Русская Википедия:Тантра (индуизм)
Шаблон:Значения Та́нтра (Шаблон:Lang-sa, Шаблон:IAST, «нить, последовательность, правило»), тантрика, тантризм — в индуизме — совокупность эзотерических неортодоксальных школ, практик и методов, опирающихся на тантрические тексты (собственно тантры, относящиеся к шактизму, агамы шиваизма и вишнуизма, и пураны – главным образом вишнуитские тексты)[1].
В основе тантрической традиции лежит попытка самореализации человека через определённые религиозные ритуалы, основанные на взаимоотношениях богов Шивы и Шакти, их единение: только в единении с Шакти Шива получает мощь творить.
История тантризма
Ряд исследователей считает[2], что тантрические течения в индуизме возникли на гребне доарийских культов Великой Матери — богини, олицетворяющей великое вселенское женское начало (персонифицированное позже в Шакти/Парвати), через которое получает реализацию тварная мощь мужского начала (Шивы). В то же время, отмечается другими исследователями, тантризм не есть лишь нечто неортодоксальное, но закономерный итог развития толкования Вед в части культа и освобождения с его помощью[3].
Тантризму в индуизме присущи следующие особенности[4]:
- большая доля представителей неарийских племён в составе школ;
- крайняя эзотеричность школ и проводимых в них обрядов;
- широкое использование методов йоги;
- несовместимость основных обрядов с брахманистским ритуалом и моральными нормами брахманов;
- отведение половому энергетическому началу, которое представлено в виде богов Шивы и Дурги.
Тантрические традиции индуизма
Шаблон:Main В представлениях тантры, мир является порождением двух противоположностей: статичного (шактиман) и динамичного (шакти) начал. Шакти — принцип энергии, силы или созидательного начала, которая персонифицируется с женским образом Шакти. Эта энергия неотделима от «держателя силы» и мужского начала — шактиман (Шива). Первичной движущей силой в Тантре является желание (иччха-шакти). В отличие от других духовных учений, Тантра не рекомендует избегать желаний, считая их естественной движущей силой, присущей человеку. Чем активнее подавляются желания, тем сильнее они становятся.
В Тантре желания связывают с шестью психическими центрами — чакрами. Седьмая чакра пребывает вне желаний. Большая часть желаний сосредоточена на физическом теле и его удобствах, а их классификация проводится по соответствию с той или иной чакрой. Для преодоления желаний, предлагается путь подъема энергии (кундалини) от нижней корневой чакры к самой верхней, седьмой чакре. К практическим методам подъема энергии кундалини можно отнести дыхательные упражнения (пранаяма), медитации, созерцания, размышления, чтение мантр.
Энергия кундалини распространяется по энергетическим каналам (нади). Выделяют три главных канала, расположенных вдоль позвоночника: пингала, ида, сушумна, по которым проходят, соответственно, солнечные, лунные и огненные потоки энергии. Учения Тантры создают мост между материей и разумом, телом и духом[5][6].
См. также
Примечания
Шаблон:Примечания Шаблон:Шактизм Шаблон:Шиваизм
- ↑ Пятигорский А. М. Тантризм // Философская энциклопедия: В 5 т. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия. — 1960—1970.
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:БРЭ
- ↑ Пятигорский А. М. Тантризм.
- ↑ Артур Авалон. Змеиная Сила / Пер. с англ. Шаблон:Wayback — К.: Экслибрис, 1994. — ISBN 5-901875-06-0
- ↑ Шаблон:Книга
