Русская Википедия:Успенская церковь (Царицын)
Шаблон:Храм Собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — утраченный главный православный храм города Царицына (Волгограда). Находился в центре города, на территории нынешней верхней террасы центральной набережной, и был его высотной доминантой. Разрушен коммунистами в 1932 году.
История
XVII—XVIII века
Первое деревянное строение храма возведено в 1683 году по инициативе митрополита Астраханского Савватия. Церковь заняла место на западной стороне Успенской площади, главной в Царицынском остроге (теперь это площадка у памятника лётчику Хользунову).
В 1718 году на месте деревянного здания было построено и освящено каменное, второе в городе после небольшой Иоанно-Предтеченской церкви,[1] штат которой из-за бедности прихода был приписан к Успенской церкви в 1843 году.
Священник церкви Никифор Григорьев в 1772 году был арестован и казнён[2] за пособничество участникам восстания казака Федота Богомолова, выдававшего себя за царя Петра III:Шаблон:Начало цитаты«Один царицынский соборный священник четыре раза был у самозванца, сидящего под караулом, приносил ему просфиры и всегда говорил с ним тайно. Священника посадили под арест. Народ начал говорить вслух, что царь сидит в тюрьме. В одно время большая толпа народа собралась к гауптвахте с кольями и дубинками и хотела освободить самозванца и священника. Караул ударил тревогу, прибыл комендант с офицерами и, разогнав народ, возмущение прекратил»Шаблон:Конец цитаты
XIX век
Храм сыграл роль в развитии местного краеведения. Служивший здесь протоиерей (а затем благочинный) Петр Лугарев (Венгеров) написал несколько трудов по истории Царицына, городских церквей и калмыцкого народа[3]. Он же обращал калмыков в христианство,[4] открыв для них в 1838 году школу русского языка в колонии недалеко от села Городище.[5]
Два внешних придела, Знамения Божией Матери с южной стороны и Рождества Богородицы с северной, были возведены в 1850 году, а до этого размещались внутри трапезной.
Армянский патриарх Геворг IV, находясь в Царицыне в 1870 году, подарил собору часть мощей Николая Угодника, сообщал в «Историко-географическом словаре Саратовской губернии» краевед Александр Минх.
Согласно тому же источнику, в 1871 году церковь посетил император Александр II во время путешествия по Волге, а позже — его супруга Мария Александровна.
В 1884 году колокольня, прежде невысокая и круглая, была перестроена в классическом стиле, сильно отличающимся от основного здания[6].
Церковно-приходская школа при храме работала с 1885 года, а в 1894 году для неё была сооружена каменная пристройка.
Число прихожан в 1895 году составляло 4556 человек, включая 344 раскольника. К приходу были приписаны жители ближайших к Царицыну хутора Новоникольского и села Верхняя Ельшанка с расположенной в нём церковью Александра Невского. Храму принадлежала также каменная часовня во имя святого Благоверного князя Александра Невского на Базарной площади города. В штате Успенской церкви, кроме протоиерея, числились два священника, диакон и три псаломщика.
XX век
В 1901 году обедню в церкви отслужил гостивший в Царицыне Иоанн Кронштадтский.[7]
Священник церкви Василий Мраморнов в 1912 году назначен преподавателем закона Божьего в 4-й женской гимназии.[8]
Успенскую церковь называли «лучшим храмом Царицына»[9], пока в 1918 году статус главного и самого значительного в городе культового сооружения не перешёл к Александро-Невскому собору.
Протоиерей Успенского собора Владимир Пашин в 1920 году был арестован и расстрелян в ходе «красного террора».[10] Василий Мраморнов, в октябре 1917 года выступивший в Царицынской городской думе против передачи церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения,[11] был затем трижды осуждён «за контрреволюционную пропаганду» — в 1923, 1930 и 1931 годах.
В 1932 году храм разрушен Советской властью вместе с большинством других церквей города.
Архитектура
Церковь имела продольно-осевую композицию, её составными частями были апсида, четверик, трапезная и выстроенная позже трёхъярусная колокольня. Частью комплекса, окружённого садом с оградой, были также южный и северный приделы, деревянные дома для протоиерея, священника и псаломщиков.
Массивный четверик был перекрыт сомкнутым сводом с довольно плоским полигональным куполом, на котором возвышался барабан с главкой.
Шаблон:Начало цитаты «Колокольня явно возведена позже, по сравнению с храмом она более выразительна. Пролёты звонов выделены пилястрами, классическими портиками, оформляющими нижний ярус».Шаблон:Конец цитаты
Возведение церкви «несомненно выполнено местными каменщиками, их техническое исполнение грубовато», — считает кандидат исторических наук Валентина Серебряная.[12]
Реликвии
Подробное описание главных реликвий храма в начале XX века привёл Александр Минх.
- Евангелие 1681 года церкви пожертвовал в 1688 году думный дворянин Михаил Глебов, несколько лет прослуживший воеводой Царицына[13]
- Выставленный в приделе Рождества Богородицы образ Нерукотворного Спаса в древнерусском вкусе был написан в 1686 году
- Образ Воскресения Христа, выполнен не позже 1730 года
- Икона Николая Чудотворца, в которой хранились подаренные армянским патриархом мощи. К ней «раскольники и калмыки испытывают особенное уважение»
- Иконы Живоначального Источника Богоматери, Илии Пророка, Параскевы Пятницы, казанских святителей Гурия и Варсонофия
Примечания
Шаблон:ВС Шаблон:История Волгограда
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Православные храмы Волгограда
- Утраченные храмы Волгограда
- Русские храмы XVIII века
- Русское барокко
- Храмы Успения Богородицы
- Храмы, построенные в 1718 году в России
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
