Русская Википедия:Тарковское шамхальство

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Историческое государство

Файл:Tarki.jpg
Тарки. Столица шамхалов Тарковских. Рисунок Адама Олеария. Начало XVIII вв. На склоне горы Тарки-Тау не сохранившийся дворец шамхалов.
Файл:Резиденция Шамхала Тарковского.jpg
Дворец в Кафир-Кумуке, резиденция Шамхала Тарковского в XIX веке. Уничтожен большевиками во времена гражданской войны.

Тарковское шамхальство (Шаухальство, Шевкальство, Шаблон:Lang-kum[1]) — кумыкское[2][3][4][5][6][7][8][9] феодальное государство, сформировавшееся на территории, где этническую основу составляли кумыки[10][11]. Включало территории современного Дагестана и прилегающих областей[12], со столицей в древнем городе Тарки[13]. После завоевания Российской империей имело статус феодального образования. Упразднено в 1867 году.

Шамхальство в определённое время включало вассальные территории от Каспийского моря до Кабарды и Балкарии на севере (ещё до прихода кабардинцев в центральную часть Северного Кавказа[12][11][14]), и до Шемахи на юге [12] [15]. Шамхалы Тарковские долгое время носили титул «валиев Дагестана»[16][17][18].

На протяжении короткого отрезка времени в конце XVI века Тарковское шамхальство официально входило в Османскую империю. С того же XVI века начинает фигурировать в российских архивах, как главная цель и первое препятствие для покорения восточной части Северного Кавказа[19].

Географически территории части ныне несуществующего Шаухальства часто называются Кумыкией, несмотря на то что сегодня входят в различные регионы Северного Кавказа.

География

В XVIII веке шамхальство делилось на ряд уделов (бейликов), среди которых выделяют Буйнакский, Кумторкалинский, Эрпелинский, Бамматулинсий и Карабудахкентский[20]. От шамхалов зависел Цудахарский и Акушинский союз[20]. Также к ядру шамхальских земель относят прикаспийские земли от реки Сулак до Дербента[21]. Иногда северную границу шамхальства доводят до реки Терек[22]. Еще к северу располагалось Тюменское владение, которое еще в XVI веке вошло в состав России.

Титул правителей

Наиболее ранним титулом правителей кумыков, зафиксированным в архивных документах, является титул «‎Шевкал Кумыцкий». Его первое упоминание относится к 1558 году, в период правления шаухала Будай ибн Умал-Мухаммада[23].

Как утверждает известный кавказовед Е. Н. Кушева, в XVII веке шамхалы в переписке с Москвой и с воеводами Терского города постоянно употребляли для шамхальства в качестве политического термина название Кумыцкая земля, Кумыки, что показывает, что территория шамхальства в это время в основном соответствовала территории, занятой кумыкским этносом[24].

В 1567 году шевкал называется «‎князем Тарковским», данный период относится к правлению Чопана ибн Будая.[25]

Шаблон:Начало цитатыШевкала князя Тарковского посла Секит Имилдеша, как привели ко государю слонаШаблон:Конец цитаты

Версии происхождения шамхальства

Арабская версия

Согласно арабской версии, шамхальство возникло в 734 году, когда арабский завоеватель Абу-Муслим назначил в области Кумух некого владетеля по имени Шахбал. Такая точка зрения изложена в хронике «Дербенд-Наме». Её поддерживает и А. К. Бакиханов[26] : Шаблон:Начало цитаты Устроив таким образом дербендские дела, Абу Муслим пошёл на Кумух. Эмиры и жители тамошнего края после нескольких битв запросили пощады и приняли ислам. Главная мечеть и другие здания, построенные им в городе Кумухе, существуют ещё и поныне. Он оставил здесь правителем Шахбала ибн Абдаллаха ибн Касима ибн Абдаллаха ибн Аббаса (дядя пророка Мухаммада) и назначил при нём кадия для обучения жителей обрядам новой веры Шаблон:Конец цитаты

Критика арабской версии

Многие специалисты подвергли сомнению арабскую версию, отмечая полулегендарный характер сведений о походе Абу-Муслима и отсутствия точно установленного авторства Дербенд-Наме и назначении им Шахбала в Кумуке. Русский востоковед В. В. Бартольд отмечал, что форма «шамхал» является поздней. Первоначальной формой термина является «шавкал», которое одновременно фиксируется русскими и иранскими (тимуридские историки Низам ад-Дин Шами и Шарафаддин Язди) источниками, что исключает возможность искажения «шамхал» в «шавкал», к тому же, арабские географы не упоминали шамхал. Впервые титул шамхал стал упоминаться в хронике «Дербент-Наме», авторитетность которого многими учеными подвергается сомнению[27][28]. Известный дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия об арабском происхождении была выгодна династии и духовенству[29]. А. Кандауров писал о том, что инициаторами версии об арабском происхождении были сами шамхалы[30].

Легенду об арабской версии шамхал, в частности о происхождении из племени «Курейш» раскритиковал и известный исследовать, доктор исторических наук Т. В. Гаджиев, заключив, что данная версия не имела под собой никакой реальной почвы[31].

Известный русский востоковед В. Ф. Минорский в своем известном труде подверг резкой критике оба источника – «Дербенд-наме» и «Тарих Дагестан», являющиеся фундаментом «арабской» версии, называя их «тенденциозными политическими памфлетами, имеющими целью обосновать претензии шамхалов на преобладающее положение в Дагестане»[32]. По мнение В.Ф. Минорского, титулы, под которыми местные кавказские правители были известны в более поздние времена, в том числе – «...шаукал или шамхал..» – не встречаются ни в одном арабском источнике и не имеют ничего общего с Сасанидскими почетными званиями, которые были еще памятны в ранние исламские времена»[33].

Мнение В.Ф. Минорского было поддержано и А.Р. Шихсаидовым. Анализируя сведения «Дербенд-наме» о назначении арабами правителей Дагестана – шамхала, уцмия и майсума, исследователь отмечает, что они не находят подтверждения в других источниках и носят следы не только позднейших интерполяций, но также и намеренной редакции текста. Арабские источники дают основание говорить о политике арабов, рассчитанной не на замену местных правителей новыми, арабскими, а об использовании большинства местных правителей в интересах укрепления своей власти в Дагестане[34].

