Русская Википедия:Фалака
Фалака (Шаблон:Lang-fa — фэлек, Шаблон:Lang-tr) — орудие для наказания ударами по босым подошвам ног, традиционное для мусульманского Ближнего Востока и Северной Африки. Наказание фалакой широко применялось в Иране и Османской империи по отношению к преступникам, должникам, провинившимся детям, женщинам и подмастерьям[1], а также в армии у янычар[2]. За XX век фалака как инструмент наказания почти утратила традиционное использование и сохранилась в качестве незаконного метода допроса — битья по стопам ног.
Первые упоминания о наказании фалакой в арабском мире появляются в X веке, в частности, в Северной Африке наказание фалакой стало традиционным для мусульманских школ — мектебов. Согласно персидским источникам, фалака была принесена в Персию монголами в XIV веке. Европейцам стало известно о фалаке по османскому законодательному кодексу с XVI века[3]. Предположительно, название пытки происходит от арабского слова falak, filak — «раскалывать, расщеплять»[4].
Фалака представляет собой орудие, состоящее из деревянного шеста, примерно 1—3 метра длиной, и протянутой вдоль него верёвки. Отверстия для её крепления расположены по краям, или посередине, на расстоянии 20—30 сантиметров. Функционально фалака выполняет роль колодок, в которых закрепляют и подвешивают ноги наказываемого. Наказание фалакой имеет черты ритуализованного действия.
Чтобы держать фалаку, требуется два человека. Для начала экзекуции ноги приговорённого, который лежит на земле, вдевают в фалаку между верёвкой и шестом, или заставляют вправить ноги самостоятельно. Шест несколько раз поворачивают вокруг своей оси, тем самым натягивая верёвку, которая собирает стопы ближе друг к другу и фиксирует их в петле, не дающей им хода назад. Наконец, фалаку с закреплёнными в ней ногами приподнимают, чтобы другой человек мог наносить по выставленным подошвам удары палкой или другим похожим средством[1][5][6]. Палкой подошвы традиционно бьют в Турции, розгой секут в Персии, стегают ремнём из носорожьей кожи (koorbash) в Египте.
В качестве розг используются прутья ивы, тополя, гранатового дерева, примерно 2 метра в длину, не толще большого пальца. Поскольку прутья ломаются от ударов, в экзекуции может быть задействован ещё один человек, подающий свежие розги. В зависимости от типа, прутья могут ломаться сразу при первом ударе; иногда для каждого удара используют новый прут. Наносить удары по стопам могут несколько человек, что типично для Персии[7][8].
Традиционное использование
В странах Ближнего Востока наказания приводились в исполнение без суда на месте преступления или по сумме провинностей по приказу представителей властей. В Османской империи, главным образом в Стамбуле, по которому нередко проводил рейды великий визирь, наказание фалакой производилось его охранниками из корпуса янычар. Известно, что специализированные на фалаке охранники имели отличную от других одежду и назывались фалакаджи, всего в охране визирей их было по пять[9][10][11]. Костюм фалакаджи регулировался, как и у других военных должностей[12]. Например, в XVII веке фалакаджи были одеты в короткий турецкий кафтан, подпоясанный красным поясом, красные штаны, белые носки и жёлтые ботинки[13]. В описании костюма XIX века перечисляются белая чалма, зелёный киртл, красные турецкие штаны длиною до колен и жёлтые сапоги[14]. Должность фалакаджи дожила вплоть до реформы османской армии 1826 года.
В школах-мектебах допустивший ошибку или невыучивший урок мальчик по велению учителя должен был вправить свои ступни в фалаку. Двое учеников, обычно помощники учителя из старших, приподнимали фалаку, и учитель бил вздёрнутые кверху подошвы провинившегося ученика палкой или специальным хлыстом с ремнём на конце (shallaq). Порой родители сами обращались к учителю с просьбой «воспитать» их дитя фалакой[5][6][15]. В некоторых школах существовало правило: получивший свою порцию, обливаясь слезами, держит ноги следующей жертвы. Это было не только обязанностью, но и своеобразным поощрением — становясь соучастником экзекуции, ребёнок понемногу забывал о своей боли[16]. Узбекский и советский математик Т. Н. Кары-Ниязов, описывая обучение в туркестанских мектебах, признался, что ещё в 1912 году испытал этот инструмент, после чего в течение некоторого времени совершенно не мог ходить[17][18]. В. Стамбулов, сотрудник советского посольства в Турции, в биографическом романе о писателе Намыке Кемале отметил, что «Розги, неизменная „фалака“, висевшая в старое время на стене классной комнаты в каждой турецкой школе, считались испытанным средством для вколачивания в головы детей сухой и трудной мусульманской премудрости»[19]. В советском издании «История просвещения в Турции» 1965 года утверждается, что традиционная фалака перешла в новую турецкую школу, где инструкция определяет размеры палок и породу дерева, из которого их изготавливают[20].
