О жителях Урдеса стало широко известно в Испании и за её пределами после выхода фильма Л. Бунюэля «Лас-Урдес. Земля без хлеба». В этом фильме режиссёр показал изолированный труднодоступный горный регион с его населением, живущим в нищете и отсталости, с сохраняющимися там архаическими традициями. Работу над фильмом Л. Бунюэль начал после того, как ознакомился с материалами об урдано, подготовленными французским антропологом Шаблон:IwШаблон:Sfn.
Немногим ранее об урдано упоминал в своих путевых заметках, изданных в книге «Andanzas y visiones españolas» (1922), писатель и философ М. де УнамуноШаблон:Sfn.
В представлении соседей урдано были дикарями и чуть ли не людоедами. Считалось, что урдано исповедуют некие языческие культыШаблон:Sfn. Также соседние группы эстремадурцев полагали, что жители Урдеса являются потомками евреев. Причём «легенда о еврейских корнях» урдано, согласно исследованиям историка Шаблон:Comment, на самом деле зародилась в кругах костумбристов в относительно недавнее время, в конце XIX века и только затем распространилась в народе. С еврейским происхождением урдано связывался также их якобы особый антропологический тип с чертами уродства. В описании урдано М. де Унамуно отмечал, что все они «кретины, карлики и имеют зоб»Шаблон:Ref+Шаблон:Sfn.
Из-за предрассудков соседей, согласно сведениям Н. Н. Садомской, длительное время урдано были традиционно избегаемой, изолированной общностью. В числе прочего окружающее население придерживалось запретов на брак с урдано. Следствием этого было сохранение традиции эндогамных (внутренних) браков в Урдесе вплоть до 1960-х годов[1].
Сведения об урдано у части испанского общества имелись и ранее до издания книги М. де Унамуно и выхода фильма Л. Бунюэля. На рубеже XIX—XX веков сложилось даже филантропическое движение, целью которого было «приобщение урдано к цивилизации». В 1908 году прошёл первый конгресс «урданофилов»Шаблон:Sfn.