Жесткой критике подверг арабскую генеалогию шамхалов и известный дагестанский арабист М. С. Саидов. В своей работе он приводит ряд исторических данных, опровергающие сложившееся мнение, что шамхалы являются потомками дяди пророка – Аббаса, причем ни один исследователь, занимавшийся этой проблемой, так и не смог их оспорить. По мнению Саидова, этимологии титула «шамхал» с этимологией Шам (Сирия) и Хал (название населённого пункта в Сирии) вызывает недоумение, так как если образовать от этих двух слов новое слово путем слияния их, то, согласно законам арабского языка, получается не Шамхал, а Хал-аш- Шам. Форма Шамхал, как пишет арабист Саидов, образовалось по типу тюркских слов, а не арабских[35].

По сведением М.С. Саидова, среди шамхалов очень мало лиц с арабскими именами. Историк отмечает, что арабы обычно строго придерживались правила давать своим детям арабо- мусульманские имена даже на чужбине. «В именах шамхалов: Хасбулат, Алхас-Мирза, Эльдар-хан, Сурхай-хан, Чопан, Адиль-Гирей, Уллубий, Султанмут, Андий, Тишсиз Мухаммед – очень мало арабского»[36].

Утверждение М. С. Саидова было поддержано доктором исторических наук А. С. Акбиевым, который отмечал, что, «прежде чем в русском языке «шамхал» стал «шамхалом», прошло не менее двух столетий». В русских документах XVI в., титул этого правителя упоминается как «шевкал», то есть это изначальная форма, от которой и следует отталкиваться. По мнению Акбиева, созвучна форма «шевкал» с кумыкским названием титула этого правителя – «шаухал». Причем в отличие от русского языка, эта форма не менялась, кумыки называли своих правителей «шаухалами» и в XVI в., и в XIX века[37].

По мнению доктора исторических наук А. С. Акбиева, проникновение арабской версии в научную историческую литературу связано «не только со сведениями местных исторических хроник, но и с неправильной оценкой итогов арабо-хазарских войн». Учёный указывает, что версия об арабском происхождении шамхал заманчива, но при детальном изучении не выдерживает никакой критики[37].

Дополнительным аргументом против рассматриваемой версии является тот факт, что шамхалы не упоминаются у средневековых арабских географов (Али-Масуди, Аль-Истархи и другие).[30]

Тюркско-кумыкская версия

Сторонниками тюркской версии происхождения шамхальского государства являлись лакский историк Али Каяев[38][39], турецкий историк Фахреттин Кирзиоглу[40], историк начала XX века Д.-Х. Мамаев (Карабудакхентский)[41], Халим Герей Султан[42], крымскотатарский автор Мехмет-Эфенди[43] и ряд других. Российский востоковед, доктор исторических наук, Зайцев И. В. считает шаухальство кумыкским государством со столицей в городе Кумух. Исследуя труд тимуридских историков Низама ад-Дин Шами и Шереф ад-Дина Йезди, советские историки В. Г., Ромаскевич А. А[44] и Волин С. Л.[44], узбекский профессор Ашраф Ахмедов[45], а также профессор и алановед О. Б. Бубенок[46], называют Гази-Кумух (Гази-Кумуклук, область кази-кумуков) областью проживания части кумыков. Упомянутые тимуридские историки Низам ад-Дин Шами[47] и Шереф-аф-Дин Йезди[48] писали о владении Гази-Кумуклук. Суффикс „Ук“ характерен для тюркских языков[49].

По мнению доктора исторических наук А. К. Акбиева, ссылавшийся на историческую рукопись «Тарих ал-Баб» и данные ученного арабиста Саидова, «шамхал» является не именем собственным, а титулом, образовавшаяся по типу тюркских слов «Шау» или «Сау», что в переводе «принц» или «славный принц», отмечая, что кумыки не с проста именуют шамхал шаухал. Автор заключает, что терминалогию слов «шамхал» следует искать в тюркских языках огузской группы[37]. Относительно же происхождении шамхал Акбиев отмечает, что первые правители с титулом «шаухал» появляются в Дагестане в начале XII в. и были этническими тюрками, возглавлявшими отряды газиев и распространявшими ислам в горном Дагестане[37].

Османский путешественник Эвлия Челеби называл шамхала „природным огузом“[50]. Аргументом в пользу тюрко-татарской версии является тот факт, что шамхалы избирались традиционным для тюркских народов способом — бросанием красного яблока[51]. Домусульманские имена жителей Кумуха, зафиксированные в Худуцкой надписи (Будулай, Ахсувар[52], Чупан и другие) имеют тюркскую природу[53]. На могилах шамхалов в современном лакском селении Кумух исторической области Кумух, помимо арабских имеются надписи и на тюркском языке, зафиксированные известным кавказоведом Л. И. Лавровым[54]. Само кладбище местные жители называли „симирдальским“ — от названия хазарского города Семендера[55]. Как отмечают учёные, на кладбищах в Кумухе проявляется кипчакский характер узора[56]. В исторической хронике История Маза шамхалы названы „ветвью ханско-хаканских поколений“.[57]

Титул шамхал встречался у соседних народов. Правитель андийцев Али-Бег, ставший основателем новой династии владетелей этого народа, носил титул шамхал[58]. Также титул „шамхал“ носил правитель XV века из Гидатля „Уллу (Олло) Шамхал“ (Уллу в переводе с кумыкского „большой“, „великий“)[59]. Согласно народным преданиям, правители андийцев, начиная с шамхала (султана) Али-Бега до Хаджику, разговаривали на языке равнины (то есть кумыкском)[58].

По мнению лакского историка Али Каяева, первый шамхал также был тюрком, а не арабом[60]. Монгольские завоеватели сместили прежнюю династию и назначили своих ставленников. Джамалутдин-Хаджи Мамаев (Карабудакхентский) в своей книге „История Кавказа и селения Карабудахкент“ писал о происхождении шаухалов следующее:[61]Шаблон:Начало цитатыТо обстоятельство, что в Дагестане избрали [своими правителями] род Чингиза и назвали их именем „шавхал-хан“, исходило из установившейся тюркской, татарской духовности, как опоры на своё генеалогическое происхождение (насаб), при этом, не склоняясь в сторону науки или деликатности (эдеб). Род Чингиза почитается среди них (шаухалов) [высоко], как курайшиты среди мусульман. Они не позволяли никому быть выше них или поднять головуШаблон:Конец цитаты

На генетическую связь Шаухалидов с Джучидами указывают и имена некоторых первых из них и окружавших их аристократов[62]. Среди них можно назвать брат шаухала Ахсувара Бугдая (сравните с именем монгольского полководца Букдая, участвовавшего в покорении Кавказа), Али Чопана (тюрко-монгольское Чобан), вельможа Сардар Нугай (Ногай) (все рубеж XIII—XIV вв.) и жившие в XVI в. шаухалы Будай и Чопан[62]. По мнению французского учёного Шанталь Лемерсье-Келькеже, в шамхальстве доминировали тюрки-кумыки, но за лакцами сохранялся почётный статус „гази“ (из-за более раннего принятия ислама)[63]. В шамхальстве существовало сословие карачи-беков, существовавшее в тюркских и монгольских государствах[64]. Другим фактом, подтверждающим золотоордынскую версию происхождения титула, является упоминание ордынского владетеля Шевкала в русских летописях[65], а также упоминание Шевкала в атласе к от 1827 года[66].

