Русская Википедия:Теософия

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения

Файл:Emb logo.png
Эмблема Теософского общества

Теосо́фия (Шаблон:Lang-grc «божественная мудрость») — религиозное учение, основанное в Соединённых Штатах в конце XIX века русской иммигранткой Еленой Блаватской[1] и опирающееся преимущественно на её же труды. Исследователи религии классифицируются как новое религиозное движение и как часть оккультистской части западного эзотеризма[2]. Она опирается как на старые европейские философии, такие как гностицизм и неоплатонизм[2], так и на азиатские религии, такие как индуизм и буддизм[3].

Согласно Блаватской, теософия учит, что существует древнее и скрытное братство духовных адептов, известных как Учителя, которые, хотя и находятся по всему миру, сосредоточены в Тибете. Теософы считают, что эти Учителя развили великую мудрость и сверхъестественные силы, также теософы считают, что именно они положили начало современному теософскому движению, распространяя свои учения через Блаватскую.

Определение

Основательница теософии, Елена Блаватская, настаивала на том, что это не религияШаблон:Sfn, хотя она называла теософию современной передачей «некогда универсальной религии», которая, как она утверждала, существовала в глубине человеческого прошлогоШаблон:Sfn. То, что теософию не следует называть религией, является утверждением, которое поддерживалось теософскими организациямиШаблон:Sfn, которые вместо этого рассматривают её как систему, которая охватывает то, что они считают «существенной истиной», лежащей в основе религии, философии и наукиШаблон:Sfn. В результате теософские группы позволяют своим членам придерживаться других религиозных убежденийШаблон:Sfnm, в результате чего есть теософы, которые также идентифицируют себя как христиане, буддисты или индуистыШаблон:Sfn.

Религиоведы, изучавшие теософию, характеризуют её как религиюШаблон:Sfnm. В своей истории теософского движения Брюс Ф. Кэмпбелл отметил, что теософия пропагандирует «религиозное мировоззрение», используя «явно религиозные термины», и что её центральные принципы не являются однозначным фактом, а скорее принимаются на веруШаблон:Sfn. Олаф Хаммер и Микаэль Ротштейн назвали теософию «одной из самых важных религиозных традиций современного мира»Шаблон:Sfn. Различные ученые указывали на её эклектическую природу; Джосселин Годвин описал теософию как «универсально эклектичное религиозное движение»Шаблон:Sfn, в то время как ученый Дж. Джеффри Франклин охарактеризовал теософию как «гибридную религию» за её синкретическую комбинацию элементов из различных других источниковШаблон:Sfn. В частности, теософия была классифицирована как новое религиозное движениеШаблон:Sfn.

Этимология

Файл:Blavatsky and Olcott.jpg
Блаватская и Олкотт, двое из основателей Теософского общества

На собрании Miracle Club в Нью-Йорке 7 сентября 1875 года Блаватская, Олкотт и Джадж согласились создать организацию, а Чарльз Сотеран предложил назвать её Теософским обществомШаблон:Sfnm. Прежде чем принять название «теософский», они обсуждали различные потенциальные имена, в том числе Египетское общество, Герметическое общество и Общество розенкрейцеровШаблон:Sfn. Этот термин не был новым, но ранее использовался в различных контекстах филалетианцами и христианским мистиком Якобом БёмеШаблон:Sfnm. Этимологически этот термин произошел от греческих слов Шаблон:Lang-el «Бог» + Шаблон:Lang-el «мудрость», что означает «божественная мудрость» или «мудрость Бога»Шаблон:Sfnm.

Термин теософия появился (как на греческом, так и на латинском) в трудах отцов ранней церкви как синоним теологииШаблон:Sfn. В своей книге «Ключ к теософии» Блаватская заявила, что термин «теософия» был придуман «александрийскими философами», особенно Аммонием СаккасомШаблон:Sfn.

История

Шаблон:Main Термин «теософия» известен со II века н. э., когда его стали употреблять неоплатоники: Аммоний Саккас и его ученики, создавшие философскую систему, главной целью которой было примирить все религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, основанной на вечных истинах[4].

В «Ареопагитиках» термин «теософия» используется как синоним термина «теология».

После Шеллинга термин «теософия» употребляли в качестве названия своего мировоззрения Ф. К. фон Баадер, А. Розмини («Teosofia»), Ф. Б. Трентовский («Teosofia wszystkich ludów»).

