Русская Википедия:Тот
Шаблон:Другие значения Шаблон:Мифологический персонаж
Тот (иначе Теут, Тут, Туут, Тоут, Техути, Джехути Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-grc2 от Шаблон:Lang-egy, возможно произносится ḏiḥautī[1]) — древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов[2]. Основным центром его почитания был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий).
Он изображался, как правило, в виде человека с головой ибиса, в руках он держал посох и анх. Однако кроме этого варианта было множество других вариантов его изображения. Священными животными Тота были павиан и ибис.
Считается, что Маат была женским дополнением ТотаШаблон:Sfn.
История изучения
Работы о боге Тоте были ещё до расшифровки Шампольоном египетской письменности, они опирались на сведения древнегреческих и римских авторов. Наиболее известной из подобных трудов была книга Яблонского «Pantheon Aegyptiorum sive de di iseorum commentariius» (1724), в которой он выступал против популярной в то время точки зрения, что Тот — историческое лицо, возможно один из царей, и придерживался позиции, что он был мифологическим персонажемШаблон:Sfn.
Египетские памятники как источник информации о Тоте первым использовал сам Шампольон, невзирая на бессистемность и устарелость сведений, ему первому удалось установить, что это божество было связано с Луной и загробным миром. Достаточно много информации о нём в древнеегипетских памятниках нашёл Карл Лепсиус: некоторые надписи из гробниц Гермопольских номархов, издание Книги мертвых и изучение Гермопольской огдоады дали много материала для изучения Тота. Достаточно долго этот материал было невозможно корректно использовать, по той причине, что египтология придерживалась мнения о застойности египетской культуры. Из-за этого разные данные привлекались как единое целое, а свидетельства древнегреческих источников ставились в один ряд с данными о Древнем и Среднем царствахШаблон:Sfn. Из-за этого научные работы о Тоте грешили огромным количеством неточностей, в частности, в работе Бругша была сделана попытка изучить его как местную форму Шу, близкую к Хепри и ХнумуШаблон:Sfn.
Ранние представления
Культ Тота происходил из города Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий), там же был центр его почитанияШаблон:SfnШаблон:Sfn. Изначально в этом городе был распространён культ зайца. Он был вытеснен из города культом Тота, а из всех священных животных, почитавшихся там (павиана, змеи и восьми божеств-лягушек), продолжили почитать только павиана, бывшего ведущим животным на праздниках фараона, уже в качестве воплощения Тота[3]. А в более ранней гермопольской мифологии он был архигетом этих восьми божествШаблон:Sfn.
Первоначально почитался в качестве ибиса, возвещавшего разлив Нила, уничтожавшего гадов[4] и олицетворявшего лучшие качества человекаШаблон:Sfn. Возможно, тогда же он был астральным богом и следил за равновесием на небеШаблон:Sfn. Кроме того, в Текстах пирамид Тот был богом, желавшим быть помощником царя в загробном мире. Цари очень желали его помощи, но его конкретная роль в тех верованиях из текста не яснаШаблон:Sfn.
Неизвестно, имел ли он характеристики лунного божества ещё во времена его регионального почитания в Гермополе, или же это значение он приобрёл в дальнейшем, однако, изначальное влияние Тота как лунного божества вполне вероятно: бог Луны может быть наравне или даже влиятельнее солнечного, у многих древних народов лунные боги считались покровителями, защитниками скота и людей, а также, такие божества часто изображались мудрымиШаблон:Sfn.
В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Хора (Солнце считалось правым глазом Гора), повреждённым в ходе сражения с Сетом. Позже, в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого иногда называли сыном Ра[5]. Тем не менее, его продолжали считать языком Птаха и сердцем Ра[3].
Представления во время расцвета Древнего Египта
Позже его представляли в первую очередь как мудрейшего бога, изобретателя иероглифов[4], письменностиШаблон:Sfn и календаряШаблон:Sfn, автора священных книг, покровителя библиотек, мага, покровителя учёных и чиновников[4]. С ним связывалось знание всех наук, особенно магииШаблон:Sfn. Как бог Луны, он был заместителем бога Ра[4]. Он был членом триады Птах-Хор-Тот, позднее трансформировавшейся в Ра-Хор-ТотШаблон:Sfn. Кроме того, он был богом словаШаблон:Sfn, его слова приводили к действиям (в качестве бога слова он имел титул «могущественный в речах»)Шаблон:Sfn. Согласно древнеегипетской мифологии, он создал весь мир словомШаблон:Sfn.