Современный российский востоковед и историк Аликбер Аликберов установил, что в нагорном Дагестане существовало государство „Тавйяк“ (Горная сторона), созданное частью прикаспийских гунно-савир, переселившихся в горы из-за арабско-хазарских войн. По мнению Аликберова, с ними связаны многочисленные топонимы (например, Хунзах). В район нынешнего Кумуха, согласно Аликберову, переселились представители тюркского родового объединения „кумук-атыкуз“, от которых и пошло нынешнее название села. Тавйяк был совместным государством предков кумыков (гунно-савир), лакцев, аварцев и других народов. Впоследствии „Тавйяк“ распадается на Казикумукское владение (династия кумыкских правителей) и Сарир. Термин „шамхал“ он считает переосмыслением старой гунно-савирской титулатуры[52].

Ещё одним подтверждением тюркского владычества в областях Хазарии и Дагестана, как в золотоордынский, так и в предшествующий период, являются записи XIII века Плано Карпини[67]:

«

...Первым царём западных татар был Саин. Был он сильный и могущественный царь. Он покорил Россию, Команию, Аланию, Лак, Менгиар, Гугию и Хазарию, а прежде, чем он их покорил, все они принадлежали команам.

»
— Анонимус

Коренным населением „владения казыкумыцкого“, по свидетельству Ф. Симоновича (1796), являлись дагестанские татары (кумыки). После переселения некоторых лезгиноязычных народов из персидских земель во владение под власть шамхала произошло смешение населения, а власть шамхала со временем ослабла[68]:

«

Народ сей поселился, по свидетельству некоторых персидских летописей, при шахе Абумуселиме из Гильяна и состоял при духовном чиновнике казы, под владением шамхаловым. По сему чиновнику и занятому народом, поселившимся из Гильяна, кумухского места, или лучше сказать, по смешениям с коренным кумухским народом, происходящим от дагестанских татар, и произошло название казыкумук. Чиновники же сии были предки Хамутая, сделавшиеся после в своей части по примеру других независимыми и принявшими уже в новейшие времена ханский титул.

»
— Анонимус

По данным Броневского 1823 года[69]:

«

Даже из старожилых Татар одни Кумыки составляют в Кавказе независимые области, управляемые собственными своими владельцами. Казы-Кумыки, буде они и Татарского происхождения, до такой степени переменили язык, нравы и обычаи, что ныне причитаются к Лезгинам. Прочие все подвластны иноплеменным владельцам, как мы видели и ещё увидим под статьями Дагестан, Ширван и Грузия.

»
— Анонимус

Ян Потоцкий исключал происхождение шамхалов от Чингисхана, отмечая, что „князья кумыков все принадлежат к той же фамилии, что и шамхал, исключая брагун, которые претендуют на происхождение от Чингисхана“[70].

Предпосылки и формирование шамхальства VIII—XIII вв

Арабский халифат

В середине VII в. Арабский халифат добрался до Дагестана. В начале VIII веке арабы захватили Кумук[71].

В 734 г. военачальник арабской армии Абу Муслим ибн Абдул-Малик после одной из побед назначил в Дагестане правителей. Бакиханов А. К. писал, что 734 г. „Абу Муслим пошёл на Кумук… Главная мечеть и другие здания построенные им в городе Кумуке существуют ещё и поныне. Он оставил здесь правителем Шахбала ибн Абдаллаха“[72].

Хроника Дербенд-наме так описывала формирование дагестанских владений Абу Муслимом: „Хамри, Кюре, Ахти, Рутул, Зейхур — они подвластны Кумуку … А правителю Дербенда [он] приказал брать харадж с Кайтака, Табарсарана и Гюбечи“[73].

Позднее Кумук отошёл от власти арабов что привело к новым походам. Историк аль-Куфи сообщал, что в 738 году арабский военачальник Марван ибн Мухаммад „выступил из Касака, переправился через реку ал-Кур и направился к городу, называемому Шаки. Из Шаки он отправился в земли ас-Сарир“[74][75]. В 738 г., согласно Дербенд-наме, Марван обязал правителей горного Дагестана платить дань.

Восточные авторы сообщали о таких наименованиях дагестанских владений как Дербент, Табасаран, Гумик, Сарир, Лакз, Хайдак, Зирихгеран, Филан, Шандан, Джидан, Хамзин, Туман, Самандар и Баланджар[76]. Однако ни один арабский географ не упоминает шамхалов, а титул впервые упоминается в хронике Дербент-наме, авторитет которой ставился под сомнение некоторыми учёными[77].

Эвлия Челеби, посетивший Дагестан в 1666 году, пишет в „Сийахет-наме“ о дагестанских шамхалах: „Ныне падишахи живут то здесь, то в городе Тарки. Имя нынешнего падишаха этого края Махмуд, прозвище и титул — шаукал, шамкал, шаухал, шамхал. По происхождению они арабы из Сирии — Шама. Потому и называют их шам-хал, так же как падишаха дома Османа зовут хункяр, Ирана — шах, крымских ханов — гирей. А падишахов страны Узбекской называют хан, хакан, падишахов Индии — хакан, Йемена — таба, халифов Египта — азиз. У каждого падишаха имеется какой-нибудь титул. Ну, а этих падишахов Дагестана зовут шамхал. Ибо исходит их происхождение от сирийцев“[78].

В русском документе, составленном в 1728 году, так определяется термин шамхал:[79]

«

"Сие слово… взято из арапского языка. Когда арапы Сирию и другие около лежащие провинции под себя побрали и главную столицу имели в Дамаске, распространили оные свою силу и по вестовой стороне Каспийского моря и привели под свою власть… между тем и Тарху, в которой город всегда из Дамаска присылалось знатнейшего для содержания. И понеже Дамаска по-арапски и по-турецки называется шам-ахал… то из сих слов стало сиё слово шамхал, яко из Дамаска присланной начальной, и с того времени доныне в обычае осталося".

