Русская Википедия:Тель-Шикмона
Шаблон:Заповедная зона Тель-Шикмона (Тель-эс-Семек, Шикмона/Порфиреон[1], Шаблон:Lang-he) — древний телль (холм) и национальный парк, расположенный недалеко от моря на территории современного города Хайфа в Израиле, в районе Хайфы Хоф Шикмона, к югу от района Бат-Галим.
Некоторые из находок на раскопках представлены общественности в Национальном морском музее Хайфы. Рядом с Тель-Шикмона в настоящее время находится Шаблон:Нп5.
Поселение на этой территории существовало с XVI[2][1]—XV вв. до н. э.[3] по VI[1]—VII[3] век н. э. Было обнаружено отдельное погребение эпохи средней бронзы (1550—1750 годы до н. э.)[3][4].
В Библии
Шикмона не упоминается в Библии, и впервые упоминается в «Иудейских древностях» под греческим именем «Сикаминос» в связи с войной в этом месте царя Египта Птолемея против иудейского царя из династии Хасмонеев Александра Яная, осаждавшего в это время Акру. Шакмона упоминается в Вавилонском Талмуде и христианскими путешественниками, что говорит о большой еврейской общине, соседствующей с христианским населением. Христианский [[{{{2}}}]] (Anonymous pilgrim of Piacenza) (570—560) упоминает Шикмону «как еврейский город»[5].
История
Древний мир (до V века н. э.)
Поздний бронзовый век
Шикмона была, вероятно, основана египтянами в XVI[1] веке до н. э., как арьергард военной базы в Бейт-Шеане[3]. На этом месте были найдены археологические находки he (תקופת הברונזה המאוחרת בארץ ישראל), свидетельствующие о влиянии Египта[3].
Железный век
В железном веке поселение продолжало существование, но в конце 13 века до н. э. было разрушено и возобновилось только в период Израильского царства.
Жителями были, вероятно, финикийцы, но примерно через сто лет финикийское поселение было уничтожено, по-видимому, вслед за завоеваниями царя Давида в районе Акры и Дора. Во время правления Соломона поселение было обнесено стеной. Область долины Звулон была передана Хираму, царю Тира (Шаблон:Библия), граница между Израильским царством и Тиром была установлена по реке Кишон и Шикмона стала самым крайним городом округа Дор, известного как один из 12 округов Соломона. Это поселение также просуществовало недолго и было уничтожено пожаром в X веке до н. э. во время военной кампании Шишака, фараона Египта.
Поселение было восстановлено в третий раз в IX веке до нашей эры, что подтверждают археологические находки. Была развита масляная промышленность, индустрия алых красителей, благодаря распространенной в прошлом популяции алых оливок. Наиболее распространенной находкой периода Израильского царства оказались культовые глиняные фигурки (всадники, богини Астарты, женщины с барабаном), языческие элементы проникли в израильское богослужение в районе горы Кармель во времена царя Амврия с усилением влияния царства Тира.
Шикмона опять была разрушена в 738 году до н .э., и вновь отстроена ассирийцами, основным занятием которых вновь стала морская торговля, о чём свидетельствует новая конструкция кувшинов со специальными ручками. В ассирийский период Шикмона служила северным пограничным городом, разделявшим долины Дора и царство Тир. Но и это поселение просуществовало недолго, было разрушено в VII в. до н. э. и, по-видимому, не было заселено на протяжении всего вавилонского периода.
После he (התקופה הפרסית בארץ ישראל), в персидский период (6 век до н. э.—4 век до н.э.), Шикмона находилась под управлением финикийского города Тир и превратилась из небольшого поселения в большой, хорошо спланированный город[3]. Финикийцы, основавшие здесь свою колонию, занимались производством и обработкой алой краски (остатки сооружений можно увидеть и по сей день к югу от кургана), морской торговлей и рыболовством. Шикмона расширилась, число её жителей увеличилось, был построен жилой район с мощеными улицами и системой дождевой канализации. Внутри жилых домов были обнаружены разнообразные гончарные изделия, украшения и оружие. В этот период на остатках предыдущего поселения была построена цитадель, просуществовавшая до конца персидского периода, среди остатков которой был обнаружен погреб винных кувшинов и тайник с серебряными и бронзовыми монетами.