Будучи богом Луны (эти функции всё больше переходили сыну Амона Хонсу[5]) с титулом «Серебряный Атон», полученным в период Позднего Египта[3], Тот через фазы этого небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и магии[5]. В династический период постепенно забывалась роль Тота как творца, а всё больше подчёркивалось то, что он создал письменность, был богом мудрости, сохранял баланс между днём и ночью в начале вселенной, был судьёй между Гором и Сетом и имел абсолютную беспристрастность и справедливостьШаблон:Sfn. В какой-то момент Тот фактически стал руководить судом мёртвых вместо ОсирисаШаблон:Sfn. Шаблон:Hiero Шаблон:Часть изображения Его считали создателем письма, покровителем архивов, Гермиопольской библиотеки и писцов[3]. Помимо письменности, он считался изобретателем или учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. Поэтому он опекался измерениями и разнообразными событиями, происходящими в мире. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря и визиря верховного бога Ра, и вместе с богиней справедливости и порядка Маат во время небесного путешествия Ра стоял сразу за ним[6].
В качестве протоколиста Тот присутствовал на суде мёртвых Осириса[4]. Занимая особое место среди древнеегипетских богов, он был могущественнее Осириса и даже бога Ра. Он был крайне важным богом в Книге мертвыхШаблон:Sfn: там он называется «Писец Маат в эннеаде богов», на изображениях в Книге Мертвых у него в руках инструменты для письма: палетка и палочка из тростникаШаблон:Sfn. Считался автором ряда заупокойных текстовШаблон:Sfn.
Поздние представления
Во время Третьего переходного периода, когда Гермополь стал играть важную роль в египетской политике, культ Тота становился всё более популярным. Растущая популярность Тота привела к появлению новой интерпретации мифа о творении, основанного на принципах Огдоады — Тот в образе ибиса снёс яйцо, из которого на свет появился Ра/Хепри/Атум/Нефертум. Модификацией этого мифа стал миф о рождении Ра из Золотого яйца, снесённого гусём[7].
В эллинистический период его считали создателем священных книг, включая Книгу Дыхания[3].
Миф об изменении календаря
Тоту также приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Согласно Плутарху, он выиграл эти пять дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости, и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь Осириса, Сета, Хорура, Исиды и Нефтис (Нефтиды) — богов, родившихся именно в эти пять дополнительных дней (поздний вариант мифа повествует о том, что богине Нут было запрещено рожать в 360 календарных дней, поэтому её дети появились на свет на протяжении пяти дней, выигранных Тотом)[8].
Египтяне также верили, что он вёл счёт времени и создал его разделение на месяцы и годы. Тот имел титул «владыка времени»[3], и считался одним из его богов наряду с Хех[6].
Священные животные
Священными животными Тота были птица ибис и обезьяна (павиан)Шаблон:Sfn. Из них основным и более древним символом был ибис: неизвестно, когда павиан стал его вторым символом, поскольку в древнейших текстах он в этом качестве не упоминаетсяШаблон:Sfn.
Причин, по которым ибис стал главным священным животным Тота, было немало: сама эта птица сообразительна, красива, её отличают мерная походка и красивый полёт. Охотится эта птица на насекомых и ящериц, что также в глазах древних египтян делало её благодетелем. Вероятно, они также обратили внимание на связь жизни этой птицы и ЛуныШаблон:Sfn. В результате, он стал главным символом этого божества, зачастую слова «Тот» и «Ибис» египтяне использовали как синонимы, что приводило к различным играм словШаблон:Sfn.
Павиан, будучи вторым его священным животным, мог получить такое значение по нескольким причинам: по мнению Масперо, древние народы любили приписывать обезьянам человечность, способность говорить и т. д. Кроме того, причинами были связь жизни павианов с лунойШаблон:Sfn, их отвращение к запрещённой жрецам рыбе, на египетском слово, обозначавшее павиана-гамадрила, было удвоением глагола «писать»Шаблон:Sfn.
Изображения
Чаще всего он изображался в образе человека с головой ибиса, в руках у него был скипетр и анх. В других изображениях он, как лунный бог Аах, изображался как мумия с локоном волос Гарпократа, на таких изображениях у него были месяц и полная луна, а в руках — различные атрибуты ОсирисаШаблон:Sfn.
Иногда встречаются изображения Тота в образе павиана, так как эта обезьяна считалась весьма разумным созданием[4]. Павиан играл важную роль в Книге мертвых, в ней он показан восседающим на опоре весов, на которых взвешивались души. Роль павиана заключалась в наблюдении за весовой стрелкой, если стрелка показывала равновесие, то он сообщал эти данные Тоту. Генрих Карл Бругш считал, что павиан — олицетворение Тота в качестве бога равновесия и павиан был символом двух равноденствий: осеннего и весеннего. Павиан был связан с Луной, что подтверждается изображениями, где на голове у павиана полумесяц и диск. Также он был представителем Тота как «владыки божественных слов и писца богов», что доказывается изображением, где он держит в лапе палетку Тота и письменный тростник и именуется вышеуказанными титуламиШаблон:Sfn.
Головные уборы
Поскольку Тот был летописцем, на некоторых изображениях у него на голове был полумесяц, на других изображениях он носил корону Хемхемет, на которой были кобра, рога, солнце и прочееШаблон:Sfn. Как у бога, который считал годы и время вообще, на некоторых изображениях у него на голове были полумесяц и диск. Он был воплощением одного из вариантов богов Ин-Хера и Шу, поэтому на части изображений у него на голове были короны этих богов. На некоторых изображениях Тот носил двойную корону Юга и СевераШаблон:Sfn.
Происхождение
В древнеегипетской мифологии Бог мудрости, знаний, письма, магии и луны. А также сын Хекат и Хнума. Его священное животное ибис или павиан, с головой которого он изображался.
Помощники Тота и его фараоны-тезки
Считалось, что помощником Тота был павиан по имени Астенну (или Истен), один из четырёх павианов, наблюдающих за судом Осириса в загробном мире (Дуат) и иногда считавшимся воплощением самого Тота. Богиня письменности Сешат обычно считалась дочерью Тота.[9].
Во время Второго переходного периода один из фараонов XVI династии носил имя Джехути, то есть Тот. Имя Тота также входило в состав имён четырёх могущественных фараонов XVIII династии — Тутмосидов, в том числе Тутмоса III (Джехутимесу III).
Культ и места почитания
Основным центром почитания Тота был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий)Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Именно в этом городе находился главный храм ТотаШаблон:Sfn.
Однако, его почитали в той или иной степени и по всему Древнему ЕгиптуШаблон:Sfn. Храмы Тота также были в: Бахе, Пер-абе, Урите, Та-уре, Талмисе, Пселкете, Сепе, Хате, Иа-джа-Мутете, Имен-хери-ибе, Та-кенсе, Рехуи, Хесерте и АбидосеШаблон:Sfn.
В эпоху Третьего переходного периода и Позднего Царства Гермополь становится столицей Египта, что позволяет культу Тота выйти на новый уровень. В честь Тота в Гермополе миллионы ибисов были подвержены мумификации[7].
Культ в Гермополе
Поскольку египетская религия всегда сохраняла определённую региональность поклонений, наиболее торжественным и глубоким был культ Тота в ГермополеШаблон:Sfn. О его глубине, в частности, говорит то, что первым в списке жреческих титулов Тотготпа I, местного номарха, значится «великий пяти в храмах Тота юга и севера», и спустя два тысячелетия в списке номов из Идфу гелиопольский жрец назван «великим пяти, первым обоих престолов, совершающим обряды ка его» (подразумевается Тот). Под «пятью» подразумеваются Тот и ещё 4 члена гелиопольской огдоады божеств, аналогично в других городах верховные жрецы носили титулы, отождествлявшие их с местными верховными богами: у главного жреца в городе Мемфис был титул «великий руководитель работ», а аналогичное лицо в городе Танис имело звание «владыка правды»Шаблон:Sfn.
Считается, что Тоту был посвящён целый квартал в Гермополе, названный в честь священного «огненного озера», вероятно, там также находился и некропольШаблон:Sfn.
Общеегипетский культ
О почитании Тота фараонами немало говорит Папирус Харриса (завещание фараона Рамсеса III): сразу после перечисления даров Фивам, Мемфису и Гелиополю идёт описание поклонений богу Шу, а следующим в списке является уже Тот. Согласно тексту, Рамсес построил ему огромный храм, который снабдил множеством даров, включая рабовШаблон:Sfn. Из папируса можно заметить, что Тоту посвящён более подробный текст, и даны более щедрые дары, чем другим региональным богам, таким как Хнум или ХатхорШаблон:Sfn.
Отождествления
У древних греков мудрости покровительствовала богиня Афина, а не бог, поэтому Тот был отождествлён ими с Гермесом, которому ранее такие функции не приписывались. Результатом взаимного воздействия египетской и эллинистической культур стало возникновение мифологического образа Гермеса Трисмегиста (Hermes Trismegistos, «Гермеса Триждывеличайшего»), центральной фигуры герметизма и легендарного основателя алхимии[10].
Тот также ассоциировался с римским Меркурием[3].
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 Шаблон:МНМ
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Шаблон:Книга
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Книга
- ↑ 7,0 7,1 Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>; для сносокCrystalinksне указан текст - ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Статья
Шаблон:Выбор языка Шаблон:-Шаблон:Древнеегипетская религия Шаблон:Животная символика египетских богов
- Страницы с ошибками в примечаниях
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Древнеегипетские боги
- Боги мудрости и знаний
- Боги по алфавиту
- Боги луны
- Фараоны династии богов
- Культурные герои
- Мифические обезьяны
- Боги планеты Меркурий
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
