Русская Википедия:Уилбур Уэйтли
Уилбур Уэйтли (Шаблон:Lang-en) — вымышленный персонаж, который появляется в рассказе «Ужас Данвича» (1928) Говарда Лавкрафта, а также последователей «Мифов Ктулху». Ребёнок Лавинии Уэйтли и неизвестного отца. Пошёл по стопам деда, колдуна Старого Уэйтли, и проводил обряды на вершине Сторожевого холма в Данвиче. Уилбур пытался уничтожить человечество и впустить в наш мир существ «Извне». Местные всё ещё поминают недобрыми словами его семью, а слухи о его брате-близнеце множатся до сих пор[1].
Биография
Родился 2 февраля 1913 года в сельской местности города Данвич, штат Массачусетс. Лавиния Уэйтли родила Уилбура в 5 часов утра, в ночь на сретение, которое имеет особый смысл в здешних краях. В ту ночь на Сторожевом холме звучали грохочущие звуки. Местный прозвали ребёнка «козлолицый и чёрный ублюдок Лавинии». Мальчик демонстрировал неестественно быстрое физическое и умственное развитие: в 7 месяцев он мог ходить; в 11 месяцев мог говорить; в 4,5 года у него начали расти волосы на лице; в 10 лет он достиг вида зрелого мужчины; в 15 лет он вырос выше 2,5 метров и, похоже, не собирался останавливаться.
Лавкрафт так описывает Уилбура:Шаблон:Начало цитатыВ речи Уилбура всегда наличествовал некий неуловимый элемент, абсолютно нехарактерный для обитателей Данвича. С точки зрения смысла произносимые им предложения, включая даже те, где встречались несложные идиомы, были более чем обычными. Странным в его речи было её звучание как таковое — слышавшие Уилбера не могли отделаться от впечатления, что вырывающиеся из его горла звуки явно отличаются от тех, что обычны для нормального человека. На лицо он выглядел гораздо старше своего возраста, хотя и унаследовал от матери и деда такую фамильную черту, как почти полное отсутствие подбородка. Вид его не по‑детски крупного носа идеально гармонировал с вдумчивым взглядом темных глаз южанина и придавал лицу взрослое и в некоторой степени даже сверхъестественно умное выражение. Несмотря на это, он был все же весьма уродлив: толстые и отвислые, как у козла, губы, пористая жёлтая кожа, грубые и ломкие волосы, сильно вытянутые в длину уши. Очень скоро все его невзлюбили — ещё сильнее, чем деда и матушку; любые разговоры о нём неизменно сводились к обсуждению колдовских деяний старого Уэйтли, в частности, о том, как однажды, стоя посреди каменного круга с огромной раскрытой книгой в руках, старик Уэйтли выкрикнул во всю силу своих легких «Йог-Сотот!».Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты
Уилбур использовал в речи идиомы и учил язык Акло. С юности он носил одежду полностью закрывающую тело, а собаки гнались за ним из-за нечеловеческого зловония, исходящего от него (характерная черта существ «Извне»). Что-то козлиное или звериное было в его толстых губах, желтоватой пористой коже, грубых курчавых волосах и причудливо удлинённых ушах. Однажды Уилбура видели на вершине холма, одетого в темные штанишки с бахромой (черты фавна). Уилбур унаследовал от матери и деда отсутствие подбородка, а прямой нос, вкупе, с выражением больших, тёмных, латинского типа глаз придавал ему облик взрослого человека со сверхъестественным интеллектом. Старый Уэйтли обучал Уилбура ритуалам и тогда из-под земли доносились раскаты грома, странным образом совпадающие со вспышками пламени на холме. К Уилбуру росла неприязнь. Лавиния жаловалась, что боится сына. Вероятно, Уилбур стал убийцей своей матери. После смерти Старого Уэйтли на Уилбура «легла ответственность за воспитание близнеца. Он собирался провести ритуал по открытию существам „Извне“ пути в наш мир, через Врата Йог-Сотота, что описан на странице 751 „Некрономикона“». Уилбур отправился за книгой в библиотеки Мискатоникского университета, но получил отказ от профессора Генри Армитиджа, который распознал в нём зло. Уилбур носил широкую одежду, пытаясь замаскировать свою постоянно деградирующую форму. При попытке украсть книгу ночью из библиотеки его загрыз сторожевой пес. Уэйтли так и не реализовал свой потенциал. Именно тогда была раскрыта тревожная истина его биологии.
Умирая Уилбур превратился в монстра:Шаблон:Начало цитатыВерхняя от пояса часть тела была лишь наполовину антропоморфной: грудная клетка, на которой все ещё лежали мощные лапы сторожевого пса, имела загрубелый сегментарный кожный покров, сходный с панцирем аллигатора или крокодила. Спина была разукрашена черно‑желтыми узорчатыми разводами — совсем как у отдельных видов змей. Вид ниже пояса вызывал ещё больший ужас — ибо здесь кончалось малейшее сходство с человеком и начиналось нечто совершенно неописуемое. Кожа, или, лучше сказать, шкура, была покрыта густой чёрной шерстью, а откуда‑то из брюшины произрастало десятка два причудливо изогнутых зеленовато‑серых щупальцев с красными присосками. Их расположение было в высшей степени странным и наводило на мысль о симметрии неведомых космических миров, лежащих далеко за пределами Солнечной системы. На обоих бедрах, в глубоко посаженных и обрамленных розоватыми ресничками орбитах, находились какие‑то рудиментарные глаза, а рядом с хоботообразным хвостом в пурпурных кольцевых отметках располагалось нечто вроде недоразвитого горла или рта. Если бы не чёрная шерсть на ногах, то можно было бы сказать, что ноги приблизительно напоминали задние конечности доисторических земных ящеров; заканчивались они мощными ребристыми утолщениями, в равной степени не похожими ни на лапы с когтями, ни на копыта. При дыхании существа окраска его хвоста и щупальцев ритмично меняла цвет; эта способность была, по‑видимому, унаследована им от далеких неземных предков, для коих это было обычным явлением. Щупальца меняли окраску с бледно‑желтой в темно‑зеленую, в то время как хвост из серого превращался в светло‑коричневый; пурпурные же кольца сохраняли постоянную окраску. Крови — настоящей красной крови — не было, вместо неё на полу виднелась зловонная желто‑зеленая сукровица, которая, затекая за пределы уже загустевшей лужи, странным образом обесцвечивала крашеный пол. Перед смертью оно изрекло: «Н’гай, н’гха-гхаа, багг-шоггог, й’хах; Йог-Сотот…».Шаблон:Oq
Его последние слова, вероятно, были отрывком из «Некрономикона», который он искал. Сразу же его труп начал мгновенно разлагаться и превратился в липкую белую массу. За окном доносился вой козодоев, визжащих в ожидании его души, согласно местной легенде. Дневник Уилбура Уэйтли и содержимое «Некрономикона» тщательно изучали профессора в Мискатоникском университете.
Брат-близнец Уилбура имел черты лица Старого Уэйтли, но при этом вообще не имел человеческой формы:Шаблон:Начало цитатыБольше амбара… весь из каких-то витых канатов… весь в форме куриного яйца… огромный… ног десять, не меньше… как свиные головы, и закрываются при шаге… жидкий как кисель… на них огромные выпученные глаза… вокруг них десять или двенадцать ртов, величиной с газовую плиту… серые, с кольцами, не то синими, не то лиловыми… Это был осьминог, сороконог, паук или что-то вроде него, но сверху его было огромное получеловечье лицо колдуна Уэйтли…Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты
Вдохновение
Сцена смерти Уилбура Уэйтли имеет заметное сходство со сценой Джерваса Крэдока, такого же получеловека из романа Артура Мейчена «Чёрная печать»: «Что-то выпало из тела на пол и вытянулось, скользкое, колеблющееся щупальце», — пишет Мейчен. Уилл Мюррей отмечает, что козлиный, частично рептилоидный Уилбур Уотли напоминает химеру, мифологическое существо, упомянутое в эпиграфе Чарльза Лэмба к «Ужас Данвича». Роберт Прайс отмечает, что Уилбур Уэйтли в некотором отношении является автобиографической фигурой самого Лавкрафта: «Уилбура воспитывал дедушка, а не отец, его домашнее образование из дедовской библиотеки, его безумная мать, его клеймо уродства. У Лавкрафта случай не соответствует действительности, но образ самого себя, навязанный ему его матерью, и его ощущение того, что он изгой, — все это перекликается с юностью Лавкрафта».
Фильм
Уилбур Уэйтли был центральным персонажем в фильме 1970 года «Ужас Данвича». Его изображение в фильме сильно отличается от истории тем, что он изображен как обычный человек без каких-либо неестественных характеристик, описанных в рассказе Лавкрафта, за исключением того, что он действительно обладает сверхъестественной способностью влиять на умы людей. Его предполагаемая жертва была Нэнси Вагнер, которую он намеревается оплодотворить ребёнком Йог-Сотота.
Источники
Литература
- S. T. Joshi. A Subtler Magick: The Writings and Philosophy of H. P. Lovecraft. — Wildside Press LLC, 1996. — 316 p. — ISBN 9781880448618.
- Daniel Harms. The Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft’s Legend. — Weiser Books, 2003. — 342 p. — ISBN 9781578632695.