»
— Анонимус

С. М. Броневский в своей работе „Новейшия известия о Кавказе“ сообщает:

«

Достоинство шамхальское есть важнейшее в Дагестане; а в областях заключающихся между Тереком и Курою, почиталось вторым после царя грузинскаго. Историческия известия, согласно с преданиями народными, утверждают, что первые шамхалы поставлены были от аравитян, что сходствует с толкованием, помещённым у Гербера о значении слова шамхал; ибо восточные писатели называют город Дамаск Шам, а хал на арабском языке значит князя, владельца, следовательно, слово шамхал перевесть можно дамаскинский владелец. Но Реинкс, основываясь на дербентской истории, в рукописи им найденной, выводит название шамхала от аравийского полководца Шахбала.

»
— Анонимус

Монгольское завоевание

Некоторые сторонники тюрко-татарской версии происхождения шамхалов связывали основание шамхальства с монголо-татарским нашествием. По мнению известного дагестанского учёного профессора Р. М. Магомедова, имеются „все основания отнести этот термин к Золотой Орде, нежели к арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан“[80].

«

"Воцарение моих предков Шамхалов в Дагестане состоялось после 1258 года."

»
— Анонимус

Али Каяев писал:

«

"Шамхал был не потомком Аббаса Хамзата, а был тюрком, прибывшим со своими сподвижниками. После него шамхальство передавалось по наследству… в 634 г. хиджры (1239—1240) монголо-татары отстранили правящую династию, а правителем назначили своего ставленника вновь с титулом шамхал… «Новый» шамхал происходил из рода Чингиз-Хана, и с этого времени установилась власть татарских шамхалов.."

»
— Анонимус

Историк Кавказа Семён Броневский отмечал:

«

«Кумыки, чаятельно, род свой вели от Кыпчакских колен или Золотой Орды»..

»
— Анонимус

Междоусобицы

В 718 году по хиджре (1318 год) после смерти кайтагского уцмия Мухамеда, между его сыновьями началась борьба за престол уцмия. Один из них, Алибек, стал уцмием с помощью своего дяди по матери шамхала. Сводные братья Алибека, потерпевшие поражение, бежали в Ширван и Авар. Так образовалась антишамхальская коалиция Ширвана, Кайтага и Авара. Вследствие конфликта к власти пришла новая династия шамхалов[81]. По всей вероятности, 718 год по хиджры относится ко времени составления хроники, а не к событиям в Кумухе[82]. Л. И. Лавров не согласился с последней датой. Он отметил, что существуют другие варианты приведённого рассказа, которые относят разорение Кумуха „тюрками“ к 1 или ко 2 апреля 1240 года, и что это позволяет считать, что „тюрки“ Мухаммадрафи и татары ричинских надписей — одно и то же.[83]

Файл:Caucasus 1380 map de alt.svg
Карта Кавказского региона 1380 год

Поход Тамерлана

В 1395 году Тамерлан совершил набег на „неверных“ Кайтага. Шамхал с войском 3000 человек напал на Тамерлана в окрестности Ушкуджи[84]. Историк Низамеддин Шами упоминал „Гази-Кумук“ союзником Золотой Орды, и то, что „шамхал Гази-Кумука имел обычай вести войну с неверными“, чем хотел воспользоваться Тамерлан. В 1396 году после победы над Тохтамышем, Тамерлан предпринял поход против шамхала захватил крепости Кули и Таус. Историк Шарафаддина Иезди сообщал: „Упорное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители перебиты, из убитых устроен холм, убит сам шамхал“. Тамерлан позднее способствовал восстановлению шамхальской власти в Дагестане[85][86].

«

«После поражения Миран-Шаха, от Коюнлу, кумыки получили свою независимость, избрали себе хана из рода Чингисхана, которого величали по-своему — шаухал».

»
— Анонимус

XVI—XVII вв

Файл:Tarki-capital-of-Kumyk-Shamkhalate-Adam-Olearius.jpg
Столица Шамхальства — древний город Тарки — на европейской гравюре XVII века

Отношения с Российским государством

В 1556 году после завоевания русскими Астраханского ханства, были установлены дипломатические связи между Шамхальством и Русским царством. Мирное посольство шамхала привезло Ивану IV Грозному, в числе богатых подарков, невиданных в Москве, живого слона[87]. В 1557 году кабардинский князь Темрюк Идаров обратился к царю Ивану IV с просьбой помочь защититься от нападений шевкальского царя, крымского хана и османов. В 1560 году Иван Грозный организовал поход Черемисинова в Дагестан. Иван Черемисинов захватил Тарки, но не решился там оставаться[88].

Сунженская крепость

В 1566 году кабардинский князь Матлов обратился к русскому царю с просьбой поставить крепость в области Кысык, у слияния Сунжи и Терека, принадлежавшей кумыкским шамхалам, и населённой кумыками-брагунцами[89][90]. В 1567 году пытаясь помешать русским установить свою крепость у устья Сунжи, Будай-шамхал и его сын Сурхай были убиты на поле битвы.

В 1569 году шамхалом стал Чопан, сын Алибека I. Территория Чопан-шамхала на севере простиралась за Тереком и граничила с русскими владениями. На западе эта территория включала часть Чечни до Кабарды. Согласно И. Герберу: „Шамхалово владение простирается не только над князьями и землями в Дагестане, но и над частию народов тавлинского, и до самой почти Шемахи"[91].

В 1570 году Чопан-шамхал со своими войсками пошёл на захват Астрахани, предпринятом совместно с турками и крымцами. Город взять не удалось и войска отступили к Азову, но затем вторглись в Кабарду. Несмотря на снос Сунженской крепости, продвижение русских на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось[92].

Союз с Ираном

Сестра Чопан-шамхала была замужем за шахом Тахмаспом I (1524—1576). „По обе стороны от шахского трона было сделано по два почётных места. Первое для хана Кандагарского, как защитника против Индии; второе для шамхала, как защитника против России; третье для царя Грузинского, как защитника государства против турок и четвёртое для хана, который живёт на границах арапских“[93]. Согласно А. Каяеву, влияние Чопан-шамхала было большим, так что он „вмешивался в дела престолонаследия в Иране“.