Поселение в Шекмоне продолжало существовать непрерывно, несмотря на сильное землетрясение в V веке до н. э.).
В эллинистическую эпоху (IV век до н. э.-I век до н. э.) на этом месте было построено ещё одно укрепление, в котором основными находками были большие складские помещения с амфорами с греческими печатями и другими предметами[3].
В римский период (I век до н. э. —IV век нашей эры) на этом месте была построена крепость, некоторые остатки которой все ещё видны. Крепость Шикмоны была частью римской системы укреплений во время Первой Иудейской войны, Восстания Бар-Кохбы и других, и была заброшена к концу римского периода, на её остатках были построены жилые дома. После Еврейского восстания против Констанция Галла (Jewish revolt against Constantius Gallus) в 351 году город был разрушен. О Шикмоне римского периода упоминает Иосиф Флавий в своей книге Иудейские древности, называя её Sycamine и описывая, как место, где корабли могут быть зайти в удобную гавань, и где Птолемей Лафур во время вторжения в Эрец-Исраэль вывел свою армию на берег[6]. Мишна, составленная в основном в 189 году, упоминает область Шикмона как известную своим культивируемым разнообразием зизифуса. Паломник из Бордо (Бордоский итинерарий) в 333 году н. э. прошел через Шикмону римского периода во время путешествия по Святой Земле[7].
К востоку от Теля, на склоне горы, был найден могильник с 22 погребальными сооружениями языческого и христианского населения[3]. За исключением одной гробницы, которая предшествует другим, все они относятся к римско-византийскому периоду (3-6 вв. н. э.). Более раннее захоронение датируется эпохой среднего ханаана (1750—1550 гг. до н. э.)[3].
Город продолжил существование в византийскую эпоху (IV век нашей эры-VI век нашей эры) В начале византийского периода, в середине 4 века, в Тель-а-Самхе (Порфираоне) было основано христианское поселение.
Средние века (V-XVI век)
В 6 веке христианское поселение Шикмона было укреплено. В этот период площадь поселения достигает своего пика около 80 дунамов на равнине у подножия холма. За пределами жилых домов, на территории Шикмоны (Порфираон) были построены: дренажная и канализационная системы, мастерские и церковь.
Археологические находки византийского периода выявили жилые кварталы с мозаичными полами, роскошную виллу на вершине холма, промышленные объекты, здание монастыря и церковь с множеством мозаичных полов и плит, а также бронзовых крестов. Всего в Шикмоне было найдено более 50 мозаичных полов, украшенных изображениями растений (деревья, клевер и такие фрукты, как сливы, яблоки и виноград). Единственное место, где в мозаиках были найдены мотивы из животного мира, были в остатках монастыря, на полу мозаики были изображены голуби. Однообразие украшений, возможно, указывает на то, что в этом месте действовала мастерская по производству мозаики, аналогичная действовавшим в то время по всей стране мастерским, например в Газе, Иерусалиме, Ципори и Бейт-Шеане.
Шикмона была разрушена в конце 6 века или в начале 7 века, ещё до мусульманского завоевания, по неизвестной причине. Найдены следы пожара.
На вершине Теля были найдены остатки византийской виллы, разрушенной во время арабского завоевания в 638 г. н. э. Над ним были фундаменты здания раннемусульманской эпохи[3].
Археология
История раскопок
1960-70-е
Основные археологические раскопки, проведенные на холме и в византийском городе к югу от него, были проведены археологом Й. Эльгавишем в 1960-е—70-е годы по поручению Департамента музеев муниципалитета Хайфы[3]. Результаты раскопок были описаны в he (האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגיות בארץ ישראל)[8].
