Русская Википедия:Теория открытия финикийцами Америки

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Phoenician ship.jpg
Финикийский корабль, вырезанный на саркофаге, 2 век нашей эры.

Теория открытия финикийцами Америки предполагает, что самые ранние контакты Старого Света с Америкой были не с Колумбом или викингами, а с финикийцами (или, альтернативно, с другими семитскими народами) в первом тысячелетии до нашей эры[1].

Происхождение

Файл:Dighton Rock-Davis photograph.jpg
Петроглифы на Дайтон-рок

В конце XVIII века многие люди размышляли о происхождении петроглифов на Дайтон-рок в Беркли, штат Массачусетс. Эзра Стайлз, президент Йельского колледжа, считал, что они на ивритe[2]. Антуан Кур де Жебелен утверждал в Le Monde primitif («Первобытный мир»), что они ознаменовали древнее посещение Восточного побережья группой моряков из Карфагена[3].

В XIX веке вера в израильский визит в Америку стала частью мормонизма. Шаблон:Нп1 выдвинул теорию о том, что Шаблон:Нп1 в Книге Мормона были «в основном финикийцами по своему этническому происхождению»[4].

В своей книге 1871 года «Древняя Америка» Шаблон:Нп1 повторяет некоторые аргументы, приведенные в пользу визитов финикийцев в Америку, и делает вывод, что[5]:

Шаблон:Начало цитаты если бы было правдой, что цивилизация, найденная в Мексике и Центральной Америке, произошла от людей финикийской расы, было бы верно также и то, что они построили в Америке, как никогда не строили где-либо ещё, что они основали здесь язык, радикально отличающийся от своего собственного и что они использовали стиль письма, совершенно отличный от того, который они использовали во всех других регионах, занятых их колониями. Все формы алфавитного письма, используемые в настоящее время в Европе и Юго-Западной Азии, прямо или косвенно произошли от тех, которые в древности были изобретены расой, к которой принадлежали финикийцы, и у них есть следы общих отношений, которые можно легко обнаружить. Надписи в Паленке, Копане и других местах в руинах имеет не большее отношение к финикийскому, чем к китайскому письму. У него нет ни одной характеристики, которая могла бы быть названа финикийской больше, чем язык надписей или стиль архитектуры, с которым он связан; поэтому мы не можем разумно предполагать, что эта американская цивилизация возникла от людей финикийской расы. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Файл:WHEATON(1844) p564 The Dighton Stone - 1830.jpg
Точная копия всех символов, сделанная Исторической комиссией Провиденса, Род-Айленд, опубликована в 1830 году.

Возможные артефакты

В 1872 году в Параибе, Бразилия, якобы был обнаружен камень с финикийской письменностью[6][7]. В нем рассказывается о финикийском корабле, который из-за шторма отделился от флота, плывшего из Египта вокруг Африки; также упоминается фараон Нехо I или Нехо II[6]. Транскрипция была показана Шаблон:Нп1, директору Национального музея Бразилии. Нетто сначала принял надпись как подлинную, но к 1873 году филолог Эрнест Ренан убедил его, что это подделка[8]. Буквенные формы надписи отличаются от тех, которые возникли и исчезли за 800 лет; такое совпадение в одном фрагменте письма означает, что это была подделка[8][9]. Ни один ученый никогда не видел камень и не находил его источник, а в 1873—1874 годах Нетто пытался найти человека, который предоставил копию надписи, но не смог[8]. В 1960-х Сайрус Гордон представил новый перевод и заявил, что его вывод был подлинным, поскольку он не копировал никаких семитских письменностей, которые были бы широко доступны в то время[10]. Шаблон:Нп1 не согласился, заявив, что «все в надписи было доступно фальсификатору в справочниках девятнадцатого века или на основе невдохновленных догадок, основанных на этих легкодоступных источниках», и пояснил, что формы букв охватывают диапазон десяти веков[8].

Файл:Bat Creek Inscription 1890 Lithograph Figure 7 Inverted.jpg
Литография надписи из Бэт-Крик, которую Сайрус Гордон считал Финикийской

Гордон также считал, что финикийские надписи были найдены в двух местах на юго-востоке Соединенных Штатов, что указывает на то, что семиты прибыли туда до Колумба. Одной из таких предполагаемых находок была Надпись из Бэт-Крик, которую Гордон считал финикийской; в академическом сообществе считается подделкой[11]. Ещё одна находка, которая, как утверждается, поддерживает теорию открытия Америки финикийцами, — это Камень из Лос-Лунаса, который также был признан подделкой академическим сообществом.

