Русская Википедия:Упасака

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Буддизм

Упа́сака (Шаблон:Lang-sa, Шаблон:IAST, букв. «рядом, подле, вместе» — «последователь, ученик, служитель»), в буддизме — мужчина, последователь учения Будды, принявший прибежище в Трёх драгоценностях, подносящий дану монахам и исполняющий пять священных обетов, данных монахам. Женщина-мирянка, последовательница буддизма, называется упасика[1].

Помимо традиционных пяти заповедей в миряне-тхеравадины на упосатху могут принять восемь обетов(Шаблон:Lang-pi)[2][3].

Файл:A family at a temple, Buddhist culture religion rites rituals sights.jpg
Семья буддистов-мирян в храме

Правила поведения

Шаблон:Основная статья Обычно упасаки стараются постоянно соблюдать общие для всех последователей всех школ буддизма пять священных заповедей (обетов, принципов):

  1. не убивать ни одного чувствующего существа;
  2. не брать того, что не дано;
  3. не совершать недолжных действий сексуального характера;
  4. не говорить неправду;
  5. не употреблять одурманивающие вещества.

Последователи школы Тхеравада в дни Упосатхи стараются соблюдать не пять, а восемь заповедейШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эта же практика былаШаблон:Sfn и остаётсяШаблон:Sfn широко распространённой в китайских школах буддизма.

Восемь заповедей соблюдаются мирскими буддистами в «дни соблюдения» и во время религиозных праздниковШаблон:Sfn. Они включают в себя вышеупомянутые пять заповедей, и дополняются другими обетами — например, отказа от использования косметикиШаблон:Sfn, возможно, берущими начало в добуддийских шраманских практикШаблон:Sfn. Поскольку соблюдение восьми заповедей чаще всего практикуется в дни упосатхи, эти заповеди часто называют «обетами упосатхи»Шаблон:Sfn или «однодневными заповедями»Шаблон:Sfn. Эти дни посвящаются медитацииШаблон:Sfn и часто проводятся в храмах или монастыряхШаблон:Sfn. В отдельные исторические периоды в некоторых регионах — например, в VII—X веках в Китае — восемь заповедей соблюдались более широкоШаблон:Sfn. В Новое время было несколько общественных движений по возрождению буддизма, и некоторые буддийские политики демонстративно соблюдали восемь заповедей в течение длительного времениШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Становление

Как утверждает Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро (Кхьенце Дзонгсар), учившийся в четырёх школах тибетского буддизма, буддистом можно считать каждого человека, который считает верными следующие четыре утверждения, называемые «четырьмя печатями»Шаблон:Sfn:

  1. Всё составное непостоянно.
  2. Все эмоции — страдание.
  3. Все вещи не имеют независимого бытия.
  4. Нирвана — вне представлений.

А тот, кто не согласен хотя бы с одним из них, буддистом не являетсяШаблон:Sfn. И это не связано с проведением каких-либо обрядов или церемоний. Сторонники буддизма Тхеравады из «Буддавихары» в Санкт-Петербурге отвечают, что в буддизме не существует никаких аналогов христианского крещения или конфирмации, никакого публичного обряда «посвящения в буддисты» (равно как и церемонии отречения от учений Будды), однако некоторые последователи буддизма считают нужным как-то подтверждать свою верность пяти заповедям и «Трём Драгоценностям»Шаблон:Sfn. В связи с этим, в разных буддийских школах и традициях могут практиковаться различные обряды и церемонии.

Тхеравада

В традиционных тхеравадинских сообществах, небуддист становится мирским буддистом, произнеся слова древнего обета принятия «прибежища в Трёх Драгоценностях» и следования пяти священным заповедям в присутствии ведущего церемонию монахаШаблон:Sfn либо в одиночестве, стоя перед Шаблон:Нп5 или перед изображением БуддыШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Махаяна и Ваджраяна

В китайском Чань-буддизме и японском Дзэн-буддизме существует сходная церемония принятия прибежища в Трёх Драгоценностях и получения пяти предписаний (заповедей) (Шаблон:Китайский; Шаблон:Lang-ja), в ходе которой происходит посвящение мирян.

В китайской традиции это действо основано на четырнадцатой главе Сутры Обетов Упасаки (Шаблон:Китайский)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Ученик, надеющийся получить предписания, первым делом выражает уважение важнейшим в жизни людям, кланяясь на шесть сторон: на восток — родителям, на юг — учителю, на запад — супругу или супруге, на север — друзьям, вверх — религиозному наставнику, вниз — своим работникам или подчинённым (традиционно слугам). Это называется «почитание шести сторон», означающее исполнение взаимных обязанностей и осознание взаимной ответственности в отношениях с каждой из нихШаблон:Sfn.

Церемониальная одежда

В Индии упасаки традиционно носили белые одеяния, символизирующие уровень отказа от излишеств, средний между мирянами и монахами. «Облачённые в белое мирские люди» (Шаблон:Lang-pi) упоминаются и в ряде традиционных текстовШаблон:SfnШаблон:Efn. Ношение белых одежд мирянами принято и в современных тхеравадинских храмах, особенно новообращёнными буддистами или соблюдающими восемь заповедей в дни упосатхиШаблон:Efn.

Известные упасаки

В раннебуддийской «Самъютта-никае» (17:23) Будда говорит, что преданный мирской последователь желать уподобиться Шаблон:Нп5 и Шаблон:Нп5 так же, как преданный монах — Шарипутре и Маудгальяяне. Первые два считаются образцом праведного поведения в миру, вторые — в мужской монашеской сангхе. В «Читта-Самъютте» есть десять инструктивных обсуждений; в трёх из них Читта задаёт вопросы монахам, в других трёх — монахи задают вопросы ему, а оставшиеся четыре посвящены событиям из жизни ЧиттыШаблон:Sfn.

Пояснения

Шаблон:Notelist

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке
на других языках

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Книга
  2. ↑ Упосатха сутта. АН 3.70.
  3. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Упасака&oldid=11060085