Были обнаружены, в основном, слои поселений железного века (11-8 вв. до н. э.) и персидского периода (6-4 вв. до н. э.)[2].
Также были найдены такие археологические находки he (תקופת הברונזה המאוחרת בארץ ישראל), как[3]:
- здание-склад глиняной посуды и кувшинов
- множество предметов не местного производства, в том числе статуэтки богов; музыкальный ударный инструмент (слоновая кость, сделан в Египте)
- гончарные сосуды из Кипра, Греции и Месопотамии
- глиняная печать с именем фараона Сети I. Исследователи считают, что эти и многие другие находки свидетельствуют об египетском влиянии[3]. Местные жители (хаанаане) занимались морской торговлей. Однако расположение Шикмоны не позволяло построить в ней порт из-за скалистой береговой линии. Помимо морской торговли, которая была основным средством к существованию горожан, жители Шекмоны занимались земледелием. Об этом свидетельствуют останки, обнаруженные на равнине вокруг кургана.
Доктор Йосеф Эльгабиш, руководитель раскопок этого места по поручению Музея древнего искусства Хайфы, предположил, что Шикмона использовалась в позднем бронзовом веке в качестве местного культового места из-за близости к горе Кармель, названной в египетских документах времен Тутмоса III «Святой Головой», на основании находки большого количества культовых сосудов на этом месте.
В слое железного века были найдены: текстильные дома, склады и жилые дома, в том числе множество местных и импортных кувшинов и глиняной посуды. Особой находкой того периода является кувшин с надписью на иврите (Шаблон:Lang-he («ЛаМалькаль»), возможно принадлежавший одному из должностных лиц, ответственных за склады. Были раскопаны восемь слоев израильского периода (12 век до н. э.—6 век до н. э.) и были обнаружены[3]: остатки городской стены, части маслобойных прессов, складские помещения и жилища, керамика местного производства, импортные изделия и статуэтки.
В персидский период (6-4 вв. до н. э.) Шикмона находилась под управлением финикийского города Тир и превратилась из небольшого поселения в большой, хорошо спланированный город. Вскрыт жилой квартал, в котором найдены глиняные и каменные сосуды, оружие, украшения и другие предметы. В конце той эпохи город был укреплен, а жилые дома, по-видимому, были перемещены вокруг основания Тел.
1990-е
Дальнейшие раскопки были проведены в 1990-х годах Управлением древностей Израиля и они были сосредоточены в восточной части византийского города, к западу от склонов горы Кармель, где находится некрополь древнего города[2].
2010-е
В 2010 году группа из Института археологии им. Зинмана при Хайфском университете во главе с доктором Майклом Эйзенбергом и доктором Шаем Баром, руководившими раскопками на самом телле, провели новую серию раскопок. Цели проекта состояли в том, чтобы повторно разобрать раскопанные археологические комплексы к югу и востоку от реки, ранее раскопанной Эльгавишем, расширить эти районы и провести обширные работы по консервации, чтобы сохранить древности и представить их публике как часть национального парка Шикмона. Работа также была направлена на изучение стратификации рассказа и создания точной хронологической структуры[9].
Заповедник и национальный парк
В 2008 году Шикмона был объявлен природным заповедником на площади 1677 дунамов. Небольшая территория (73 дунама) также была объявлена национальным парком.[10]
Примечания
Шаблон:Национальные парки Израиля
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Cite web
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Josephus, Antiquities 13.12.3. Шаблон:Wayback Cf. Samuel Klein, Sefer Ha-Yishuv, vol. 1, Bialik Institute: Jerusalem 1939, p. 155, who identifies Sycamine with Shikmona near Old Haifa.
- ↑ «Itinerary from Bordeaux to Jerusalem — 'The Bordeaux Pilgrim' (333 AD)», trans. by Aubrey Stewart, London 1887, pub. in: Palestine Pilgrim’s Text Society, vol. 1, p. 43
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
