Русская Википедия:Упырь Лихой

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения

Файл:Upir Likhyj colophone.jpg
Приписка попа Упыря Лихого, копия начала XVI в. с рукописи 1047 г. Троицкое собрание РГБ № 89 (л. 262)

Упырь Лихой (Шаблон:Lang-orv) — первый известный древнерусский писец, священник XI века, живший в Новгороде.

Список «Толковых пророков» и приписка Упыря Лихого

Новгородский поп Упырь Лихой в 1047 году переписал пророческие книги Ветхого Завета с толкованиями Феодорита Кирского («Толковые пророки»). Работа продолжалась семь месяцев (с 14 мая по 19 декабря). Упырь Лихой работал в Новгороде по заказу новгородского князя Владимира Ярославича — сына великого князя Киевского Ярослава Мудрого и княгини Ингегерды в то время, когда строился Софийский собор и, возможно, книга предназначалась для церковной библиотеки.

Сама рукопись 1047 года — автограф Упыря Лихого — не сохранилась; до нас дошло 9 поздних (XV—XVI вв.) списков, где была скопирована и древняя приписка. Это древнейшая (не по сохранности рукописи, а по дате создания текста) датированная запись на древнерусских книгах[1].

Шаблон:Начало цитатыслава тебѣ ги црю нбсныи. ꙗко сподоби мѧ написати книгы си ис коуриловицѣ, кнзю влодимиру новѣгородѣ кнѧжащю. сынови ꙗрославлю болшему. почахъ же ѣ писати в лѣто 6555, мсца маѧ, 14, а кончах тогоже лѣта мсца декабрѧ, въ 19. азъ попъ ѹпирь лихыи. тѣмьже молю всѣх прочитати пророчество се. велика бо чюдеса написаша намъ сии пророци в сихъ книгахъ. здоровъ же кнѧже буди въ вѣкъ живи, но обача писавшаго не забываи.Шаблон:Конец цитаты

Точное значение слов «ис коуриловицѣ» является предметом долгой дискуссии. Большинство исследователей полагают, что Упырь Лихой переписывал «Толковых пророков» с глаголического оригинала[2][3].

Имя

Известный шведский славист, профессор славянских языков Стокгольмского университета Андерс Шёберг, исследовавший первые памятники славянской письменности (в том числе новгородские граффити и берестяные грамоты), включая материалы Новгородского оккупационного архива 16111617 годов, который хранится в Швеции, высказал предположение, что Упырь Лихой — это Эпир — рунорезец Уппланда и придворный проповедник Новгорода. Основанием для такой версии служит неканоническое имя новгородского священника XI века — Упырь[4]. В скандинавских публикациях рунических надписей встречается имя рунорезца «Upir Оfeigr» (Эпир Неробкий или Нетрусливый), соответствующее имени Упыря Лихого по структуре, а русское слово «лихой» близко шведскому слову по значению. После смерти Владимира Ярославича новгородского привилегированное положение шведов в Новгороде сильно пошатнулось, что послужило поводом для их возвращения в Швецию. Церковные разногласия также могли стать поводом для уроженца Швеции, бывшего священником в Новгороде, покинуть его.

М. А. Бобрик предполагает, что слово «лихыи» является не частью имени (прозвища) попа Упыря, а уничижительным эпитетом со значением «грешный, недостойный»; подобные эпитеты обычны в записях писцов[5].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Срезневский И. Древние памятники письма и языка юго-западных славян. — СПб., 1865. — С. 34—35.

  1. Древнерусский литературный язык в его отношении к старославянскому / Отв. ред. Л. П. Жуковская. — М.: Наука, 1987. — С. 57.
  2. Сперанский М. История древней русской литературы: Пособие к лекциям в университете: введение, киевский период. — М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1921. — C. 147—148.
  3. Столярова Л. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI—XIV вв. — М.: 2000. — С. 13.
  4. Шёберг А. Эпир — рунорезец Уппланда и придворный проповедник Новгорода. Шаблон:Wayback // Чело. 1996. № 2 (Перевёл на русский язык и подготовил материал Г. М. Коваленко, заведующий отделом истории Новгорода С.-Петербургского филиала Института российской истории РАН)
  5. Бобрик М. А. Лих ли поп Упырь? : значение эпитета лихыи в записи писца Толковых пророков // Русский язык в научном освещении. — 2014. — № 1 (27). — С. 265—272