя ни окружили. Но если вы достигли внутреннего спокойствия, то можете обрести счастье даже в самых тяжелых условиях.Шаблон:Конец цитаты
С точки зрения йоги счастье — естественное состояние человека, свойство его природы. Однако в повседневной жизни истинное «Я» человека бывает скрыто под слоями привычного беспокойства. Это беспокойство можно преодолеть с помощью медитации, и тогда человеку откроется его истинное Я, и он сможет испытать чувство глубокого счастья[12].
Аристотель также считал, что друзья есть то благо, которым в числе прочих должен обладать счастливый человек[13].
Показательной является и следующая цитата: Шаблон:Начало цитаты Ведь для полноты жизни человека, которая называется счастьем, недостаточно материального благополучия и физического здоровья. Высшие радости жизни — это радости духовной жизни. Но восприятие и понимание последних прямо пропорционально степени развития сознания. Улучшение материального положения масс должно сопровождаться развитием их сознания, их духовной жизни.Шаблон:Конец цитаты
Фома Аквинский в Сумме теологии (часть 2, главы 2 — 5) полагал, что счастье (лат. — beatitudo) состоит в «восприятии совершенного блага» (adeptionem perfecti boni), однако «в этой жизни» (in hac vita) оно недостижимо[14].
Многие философы и психологи (Виктор Франкль, Эрих Фромм и др.) подчёркивают, что радость и счастье не являются полностью идентичными понятиями.
В психологии
Шаблон:Значимость раздела В позитивной психологии применяется, в частности, следующая формула счастья[15]:
Счастье = глубокое удовлетворение жизнью + максимум положительных эмоций + минимум негативных эмоций.
Причём, положительные эмоции связаны со счастьем в настоящий момент, а глубокое удовлетворение — со счастьем в долгосрочном периоде[16]. Таким образом счастье — радость, которую мы ощущаем, когда стремимся раскрыть свой потенциал.
Мартин Селигман, один из основателей этого направления психологии, утверждает, что навыкам счастья можно обучить подобно навыкам игры на музыкальном инструменте[17].
В соответствии с концепцией представителя гуманистической психологии К. Роджерса, самопознание даёт человеку способность к личностному росту, самосовершенствованию, самоактуализации, что является необходимым условием достижения полноты жизни, ощущения радости жизни, осознания смысла жизниШаблон:Sfn. К специальным средствам самопознания относятся различные современные формы работы психолога: индивидуальное консультирование, при котором психолог строит работу с пациентом таким образом, чтобы тот максимально раскрылся, понял свои проблемы, нашёл внутренние ресурсы для их разрешения; работа в группе социально-психологического тренингаШаблон:Sfn.
Согласно известному психологу Джону Готтману, успех и счастье во всех сферах жизни, в том числе в семейных отношениях, определяется осознанием своих эмоций и способностью справляться со своими чувствами. И это качество называют «эмоциональный интеллект»[18].
Б. Г. Кузнецов в своей книге «Философия оптимизма» приводит свою интерпретацию психологического закона Вебера Фехтнера: человек ощущает себя счастливым только тогда, когда факторы, делающие человека счастливым, возрастают. В противном случае ощущение счастья исчезает.
В экономике
Экономисты и социологи, изучающие связь между счастьем и деньгами, отмечают, что на макроуровне жители богатых стран с высоким уровнем ВВП в среднем ощущают себя более счастливыми, чем жители бедных государств. Что касается микроуровня, вывод большинства экономистов таков: счастье зависит от денег, но чем больше денег, тем меньше они на это счастье влияют[19].
Психологи отмечают, что для счастья требуется определённый минимум денег. Однако, как только базовые проблемы решены, связь быстро размываетсяШаблон:Sfn. Так, известный американский психолог Даниел Канеман в соавторстве с известным экономистом Ангусом Дитоном открыл нелинейную зависимость субъективного ощущения счастья от величины дохода. По Канеману и Дитону, американцы замечают повышение уровня счастья от повышения дохода до достижения уровня $75 000 в год. После этой точки влияние роста благосостояния на ощущение счастья прекращаетсяШаблон:Sfn.