В иранских мектебах фалака применялась вплоть до последнего правящего Каджара, а также в современных школах в период правления Реза Пехлеви (1925—1941)[7].
В Османской империи фалака — обычное наказание за небольшие провинности вроде мелких краж, пьянства, уклонения от налогов и дисциплинарная мера у янычар[2]. Закон исключал применение фалаки для высших и средних сословий свободных людей, предписывая её четвёртому, самому низшему слою общества — райятам, однако на практике такое разделение соблюдалось нестрого. В целом, у людей с деньгами всегда имелась возможность спасти свои ступни от фалаки. Число ударов, согласно изначальному закону, не могло превышать 39 ударов, однако позже оно было поднято до 75. На практике в порыве гнева турки часто уже не принимали это в расчёт, и удары сыпались до тех пор, пока не устанет рука, превращая подошвы ног в желеобразную массу[10]. В отличие от османов, в Персии фалака являлась общепринятым и универсальным наказанием[6] для всех слоёв общества от визирей и министров до простого люда, так что для фалаки даже появилась идиома «есть палки». В Персии шах нередко наказывал своих министров, офицеров фалакой, которую приводили в исполнение у него перед глазами дворцовые слуги — фарраши, основной обязанностью которых являлось выбивание ковров. Фалака полагалась за небольшие провинности детям и использовалась для получения признаний «виновных». Для битья использовались розги примерно 1,8 метра длиной. Утверждается, что почти каждый иранец на дворе держал наготове фалаку и связку розг, заботясь о том, чтобы они не засыхали и преждевременно не ломались[6][10].
У европейских современников имелись различные сведения относительно суровости этого наказания. Например The English Cyclopaedia 1866 года сообщает, что фалака представляет собой крайне болезненное наказание, и для лечения причинённых ею ран иногда требуется удалять куски повреждённой плоти[10]. Известны случаи, когда людей приговаривали к нескольким сотням ударов, и случаи, когда об ноги ломалось по несколько сотен ивовых прутьев. До нанесения всех ударов нередко кто-то вступается за несчастного. В литературе есть примеры указаний бить, «пока ногти не выпадут из ступней»[21], а также утверждения о смертельных исходах от фалаки. К противоположным свидетельствам можно отнести книгу английского путешественника и бизнесмена С. Дж. Уиллса, где он, сообщая о широком использовании фалаки в Персии, при этом отмечает, что за свои 20 лет жизни в этой стране ему не приходилось слышать о смертях от фалаки. Сообщается также, что если обвиняемому предоставлялась возможность выбора между штрафом и наказанием фалакой, то он скорее выбирал последнее[6]. Джеймс Ричардсон, английский путешественник и исследователь Сахары, также писал, что фалака оставляет на подошвах лишь небольшие царапины и отметины, и что кровотечений от фалаки за свою жизнь в Тунисе он ни разу не наблюдал[22]. Различные путешественники в отношении фалаки сходятся во мнении о «крепких как кожа носорога», «железных» подошвах простого иранского, арабского, турецкого люда, воспитанных босым хождением, о которые за обычную фалаку могут быть сломаны по 50 прутьев. Путешественник Томас Стивенс отмечает, что даже при таком наказании последующее прихрамывание выглядит как-то неественно и преувеличенно[23]. Начиная с XIX века, фалака в Турции стала применяться как метод допроса, при котором, по свидетельствам европейцев, допрашиваемым могли наносить от 200 до 800 ударов каждому, а потом ошпаривать подошвы кипятком[24].
Фалака в литературе и кинематографе
В турецкой литературе наказанию фалакой в школе посвящены романы Ахмета Расима (биографический) и Омера Сейфеддина. Сцены фалаки можно встретить в романе Решата Нури Гюнтекина «Клеймо» и в автобиографическом произведении Муаллима Наджи[16][25]. Эпизод наказания фалакой есть в постановке «Визирь ленкоранского ханства» азербайджанского писателя Мирзы Фатали Ахундова[26], в азербайджанском фильме «Кура неукротимая» и в американском фильме «Полуночный экспресс». Сцены фалаки — популярный атрибут турецких художественных фильмов, повествующих об османской эпохе, реже о более позднем времени.
Упоминания фалаки имеются в русской справочной литературе XIX века, например в Сравнительном словаре русско-татарских наречий Лазаря Будагова[27], в толковом словаре А. Д. Михельсона[4], «Сборнике материалов для описания местностей и племён Кавказа»[28], Энциклопедическом лексиконе[29]. Фалака упоминается в художественной и публицистической литературе, в частности, в статье В. Г. Белинского «Россия до Петра Великого» (1841—1842), где она определена как «батоги, которыми в Турции и других мусульманских странах били по пятам»[30]; в «Турецком суде» (1824) В. Т. Нарежного фалака — это «деревянное орудие, в которое вправляют ноги преступника, для наказания его по подошвам или палками или воловьими жилами»[31]; а также в стихотворении А. С. Пушкина «Видение короля», где использовано слово «фаланга» и пояснено в примечании как «палочные удары по пятам»[32].
- Фалака упоминается в турецком сериале «Великолепный век»
- Поэма американского поэта Ричарда Гриффина «The Bastinado» рассказывает о маленькой девочке из гарема и могучем Турке-палаче, который по велению жены султана наказывает её за надуманные провинности. Отрывок:
Шаблон:Начало цитаты <poem> The girlie closes both her eyes, Utters a prayer — Oh, how she sighs. Awaiting the first smarting sting Upon her pink, bare feet — poor thing! Poor wounded bird with broken wing.
The wicked Whipper whirls the whip With spiteful crack, with vicious clip He whips the naked feet — Oh, my! Poor little girlie, hear her cry. </poem> Шаблон:Конец цитаты
-
Наказание фалакой в Иране. Фотогр. Antoin Sevruguin
-
Рис. Régamey Félix, 1872
-
Наказание фалакой в мектебе, XIX век
-
Слуга-фалакаджи, XVII век
Современное использование
Современная практика использования фалаки соотносится с мусульманскими странами и связана с историческими традициями в Персии и на Аравийском полуострове, позже перенятыми в Османской империи. Фалака как метод пыток используется в странах Ближнего Востока, Иране и Индийском регионе. При этом стопы могут закреплять не в фалаке, а инструментами для нанесения ударов могут служить любые подручные средства от проводов до полицейских дубинок.
По данным исследования за 2009 год, 84 % пациентов, ранее подвергнутых фалаке, имеют видимые внешние знаки в виде шрамов и пигментации подошв, неравномерностях в жировой ткани переднего отдела стопы, пятки и в подошвенных связках[33]. Также следами применения фалаки может быть необычная мягкость подушечки стопы и подошвенного апоневроза при их ощупывании, а также боль при надавливании на пятку[34]. Фалаку как удары по стопам ног применяют при допросах, когда следы пыток нужно скрыть.
Также для скрытия следов пыток стопы после фалаки могут погружать в лёд[35]. Для смягчения кожи перед фалакой подошвы смачивают водой.
Сцены фалаки как метода полицейской пытки, а также дисциплинарного наказания заключённых в тюрьме в Турции 1970-х годов показаны в художественном фильме «Полуночный экспресс».
В Ираке Удей Хусейн, сын Саддама Хусейна, любил лично наказывать фалакой[36][37].
В настоящее время битьё по стопам также используется в качестве сексуальной футфетиш-BDSM-практики под названием бастинадо.
Примечания
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 M. Th. Houtsma, E.J. Brill’s first encyclopaedia of Islam Шаблон:Wayback, 1913, vol 1.
- ↑ 2,0 2,1 Virginia H.Aksan, Daniel Goffman, The early modern Ottomans: remapping the Empire Шаблон:Wayback, Cambridge University Press, 2007.
- ↑ Darius Rejali, Torture and Democracy Шаблон:Wayback, Princeton University Press, 2009.
- ↑ 4,0 4,1 Михельсон А. Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней Шаблон:Wayback", 1865: «Фалак — от араб. falak, filak, от falaka, раскалывать, расщеплять. Обрубок дерева (с выемками или отверстиями), в который вставляются ноги виновного, подвергшегося наказанию палками по пятам».
- ↑ 5,0 5,1 Denis Sinor, The Uralic and Altaic Series Шаблон:Wayback, 1960—1990, vol 26.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Charles James Wills, Persia as It Is: Being Sketches of Modern Persian Life and Character, 1866.
- ↑ 7,0 7,1 Mahmoud Omidsalar, Encyclopaedia Iranica Шаблон:Wayback, December 15, 1999.
- ↑ Charles Stuart Savile, The festival of the noroz at Shiraz, and a visit to the ruins of Persepolis Шаблон:Wayback // Bentley’s miscellany, volume 22, Richard Bentley, 1847.
- ↑ История Османского государства, общества и цивилизации: В 2 т. / под ред. Э. Ихсаноглу. — М.: Вост. лит., 2006. — ISBN 5-02-018509-4 (в пер.)
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 The English Cyclopaedia Шаблон:Wayback, 1866.
- ↑ Gustav Bayerle, Pashas, begs, and effendis: a historical dictionary of titles and terms in the Ottoman Empire Шаблон:Wayback, 1997.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Karin Ådahl, The sultan’s procession: the Swedish Embassy to Sultan Mehmed IV in 1657—1658 and the Rålamb paintings Шаблон:Wayback, Swedish Research Institute in Istanbul, 2006.
- ↑ Sennur Sezer, Ya hacı değnek ya sucu değnek! Шаблон:Wayback
- ↑ Raphael Patai, Jadīd al-Islām Шаблон:Wayback, 1910.
- ↑ 16,0 16,1 Решат Нури Гюнтекин Клеймо. // пер. Л. Медведко.
- ↑ Ганкевич В. Ю. Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX — начало XX вв.). // Культура народов Причерноморья: Научный журнал. — Симферополь, 1997. — № 2, декабрь.
- ↑ Кори-Ниёзий Т. Н. Очерки истории культуры советского Узбекистана Шаблон:Wayback. — Изд-во Академии наук СССР, 1955.
- ↑ Стамбулов В. Намык Кемаль. — 1935.
- ↑ Желтяков А. Д., Петросян Ю. А. История просвещения в Турции: конец XVIII — начало XX века Шаблон:Wayback. — Наука, 1965.
- ↑ Invasions of India from central Asia Шаблон:Wayback, 1879.
- ↑ James Richardson, Travels in Morocco Шаблон:Wayback, 1860
- ↑ Thomas Stevens, Around the World on a Bicycle Шаблон:Wayback, Echo Library, 2006
- ↑ Исторический вѣстник, Том 35 Шаблон:Wayback — Тип. А. С. Суворина, 1889.
- ↑ Klaus Kreiser, Istanbul: ein historisch-literarischer Stadtführer, 2001.
- ↑ Мирза Фатали Ахундов. Везир ленкоранского ханства Шаблон:Wayback.
- ↑ Будагов Л. З. Сравнительный словарь турецко-татарских нарѣчій Шаблон:Wayback, 1869.: «п. ﻓﻠﻚ фэлекъ, ад. ﻓﻠﻐﻪ ,ﻓﻠﻜﻪ фалаха, осм. ﻓﻠﻔﻪ ,ﻓﻼﻔﻪ фалака, орудіе наказания — длинная палка, къ двумъ концамъ которой привязывается веревка, ею закручиваютъ босыя ноги обвиненнаго и бьют палками по подошвамъ, ﻓﻠﻜﻪﻴﻪ ﺍﻠﻖ бить по подошвам (поднять на фалаху)»
- ↑ Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа Шаблон:Wayback, 1900, том 27.: «Что касается до телесного наказания в мектебах, то оно практикуется везде, и фалака составляет принадлежность каждого мектеба»
- ↑ Энциклопедический лексикон Шаблон:Wayback, 1839.: «Осуждённые на палочные удары по пятам (фалака) тотчас вызываются на двор или в самой двор дивана»
- ↑ Судилищ и судейской процедуры азиатец не терпит: суд совершается в доме судьи, решение зависит не от силы и разума закона, а от мудрости судьи. Тут же и благодетельная фалака, а если нужно, и виселица — дело только в петле, виселицею же может служить первое попавшееся на глаза окно мирного гражданина.
- ↑ Разом сбили с ног, и начали их вправлять в фалаку
- ↑ Край полы у султана целует, как холоп, наказанный фалангой
- ↑ Erik Edston, The epidemiology of falanga — incidence among Swedish asylum seekers Шаблон:Wayback // Torture, Volume 19, Number 1, 2009.
- ↑ Michael Peel, Vincent Iacopino, The medical documentation of tortureШаблон:Недоступная ссылка, Cambridge University Press, 2002.
- ↑ Jeri Laber, Lois Whitman, Destroying ethnic identity: the Kurds of Turkey Шаблон:Wayback, Human Rights Watch, 1988.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ YouTube — Uday Hussein was known for his cruelty