Вхождение в Османскую империю

В 1577 году Чопан-шамхал совместно со своим братом Тучелавом Бурханудин-беком, табасаранским беком Гази-Салихом и в союзе с османской армией предпринял военный поход против иранской армии кызылбашей, которые были разгромлены[94][95]. После выдворения кызылбашей из Ширвана, Чопан-шамхал совершил визит в Турцию и был встречен в Восточной Анатолии с большими почестями. За заслуги в войне с персами шамхалу в качестве удела был выделен санджак Шабуран, а его брату Тучелаву санджаки Ахты и Ихыр. Ибрагим Печеви сообщал, что наместник Ширвана Осман-паша женился на дочери Тучелава. Чопан-шамхал обязался защищать Ширван[96][97]. Данные отношения привели к фактическому обоюдному согласию на включение Шамхальства в Османскую империю, тогда как османский султан уже признавался халифом всех мусульман[98].

Поражение России в 1604 году

В 1588 году российские власти в устье Терека заложили город Терки, известный также как Терская крепость. Терки стал главным оплотом русской армии в северном Дагестане.

В конце XVI века шамхал враждовал с наследником шамхальского престола крым-шамхалом, которого поддерживала часть „Кумыцкой земли“. Кахетинскому царю Александру в это время сообщали, что „шевкальское дело плохо стало от того, что они (шамхал и крымшамхал) промеж собою бранятца“. В 1588 году грузинские послы Каплан и Хуршит сообщали о смутах в шамхальстве и просили русского царя послать войска, как меру военных действий против набегов шамхала на Грузию[99]. Россия захватила татарское Тюменское владение на севере Дагестана (правитель которого также был известен как Тюменский шевкал)[100].

В 1594 году состоялся поход Хворостинина в Дагестан, который в итоге отступил. В 1604 году состоялся поход Бутурлина в Дагестан. Занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия (ок. 8000 чел.) была окружена и уничтожена на Караманском поле под предводительством кумыкского князя Солтан-Махмуда Эндиреевского, что отсрочило экспансию России в восточный Кавказ, по свидетельству Карамзина, ещё на 118 лет[101].

Герменчикская битва и походы на Сунженский острог

В 1651 году шамхал Сурхай III принял в государство ногайского мурзу Чебана, который был неприятелем московского царя. Русское войско и кавказские союзники для возвращения улусов Чебана снарядило поход на Тарки. В битве при Герменчикском поле кумыки и ногайцы Сурхая III разбили русские войска под командованием Муцала Черкасского.

XVIII век, походы Петра I и вассалитет от России

Во время Персидского похода Петра I шамхальство было союзником России, однако в 1725 году шамхал Адиль-Гирей II, подстрекаемый Османской империей, напал на русскую крепость Святой Крест, был разбит, взят в плен и отправлен в ссылку на север России. Шамхальство было упразднено. В 1734 году, после русско-персидского договора, Шамхальство было восстановлено[102].

В начале XVIII века Тарковское шамхальство являлось одним из крупных и влиятельных образований, с которым считались как местные владетели, так и ближневосточные государства[103]. Иоанн Густаф Гербер, личный писарь Петра I так описывал Тарковское шамхальство в 1728 году[104] : Шаблон:Начало цитаты«Шамхалово владение простирается не только над всеми князьями и землями в Дагестане, но и над частью народа тавлинского и до самой почти Шемахи»."Шаблон:Конец цитаты

Как пишет дагестанский историк Сотавов, Гербер имел ввиду, что после похода Петра, император в благодарность шамхалу восстановил его права на прежние земли в Кумыкии, шамхал получил во владение утамышские земли, ранее принадлежавшие Султан-Махмуду Утамышскому, шамхалу было дано право собирать подати с нескольких мюшкурских и ширванских деревень. В шамхальское покровительство вошли некоторые горские вольные общества[105].

Во второй половине XVIII века в состав шамхальства входили следующие города и селения: город Тарки (столица), Кяхулай-Торкали, Амирхан-кент, Агач-аул, Атлы-боюн, Альбурикент, Кум-Тор-кала, Капчугай, город Большие Казанищи, Малые Казанищи, Буглен, Халимбекаул, Эрпели, Каранай, Ишкарты, Ахатлы, Уллу-Бойнак, Карабудахкент, Каранайаул, город Губден, Кадар, Гели. Кроме оседлых кумыков, на территории шамхальства было 346 кибиток кочующих ногайцев. В составе шамхальства имелись феодальные уделы — бийлики. Таких уделов к концу XVIII веке насчитывалось четыре: Буйнакский и Бамматулинский уллу-бийлики, Эрпелинский и Карабудахкентский карачибийлики.

Кроме того, в нагорном Дагестане имелись управляемые войсковыми кадиями округа (союзы сельских общин), союзники шамхала[106][107][108], которые были под протекцией шамхальства, но не платили дань[109], — Акушинское общество, Цудахарское и Койсубулинское. По просьбе или за деньги они выставляли шамхалу вооружённое войско.

По данным русских источников конца XVIII веке, тарковские шамхалы вместе с акушинцами имели от 36 до 42 тыс. дворов, насчитывавших 98-100 тыс. душ обоего пола[110]Шаблон:Привести цитату.

XIX век и Кавказская война

В 1808 году шамхал Мехти II было имел во владении Буйнакское владение, а также Дербентское ханство, за исключением самого города Дербент, которое ему досталось после свержения русскими Шейх-Али-хана, так как он женился на Пери-Джахан-ханум, сестре Шейх-Али-хана[111][112]. После смерти Мехти титул дербентского хана был фактически упразднён. При этом его прямые потомки ещё долгое время до прекращения линии рода продолжали владеть Улусским магалом[113][111].

Во время Кавказской войны в Шамхальстве вспыхивало не менее трёх восстаний — в 1823, 1831 и 1843 годах.

После интеграции шамхальства в состав России на его землях был образован Темир-Хан-Шуринский округ (1867—1922).

Население

Являлось многонациональным государством.[11] В разное время в состав входили некоторые селения даргинцев[114], вся Чечня и другие народы Кавказа[11].Но лидирующей нацией были кумыки.

Файл:Ружьё шамхала.jpg
Ружьё шамхала Абу-Муслим-Хана, ок. 1800—1850 гг. Metropolitan Museum of Art, New-York[115]
Файл:Тарковські.png
Герб князей Тарковских с 20 августа 1853 года, незадолго до упразднения Шамхальства.