В религии
Православная трактовка сводится к тому, что, по словам профессора Московской духовной академии, богослова А. И. Осипова[20], счастье является внутренним состоянием человека и не зависит от степени его обеспеченности материальными благами, в подтверждение чего он приводит историю, случившуюся с игуменом Никоном (Воробьёвым), который «в юности был заражён идеями прогресса, свободы, равенства, братства». Как-то раз Никона потрясла опубликованная в газетах информация о самоубийстве сверхобеспеченного двадцатилетнего сына миллионера по причине несчастной любви. Осипов задаётся вопросом: «А что же тогда счастье?». И отвечает: «Это радость!». И вспоминает два случая, первый из которых случился с Никоном Оптинским, последним насельником Оптинского монастыря, арестованным в 1929 году. Рассказывает: "Его обрили, остригли, сняли с него все монашеские одежды, надругались над ним полностью, посадили со шпаной, там он заболел туберкулёзом… Удавалось передавать письма. В одном из последних писем строка: «Счастью моему нет предела, я наконец узнал, что такое „Царство Божие внутри вас есть“»". Второй случай взят из жития Шаблон:Прояснить, жившего в третьем веке. Богослов говорит, что «когда с него [Евстратия] снимали кожу… вдруг у него необыкновенно озарилось лицо и он воскликнул: „Мучение это суть радость рабам твоим“. Мучители были настолько потрясены, что некоторые из них бросили орудия казни и тут же сказали: „Я христианин!“. Им тут же снесли головы, конечно»Шаблон:Нет АИ. По словам А. И. Осипова, «христианство даёт человеку возможность приобрести истинное счастье». В другой публичной лекции профессор-богослов Осипов дал краткое и ёмкое определение: «Счастье — это быть довольным»[21]. Это определение взято из Библии, из Первого послания апостола Павла Тимофею, глава 6, стих 6: «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным.»
Счастье в семье
Димитрий Смирнов, протоиерей Русской православной церкви, церковный и общественный деятель, бывший председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства неоднократно говорил что счастье возможно только в семье. «Воспитывать их так, чтобы они увидели семью как важнейшую ценность земли. Потому что если человек не построил свою семью, то на каком бы поприще он бы ни преуспел, он не может быть счастлив. Потому что сам Господь Бог создал человека не как индивидуума с некоторыми правами: мужчину и женщину он сотворил, сказав им: „Плодитесь и размножайтесь“. Сам Создатель нас создал как семью, поэтому мы только в семье можем обрести гармонию и счастье, живя здесь, на земле. И только семья может научить человека настоящему христианству. В этом наше спасение»[22]. «Мне приходилось общаться со многими богатыми людьми, но ни разу счастливого среди них не встретил… Настоящее счастье я наблюдал только в больших семьях, где муж и жена любят друг друга; когда дети вырастают не на улице, а в атмосфере семейной любви. Эта атмосфера с рождением каждого ребенка увеличивается, уплотняется. Если два человека — мужчина и женщина — имеют хороших, верующих, трудолюбивых детей, то они имеют счастье, которое превышает все остальные счастья, которые только есть на земле. Это счастье никак не зависит от каких-то внешних обстоятельств. Семья и дети, которые это счастье излучают, тебя постоянно этим счастьем нагружают. Ты в нем купаешься… Я пришел к выводу, что если человек хочет сам выстроить свое счастье, он должен выстроить свою семью».[23]
В литературе
В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» даются следующие определения счастья[24]:
… простейшие негативные определения («Не в деньгах счастье»), простейшие позитивные определения («Высшее удовлетворение, полное довольствие, успех, удача»), определения казуистические («Счастье есть отсутствие несчастья») и парадоксальные («Счастливей всех шуты, дураки, сущеглупые и нерадивые, ибо укоров совести они не знают, призраков и прочей нежити не страшатся, боязнью грядущих бедствий не терзаются, надеждой будущих благ не обольщаются»).
В культуре
- В Томске установлен памятник счастью.
См. также
Примечания
Литература
- Айдинян Р. М. Трактат о счастье. — СПб.: Алетейя, 2008. — 88 с.
- Аргайл М. Психология счастья. — 2-е изд. — М.: Питер, 2003. The Psychology of Happiness, 2nd edition, Michael Argyle.
- Батин В. Н. Категория счастья в этике Юма // XXV Герценовские чтения. Научный атеизм, этика, эстетика. — Л., 1972.
- Бахтин М. В. Вечные ориентиры счастья. Полное собрание сочинений. Том 1. — М., 2001—2003.
- Брюкнер Паскаль. Вечная эйфория: Эссе о принудительном счастье / Пер. с фр. Н.Малевич. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2007. — 240 с.
- Воркачев С. Г. Счастье как лингвокультурный концепт. — М.: ИТДГК «Гнозис», 2004. — 192 с.
- Шаблон:Книга, в соавторстве с доктором Говардом К. Катлером
- Джидарьян П. А. Представление о счастье в российском менталитете. — М., 2001.
- Ефимов А. Все о счастье в 7 страницах. — М., 2020.
- Имянитов Н. С. Счастье как несбыточная мечта // Химия и жизнь. 2006. — № 8 — С. 42—47.
- Кошелева О. Е. Ракурсы «щастья» в России XVII—XVIII веков // Казус 2002. Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 4. — М.: ОГИ, 2002. — С. 108—117.
- Кузнецов Б. Г. Философия оптимизма. — М.: Наука, 1972. — 358 с.
- Шаблон:Книга
- Новиков М. И. О счастье. — М., 1965.
- Ойзерман Т. И. Понятие счастья в системе И. Канта // Историко-философский ежегодник — 99. — М., 2001. — С. 149—161.
- Попов Б. Н. Взаимосвязь категории счастья и смысла жизни. — М., 1986.
- Свенцицкая И. С. Счастье и горе у древних греков // Казус 2002. Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 4. — М.: ОГИ, 2002. — С. 16-25.
- Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. — М., 1981.
- Полыковский Л. А. Счастье как коммунистический идеал // Новое в жизни, науке, технике, серия «Философия и жизнь». — 1992. — № 4. — С. 34—35.
- Diener E. Subjective well-being // Psychological Bulletin, 1984.
- Diener E., Seligman M. E. P. Very happy people // Psychological Science, 2000.
- Diener E., Suh E., Lucas R.E., Smith H. Subjective well-being: Three decades of Progress // Psychological Bulletin, 1999.
- Galati, D., & Sotgiu, I. Happiness and Positive Emotions. In: A.Delle Fave (ed.) Positive Psychology. Special issue of Ricerche di Psicologia, anno XXVII, N 1, 2004, 41-62.
- Шаблон:Книга
- Осипов А. И. Что такое счастье. — М.: АСТ, 2017.
- Шаблон:Книга
Ссылки
- «Счастье» — статья в Новой философской энциклопедии.
- Шаблон:YouTube
Шаблон:Библиоинформация Шаблон:^ Шаблон:Эмоциональные процессы
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Счастье Шаблон:Wayback // БСЭ
- ↑ Богданова, М. А. «Идея счастья в религиозном дискурсе.» Система ценностей современного общества 13 (2010): 21-25.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ http://iph.ras.ru/uplfile/histph/yearbook/2011/hphy-2011_stoliarov.pdf Шаблон:Wayback с. 126
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Магомедова, Е. А. «ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СЧАСТЬЕ В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ.» Личность в природе и обществе. 2017 (с. 76-78)
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Марси Шимофф, Кэрролл Кляйн. Книга о счастье номер один, М., 2009
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ «Понедельник начинается в субботу»: Сказка для научных работников младшего возраста / Предисл. авторов; Худож. Е. Мигунов. — М.: Детская литература, 1965. — 224 с., ил. — Шаблон:NtsШаблон:Nbspэкз.