Под влиянием Шеллинга, в системе Владимира Соловьёва появляется термин «свободная теософия». Постулируется, что свободная теософия является цельным знанием — высшим синтезом рационального и эмпирического знания с мистическим знанием. Характеристика «свободная» подчёркивает отличие от традиционной теософии, заявляя, что свободная теософия есть творческий продукт критической мысли, опыта и мистического откровения.

Теософское общество было в значительной степени созданием двух людей: Елены Блаватской и Генри Стила ОлкоттаШаблон:Sfn. Христианство во второй половине XIX века в Соединенных Штатах столкнулось с трудностями в результате быстрой урбанизации и индустриализации, высокого уровня иммиграции и растущего понимания теории эволюции, которая бросила вызов традиционным христианским представлениям об историиШаблон:Sfn. В разных частях страны были созданы различные новые религиозные общины, в том числе Свободное религиозное объединение, Новое мышление, Христианская наука и Спиритуализм (религия)Шаблон:Sfn.

Верования и учения

Хотя в трудах видных теософов изложен набор учений, само Теософское общество заявляет, что у него нет официального учения, с которыми должны соглашаться все члены. Следовательно, в нем есть доктрина, но не как догмаШаблон:Sfnm. Общество заявило, что единственный принцип, которого должны придерживаться все члены, — это обязательство «сформировать ядро ​​Всеобщего Братства Человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи»Шаблон:Sfn. Это означает, что были члены Теософского общества, которые скептически относились ко многим или даже ко всем теософским доктринам, оставаясь при этом сочувствующими его основной цели — всеобщему братствуШаблон:Sfn.

Как отмечает Сантуччи, теософия «в основном основана на трудах» БлаватскойШаблон:Sfn, однако последующие теософы, такие как Анни Безант и Чарльз Ледбитер, внесли некоторые изменения и нововведения в учениеШаблон:Sfn. Блаватская утверждала, что эти теософские доктрины не были ее собственным изобретением, а были получены от братства скрытных духовных адептов, которых она называла «Учителями» или «Махатмами»Шаблон:Sfn.

Распространение

Файл:Theosophical Society.jpg
Здание Теософского Общества в Рейкьявике, Исландия
Файл:Palmerston North Theosophical Hall MRD.jpg
Теософский зал в Палмерстон-Норт, Новая Зеландия

В течение первого столетия своего существования теософия утвердилась как международное движениеШаблон:Sfn. Кэмпбелл считал, что с момента своего основания и до 1980 года теософия приобрела десятки тысяч приверженцевШаблон:Sfn. Он отметил, что в тот последний год в Адьярском теософском обществе насчитывалось около 35 000 членов (9 000 из которых были в Индии), около 5500 членов Теософского общества в Америке, около 1500 членов Международного теософического общества (Пасадена) и около 1200 членов Объединенной Ложи ТеософииШаблон:Sfn. Членство в Теософском обществе достигло своего пика в 1928 году, когда в нем было 45 000 членовШаблон:Sfn. Ложа Общества в Окленде, Новая Зеландия, была одним из крупнейших в мире, насчитывавшим более 500 членов в 1949 году[5].

Теософские группы состоят в основном из отдельных лиц, а не из семей. Кэмпбелл отметил, что эти члены были отчуждены от обычных социальных ролей и практикШаблон:Sfn.

Как отмечает Диксон, в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков Теософское общество «обращалось прежде всего к элите, образованному, среднему и верхнему среднему классу»Шаблон:Sfn. По её словам, это была «религия для „мыслящих классов“»Шаблон:Sfn. Кэмпбелл заявил, что теософия привлекает «нетрадиционных, либерально настроенных жителей Запада»Шаблон:Sfn, и, согласно Диксону, они были среди тех, «кто представлял себя как гуманитарная совесть среднего класса, диссидентское меньшинство, которое работало во множестве параллельных организаций, чтобы критиковать доминирующие буржуазные ценности и культуру»Шаблон:Sfn.

Кэмпбелл также отметил, что теософия привлекла образованных азиатов, и в особенности индийцев, потому что она определила Азию как центральную часть универсальной древней религии и позволила азиатам сохранить традиционные религиозные верования и практики в современных рамкахШаблон:Sfn.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Теософия Шаблон:Оккультизм Шаблон:Гностицизм

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Статья
  2. ↑ 2,0 2,1 Theosophy Шаблон:Wayback // Энциклопедия Британника
  3. ↑ Шаблон:Статья
  4. ↑ Теософия Шаблон:Wayback Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. С. 34-35. Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
  5. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Теософия&oldid=10920895