Правители

В Тарковском шамхальстве правила ветвь кумыкских правителей. Самые известные правители:

  • Солтан-Мут Тарковский (около 1560—1643 гг.) — кумыкский политический деятель и полководец, при котором Засулакская (Северная) Кумыкия достигла пика своего могущества, на протяжении десятков лет(конец XVI — начало XVII вв.) успешно отражая многочисленные атаки соседей.
  • Будай I — погиб в бою с русским войском в Кабарде в 1566 г.
  • Чопан-Шаухал (1571—1588) — активно участвовал во внутрииранских междоусобицах, в последние годы жизни был союзником Османской империи.
  • Адиль-Герей I (1609—1614 гг.) — отличился в войнах с Россией (особенно в битвах у Бойнака в 1594 г. и в долине Караман в 1605 г.), придерживался проиранского политического курса.
  • Сурхай III (1641—1667) — проводил активную внешнюю политику, одержал победы над русскими войсками в битвах на Герменчикском поле и у Суюнч-Кала (Сунженский острог) в 1651 и 1653 гг. соответственно.
  • Будай II (1667—1692) отличился в войнах с Ираном и Россией (оказывал, в частности, активную помощь крымским ханам в их войнах с Россией), известен также покровительством преследуемым в России казакам-старообрядцам.

В результате феодальных междоусобиц и походов русских войск против шамхальства, в начале XVIII века от обширного государства осталось лишь небольшое владение вдоль Каспийского моря (общей площадью до 3 тыс. км²)

Список шамхалов XV—XIX вв

Файл:Scènes, paysages, moeurs et costumes du Caucase dessinés d'aprés nature par le prince G. Gagarine.26.jpg
Шамхал Тарковский (Абу-Муслим, худ. Г. Г. Гагарин, 1845 г.)

В скобках указаны даты правления

  • Династия Джучидов
  1. Шаухал-Хан (1240—1258) — первый шаухал равнины из рода Чингизидов. Возможно он и Каутар-Шах из «Тарихи Дагестана» одна и та же личность.[116]
  2. Шевкал (умер в 1327 году)
  3. Чингиз-Шаухал (1443), был избран в 1443 г. шаухалом после освобождения их от власти тимуридов. Родом из Чингизидов.[117]
  4. Уллу-Ахай I (1-я пол. XVI века)
  5. Уллу-Ахай II (сер. XVI века)
  • Расцвет шамхалата
  1. № 27 Султан-Мухаммад-уллу (XIV век)
  2. № 28 Амир-шамхал (ок. 1396) (пал в бою с Тамерланом)
  3. № 29 Али-бек-шамхал (ок. 1400), сын Мухаммада-уллу
  4. № 30 Сурхай-шамхал I (перв. пол. XV в.), сын Алибек-шамхала
  5. № 31 Герей-шамхал (ок. 1448—1462), сын Сурхай-шамхала I, хаджи
  6. № 32 Умалат I (1462—1475), сын Сурхай-шамхала I
  7. № 33 Гази-Султан-шамхал (ок. 1500), сын Умалат-шамхала I, также упоминается как Шаухал «падишах» в 1485 году и Шаухал «вали Дагестанский» в 1494/1495 году.
  8. № 34 Будай-шамхал I (нач. XVI в.), Умалат-шамхала I
  9. № 35 Усми-шамхал (перв. четв. XVI в.) сын Усми, сына Будай-шамхала I
  10. № 36 Умалат II (втор. четв. XVI в.), сын Усмии, сына Будай-шамхала I
  11. № 37 Будай II (до 1567 года), сын Умалат-шамхала II (пал в бою)
  12. № 38 Сурхай-шамхал (до 1567 года), сын Умалат-шамхала II (пал в бою)[118]
  13. № 39 Ильдар-шамхал I (ок. 1567—1586), сын Сурхай-шамхала
  14. № 40 Чупан-шамхал (ок. 1567—1605), сын Будая II
  • XVII век — Внутридинастический раскол и феодальная раздробленность.
  1. № 41 Сурхай II (1605—1609), сын Чупан-шамхала
  2. № 42 Адиль-Герей I (1609—1614), сын Сурхай-шамхала III
  3. № 43 Андий (1614—1623), сын Чупан-шамхала
  4. № 44 Ильдар II (1623—1635), сын Сурхай-шамхала III
  5. № 45 Айдемир (1635—1641), сын Султан-Махмута крым-шамхала, сына Чупан-шамхала
  6. № 46 Сурхай IV (1641—1667), сын Гирея I, сына Сурхай-шамхала III
  7. № 47 Будай III (1668—1692), сын Бий-Мухаммада (Баммата), сына Андий-шамхала
  8. № 48 Муртузали-шамхал I (1692—1704), сын Будай-шамхала III
  9. № 49 Хан-шамхал (1704) сын Бий-Мухаммада (Баммата) (убит племянником)
  • XVIII век — упадок шамхальства
  1. № 50 Умалат III (1704—1719), сын Хана
  2. № 51 Адиль-Гирей-шамхал (1720—1725), сын Будай-шамхала III (узурпатор)
  • 1726—1734 годы — оккупация приморской части Дагестана Российской империей, титул упразднён.
  • В 1734 году — Надир-шах реставрирует Хасбулат-шамхала на престоле в Гази-Кумухе, титул восстановлен.
  1. № 52 Хасбулат-шамхал (1734—1758), сын Адиль-Герея II (с перерывами)
  2. № 53 Ильдар-шамхал III (1735—1747) сын Муртаза-Али I, сына Будай-шамхала III (с перерывами)
  3. № 54 Ахмед-хан Мехтулинский (1735—1747)
  4. № 55 Баммат I Беззубый («Тишсиз»; 1747—58), сын Гирея, сына Ильдар-шамхала (с перерывами)
  5. № 56 Мехти I Сушёный («Ширданчи»; 1758—1763), сын Муртаза-Али I, сына Будай-шамхала III (с перерывами)
  6. № 57 Баммат I Беззубый («Тишсиз»; 1763—65), сын Гирея, сына Ильдар-шамхала (с перерывами)(пал в бою)
  7. № 58 Муртуз-Али II (1765—1785), сын Мехти I (с перерывами) (узурпатор)
  8. № 59 Баммат II (1786—1797), сын Мехти I (узурпатор)
  • С 1797 года — вассалы Российской империи. С 1806 года так же ханы Дербента.
  1. № 60 Мехти II (1797—1830), сын Баммата II (узурпатор), генерал русской службы
  2. № 61 Сулейман-паша(1830—1836), сын Мехти II, генерал русской службы
  3. № 62 Ирази-шамхал (1831) (провозглашён имамом Гази-Мухаммадом) (пал в бою)
  4. № 63 Умалат IV (1831—1832) (провозглашён имамом Гази-Мухаммадом) (пал в бою)
  5. № 64 Абу-Муслим-хан (1836—1860), сын Мехти II, генерал русской службы
  6. № 65 Мухаммад-шамхал III «Глухой» (1843) (провозглашён имамом Шамилём)
  • 1860 — Княжество Тарковское — шамхал лишён титула валия Дагестана, перешедшего генерал-губернатору Дагестанской области.
  1. № 66 Шамсутдин-хан (1860—1867), сын Абу-Муслим-шамхала, (отрёкся от престола в 1867 г.)
  1. № 67 Нух-бек Тарковский — диктатор Дагестана (1918 г.), внук Абу-Муслим-шамхала