Современные теории

В XX веке среди последователей теории были Сайрус Гордон, Шаблон:Нп5, Шаблон:Нп1, Шаблон:Нп5и Шаблон:Нп5.

В 1996 году Макменамин предположил, что финикийские моряки открыли Новый Свет около 350 г. до н. э.[12] В финикийском государстве Карфаген чеканили золотые статеры в 350 г. до н. э. с рисунком на обратной стороне монет, который Макменамин интерпретировал как карту Средиземного моря с Америкой, показанной на западе через Атлантику[12][13]. Позже Макменамин продемонстрировал, что эти монеты, найденные в Америке, были современной подделкой[14].

Шаблон:Нп5 высказал предположение о вероятном прибытии финикийцев в Америку в своём филологическом анализе географии Птолемея[15]. В своей книге Птолемей даёт координаты блаженных островов, но в то же время уменьшает размер мира на треть по сравнению с размером, измеренным Эратосфеном[16]. Руссо замечает, что, приписывая эти координаты Антильским островам, мир возвращается к нужному размеру, географическое описание, данное Птолемеем, соответствует гораздо лучше, и некоторые загадочные деформации на карте мира Птолемея исчезают. Руссо утверждает, что координаты Антильских островов должны были быть известны источнику Птолемея — Гиппарху. Гиппарх жил на Родосе и, возможно, получил эту информацию от финикийских моряков, поскольку в те времена они полностью контролировали западное Средиземноморье.

Академическая оценка

Маршалл Б. МакКьюсик, профессор антропологии и бывший археолог штата Айова, проанализировал и отверг различные теории финикийцев и ханаанитов в Новом Свете; он заметил, что «в наши дни каждый хочет быть самим себе авторитетом, и личный поиск культурных альтернатив, кажется, делает каждую идею или теорию равной по ценности»[17].

Гленн Марко говорит, что «вероятно, никогда не будет известно», достигли ли финикийцы когда-либо Америки. Он замечает[18]:

Шаблон:Начало цитаты Доказательство в виде надписи, вроде знаменитого финикийского текста, якобы найденного в Параибе на севере Бразилии, остается маловероятным. Последнее, в котором рассказывается о высадке группы из Сидона, вызванной штормом, давно признано искусной подделкой. Если такая роковая экспедиция действительно произошла, доказательство, скорее всего, будет найдено в горстке черепков финикийской керамики. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Шаблон:Нп5 обсуждает историю таких заявлений с XVII по XX века, делая вывод, что хотя технически возможно,

Шаблон:Начало цитаты … пока не было обнаружено никаких археологических свидетельств, подтверждающих утверждения Ирвина, Гордона, Бейли, Фелла и других. Поскольку даже мимолетное присутствие норвежцев в Винланде оставило определенные археологические находки в Л’Анс-о-Медоуз, Ньюфаундленд, кажется логичным, что предположительно более обширное присутствие финикийцев и карфагенян оставило бы аналогичные доказательства. Отсутствие таких останков является убедительным косвенным доказательством того, что финикийцы и карфагеняне никогда не достигали Америки. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

  1. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  2. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  3. Шаблон:Cite news
  4. Шаблон:Cite web
  5. Шаблон:Cite web
  6. 6,0 6,1 Шаблон:Cite book
  7. «Надпись Параиба» попала на страницы журнала Life от 10 июня 1968 г. с комментарием автора Гордона Сайруса.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  9. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  10. Сайрус Гордон, «The Canaanite Text from Brazil Шаблон:Wayback», Orientalia, No. 37, 1968, pp. 425—436.
  11. Robert C. Mainfort, Jr., and Mary L. Kwas, «The Bat Creek Stone: Judeans In Tennessee?» Tennessee Anthropologist Vol. XVI, No. 1, Spring 1991 Шаблон:Webarchive
  12. 12,0 12,1 Scott, J. M. 2005. Geography in Early Judaism and Christianity. Cambridge University Press, pp. 182—183.
  13. Mark McMenamin 1997. The Phoenician World Map. Mercator’s World 2(3): 46-51.
  14. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  15. Шаблон:Cite book
  16. Шаблон:Cite journal(Итальянский)
  17. McCusick, Marshall. «Canaanites in America» A New Scripture in Stone?" The Biblical Archaeologist 42.3 (Summer 1979), pp137ff.
  18. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback