Русская Википедия:Умма

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Ислам

У́мма (Шаблон:Lang+ar) в исламе — религиозная община. Значение данного термина складывалось в ходе проповеднической деятельности Мухаммеда и окончательно сложилось к концу его пребывания в Мекке (620—622).

Файл:Abbasid Caliphate most extant.png
Территория Аббасидского халифата и Кордовского эмирата (тёмн.-зел.), VIII век

Определение

В Коране этот термин встречается более 60 разШаблон:Sfn, обозначая людские сообщества, составлявшие в своей совокупности мир людейШаблон:Sfn. Так, в 38-м аяте суры аль-Анам («Скот») говорится: «Нет ни одного животного, [ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы, которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество, — ведь Мы ничего не упустили в [этом] Писании, — а потом все они будут собраны перед своим Господом»[1]. Некоторые толкователи Корана считали, что в этом аяте говорится о том, что человечество некогда было единой уммой верующих, но потом разделилось и перестало быть единой общиной. Другие толкователи считали, что человечество когда-то было единой общиной неверующих, следовательно, понятие уммы можно относить не только к верующим. По их мнению, после прихода пророков из общины неверующих выделилась умма верующих. Большинство исламских богословов придерживается мнения, что к умме можно относить только те общины, которые подчинились пророкамШаблон:Sfn. Основанием для этого служит хадис пророка Мухаммеда: «Каждая умма подчиняется своему пророку»[2].

Отдельные сообщества, объединённые общей религией, Писанием, отсутствием Писания, ниспосланного в прошлом, называли по имени духовного прародителя и также обозначали термином умма[3]. В доисламские времена этот термин означал веру. В ассоциативном ряду со словом умма находился глагол амма («предшествовать», «быть впереди»), что говорит о содержании в этом термине представления о духовной преемственности.

Умма может состоять как из одного народа, так и из нескольких народов и рас. Согласно исламу, превосходство одних людей над другими заключается не в происхождении или цвете кожи, а в богобоязненности и искренней вере. Примером этому послужило отношение первых мусульман во главе с пророком Мухаммедом к представителям других народов и рас, обладавших равными правами с арабами. Исламская религия никогда не выступала против национальных языков, а также обычаев и традиций различных народов, если те не противоречили шариату. Арабский язык обязателен только в богослужениях, являясь дополнительным объединяющим фактором мусульманской уммыШаблон:Sfn.

Файл:Islam percent population in each nation World Map Muslim data by Pew Research.svg
Современное расселение мусульман

История

В мединских сурах «уммой» обозначали главным образом мединскую общину, состоявшую из уммы мусульман и иудеев. Основой социальной организации мединской общины являлись отношения зависимости/покровительства (валя дживар), которые приобрели абсолютный характер. Все члены общины были связаны этими отношениями[4] и находились при этом под покровительством верховного маула (вали) — Аллаха[5]. В доисламские времена существовало представление об отношениях между божеством-покровителем племени и членами племени. Покровителем (вали) членов уммы стал и сам Мухаммад[6], который был передатчиком воли АллахаШаблон:Sfn.

К концу жизни пророка Мухаммада умма включала практически всё население Аравийского полуострова. После его смерти исламская умма стала земным носителем верховного суверенитета. В ходе исламизации, проходившей в течение нескольких веков, термин «аль-умма» (с определённым артиклем) стал обозначать всё исламское сообщество мусульман, а без артикля мог употребляться и в отношении всего «сообщества немусульман» — населения дар аль-харб или дар аль-куфрШаблон:Sfn.

В течение VII века мусульманская община стала отождествляться с местом их обитания (дар аль-ислам) и халифатом. При этом мусульманин, живущий вне пределов халифата, также принадлежит к умме. До конца XIX века мусульмане различных государств юридически считались членами одной общины мусульман. Появление и развитие идеологии панисламизма и панарабизма привело к возникновению таких понятий, как умма ислами́я («сообщество мусульман») и умма араби́я («арабская нация»). В трудах египтян, отрицающих панарабизм, зафиксировано выражение умма мисри́я («египетская нация»). Термин «умма» продолжает употребляться и для обозначения автономных религиозных общин (маронитов)Шаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке
на других языках

Шаблон:ВС Шаблон:- Шаблон:Категории людей в исламе