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Вс

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Кумыкско-русский словарь (Къумукъча-орусча сёзлюк) Бамматова Б. Г. и Гаджиахмедова Н. Э. 2013, статья Шамхальство
  2. ↑ Шаблон:Книга
    «

    Отдельные селения аварцев входили в ...кумыкское шамхальство Тарковское, кумыкское ханство Мехтулинское...

    		»
    — Анонимус
  3. ↑ Шаблон:Книга
    «

    освещены взаимоотношения Крымского ханства с ногайцами, Астраханским ханством, Кумыкским шамхальством

    		»
    — Анонимус
    «

    Однако куда большим было влияние Кумыкского шамхальства

    		»
    — Анонимус
    «

    Он женился на дочери кумыкского шамхала

    		»
    — Анонимус
    «

    Крымский хан Гази-Гирей в 1591 г. местью русским за тюменского князя и 66 кумыкского шамхала мотивировал свой поход на Москву

    		»
    — Анонимус
  4. ↑ Шаблон:Книга
    «

    И в дальнейшем, о более северных затеречных, включавших и Тюменское княжество, ареальных пределах Кумыкского государства – шамхальства свидетельствуют сведения А.Олеария (1635-1639 гг.)

    		»
    — Анонимус
  5. ↑ Документ из Российского государственного архива древних актов (фонд № 121 «Кумыцкие и тарковские дела»). Документы представляют собой журнал, фиксирующий даты прибытия шамхальского посольства в Кремль
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  8. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
    «

    ...чётко выделил границы ряда кумыкских феодальных владений, в том числе шамхальства Тарковского

    		»
    — Анонимус

    …

  9. ↑ Шаблон:Книга
    «

    ...и Крымскому, и к Шевкальскому (Кумыкское шамхальство — Э. А.)...

    		»
    — Анонимус
  10. ↑ Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978. Цитата: феодальное владение в северо-восточной части Дагестана с центром Тарки. Образовалось в конце 15 в. на территории, населённой кумыками
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 Народы Центрального Кавказа и Дагестана: этнополитические аспекты взаимоотношений (XVI—XVIII вв.), Р. М. Бегеулов, 2005
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Военная история кумыков XVI - XVIII вв. С. М. Багаутдинов. Алеф. Махачкала.2019. Раздел Тарковское Шаухальство
  13. ↑ Упоминается в VIII веке в Истории халифов Вардапета Гевонда, писателя VIII века. СПб., 1862. С. 28. http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Gewond/frametext1.htm Шаблон:Wayback
  14. ↑ Российский государственный архив древних актов. Ф. 23. On. 1. Д. 12. Ч. 5. Л. 209.
  15. ↑ «Известия о находящихся с западной стороны Каспийского моря между Астраханью и рекою Курой па родах и землях, и о их состоянии в 1728 году», стр, 35
  16. ↑ Ахвердов А. И. Описание Дагестана. 1804 г. // ИГЭД. М.,1958. С. 215
  17. ↑ Шаблон:Книга
  18. ↑ Обычай и закон в письменных памятниках Дагестана V — начала XX в., Том 2., Изд. «Маджани»., Москва., 2009. Глава 7
    «

    Шамхал Тарковский по традиции почитался как правитель-валий всего Дагестана

    		»
    — Анонимус
  19. ↑ Книга:Сношения России с Кавказом
  20. ↑ 20,0 20,1 Административно-политическое устройство шамхальства Тарковского в ХVIII В.
  21. ↑ Административное управление шамхальства Тарковского в XVII–ХVIII веках
  22. ↑ Территория и население шамхальства Тарковского в трудах русских и западноевропейских авторов ХVIII–ХIХ вв
  23. ↑ Книга:Сношения России с Кавказом
  24. ↑ Шаблон:Книга
  25. ↑ Шаблон:Книга
  26. ↑ Шаблон:Cite web
  27. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии — Монография. М.: Наука, 1965 — С.412-413.
  28. ↑ Минорский В.Ф. История Ширвана и Дер- бента X–XI веков. – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – С.-26
  29. ↑ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.
  30. ↑ 30,0 30,1 Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии)// КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махачкала
  31. ↑ Гаджиев Т.В. Государство, общество и право в Дагестане (до второй четверти XIX в.): автореф. дис. д-ра ист. наук. – М., 2001. – С.20
  32. ↑ Минорский В.Ф. История Ширвана и Дер- бента X–XI веков. – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – С.24-26
  33. ↑ Минорский В.Ф. История Ширвана и Дер- бента X–XI веков. – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – С.-26
  34. ↑ Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII–XV вв.). – Махачкала: Тип. ДагФАН СССР, 1969. – С.102-108
  35. ↑ Саидов М.-С. Д. О распространении Абу- муслимом ислама в Дагестане // Ученые записки Института истории, языка и литературы. Т. 2. – Ма- хачкала: Тип. ДагФАН СССР, 1957. – С. 28–50
  36. ↑ Саидов М.-С. Д. О распространении Абу- муслимом ислама в Дагестане // Ученые записки Института истории, языка и литературы. Т. 2. – Ма- хачкала: Тип. ДагФАН СССР, 1957. – С.50
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 37,3 Шаблон:Статья
  38. ↑ Шаблон:Книга
  39. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:КнигаШаблон:Начало цитаты Шамхал был не потомком Аббаса Хамзата, а был тюрком, прибывшим со своими сподвижниками. После него шамхальство передавалось по наследству…Шаблон:Конец цитаты
  40. ↑ Çelik (Fahrettin M.). Kızılalmanın Türesini Yaşatan Şamkallar’ın Soyu // Çinaraltı, 1942, № 30, 31, 33
  41. ↑ Шаблон:Книга
  42. ↑ Halim Gerey Soltan. Gulbin-i-Hanan. XVII y. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustots 1997.
  43. ↑ Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28)Шаблон:Начало цитаты После поражения Миран-Шаха от Аи Коюнлу кумыки «получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которого величали по-своему „шаухал“Шаблон:Конец цитаты
  44. ↑ 44,0 44,1 Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
  45. ↑ Шаблон:Книга
  46. ↑ Шаблон:Книга
  47. ↑ Шаблон:Cite web
  48. ↑ Шаблон:Cite web
  49. ↑ Шаблон:Книга
  50. ↑ Шаблон:Книга
  51. ↑ Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997.
  52. ↑ 52,0 52,1 Шаблон:Книга
  53. ↑ Шаблон:Книга
  54. ↑ Шаблон:КнигаШаблон:Начало цитатыТа же дата повторяется и на обороте памятника. Среди изречений, украшающих памятник, есть и тюркские.Шаблон:Конец цитаты
  55. ↑ Шаблон:Книга
  56. ↑ Шаблон:Книга
  57. ↑ Шаблон:Cite web
  58. ↑ 58,0 58,1 Шаблон:Книга
  59. ↑ Шаблон:Книга
  60. ↑ Каяев Али. Шамхалы // Советский Дагестан. Махакчкала: Дагкнигоиздат, 1990. № 3-4. С. 267; Рук. Фонд. ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. № 431, Лл. 52, 64
  61. ↑ „История Кавказа и селения Карабудахкент“ Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО „Центр-полиграф“, 2001. С. 55
  62. ↑ 62,0 62,1 Золотоордынская цивилизация. Сборник статей. Выпуск 1. — Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2008
  63. ↑ Шаблон:Книга
  64. ↑ Ю. М. Идрисов. Сословие карачи-беков на Северо-Восточном Кавказе: происхождение и функции//Историческая и социально-образовательная мысль. № 1-2 / том 8 / 2016
  65. ↑ Шаблон:Cite news
  66. ↑ Шаблон:Cite web
  67. ↑ Шаблон:Книга
  68. ↑ Шаблон:Cite web
  69. ↑ Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, Часть 2. М. 1823, Броневский С. М. 1823
  70. ↑ Ян Потоцкий, VOYAGE DANS LES STEPS D’ASTRAKHAN ET DU CAUCASE.
  71. ↑ Шаблон:Книга
  72. ↑ Шаблон:Книга
  73. ↑ Шаблон:Книга
  74. ↑ Абу Мухаммад ибн А’сам аль-Куфи. Книга завоеваний Шаблон:Wayback. Баку, 1981.
  75. ↑ Шаблон:Книга
  76. ↑ Шаблон:Книга
  77. ↑ Шаблон:Книга
  78. ↑ Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 2. — Шаблон:М., 1979. — С. 794.
  79. ↑ Шаблон:Книга
  80. ↑ Шаблон:Книга
  81. ↑ Шаблон:Книга
  82. ↑ Шаблон:Cite web
  83. ↑ Шаблон:Cite web
  84. ↑ Шаблон:Книга
  85. ↑ Шаблон:Книга
  86. ↑ Шаблон:Книга
  87. ↑ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 578.
  88. ↑ ПСРЛ. Т. XIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  89. ↑ Первые русские крепости в междуречье Терека и Сунжи в XVI-XVII вв., Т.С. Магомадова
  90. ↑ Шихалиев. — Махачкала: Даг. книжное издательство, 1993. Д.-М. М. Шихалиев и его труд «Рассказ кумыка о кумыках» (Газета «Кавказ», 1848)
  91. ↑ Шаблон:Книга
  92. ↑ Шаблон:Книга
  93. ↑ Шаблон:Книга
  94. ↑ Нусрет-наме Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  95. ↑ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  96. ↑ Алиев К. М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  97. ↑ Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  98. ↑ Камиль Алиев, Об исторических связях между Дагестаном и Турцией, начавшихся более 500 лет назад. Газета „Ёлдаш/Времена“ от 16,23,30 марта 2012
  99. ↑ С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58-59.
  100. ↑ Л. И. Лавров. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163—165.
  101. ↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.
  102. ↑ Шаблон:БРЭ
  103. ↑ Гаджиев В. Г Сочинение И. Гербера. «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Северного Кавказа. М., 1979. С. 45,46
  104. ↑ Гаджиев В. Г Сочинение И. Гербера. «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Северного Кавказа. М., 1979. С. 100
  105. ↑ Шаблон:Книга
  106. ↑ Шаблон:Книга
  107. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
    «

    из приведённого не следует, что Акуша-Дарго находилось «во владении» шамхала. Здесь мы имеем тот случай, когда шамхал нуждался в Акуша-Дарго, которое, в свою очередь, нуждалось в шамхале как собственнике многочисленных зимних пастбищ, кутанов, необходимых для выпаса верхнедаргинских овец в зимнее время. Это были взаимообусловленные и взаимовыгодные отношения, но не отношения владетеля и подчинённого.

    		»
    — Анонимус
  108. ↑ Шаблон:Книга
  109. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
    «

    Они шамхалу податей никаких не дают, но ежели случится, что нужно будет ему вооружённое войско, то просит их по доброй воле, а иногда и с заплатою, а принудить их не может.

    		»
    — Анонимус
  110. ↑ Шаблон:Книга
  111. ↑ 111,0 111,1 Шаблон:Книга
  112. ↑ Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, Часть 2. М. 1823 Шаблон:Начало цитатыМехти Шамхал Тарковский, владетель Буйнацкий и Хан Дербентский, имеет от роду 42 года (Сие писано было еще в 1808 году.). Вторая супруга его, Периджи Ханум, сестра Ших-Али, бывшего Хана Дербентского.Шаблон:Конец цитаты
  113. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  114. ↑ Шаблон:Книга
    «

    Основное население Шамхальства составляли кумыки. Единственное, что можно сказать, что сёла Губден и Кадар были даргинскими по этнической принадлежности и это не мешало им сохранять свою культуру, сотрудничать с кумыками, выполняя просьбы иля советы тарковских правителей. Губден и Тарки были тесно связаны ещё до распада Казикумухского шамхальства.

    		»
    — Анонимус
  115. ↑ Шаблон:Cite web
  116. ↑ Каяев А. Указ, раб., с.269
  117. ↑ Cevdet A. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel. 221.Temmuz-Agustos. 997, s.28
  118. ↑ Али Каяев Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. С. 256.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Тарковское_шамхальство&oldid=10909132