Русская Википедия:Фиделизм в Чилоэ
Фиделизм в Чилоэ относится к политическому и культурному движению, которое существовало в провинции Чилоэ в Чили во время войн за независимость и характеризовалось сохранением верности королю Фернандо VII,[1] когда нынешняя Республика Чили добивалась независимости от Испании.
Хотя присоединение Чилоэ к Чили в 1826 году ознаменовало конец испанской власти в этой провинции, спорадическое использование символов фиделизма продолжается и по сей день.
История
Чилоэ начал колонизироваться испанцами в 1567 году, но позже он был изолирован от культурного развития остальной части страны в результате разрушения семи городов около 1600 года.[2] С тех пор он породил островную культуру со своими особенностями,[2] которая будет сильнее отдаляться от Чили после того, как в 1767 году он был отделен от генерал-капитанства Чили и присоединен к вице-королевству Перу.
В 1810 году, когда Чили начала свой путь к независимости, Чилоэ остался верен вице-королевскому правительству, и под его юрисдикцией был сформирован ряд ополчений, которые боролись против американской эмансипации в центральной зоне Чили, а в некоторых случаях и на части территорий современных Боливии и Перу.[3][4]
После того, как 12 февраля 1818 года была провозглашена независимость Чили, войска роялистов отошли на юг страны, откуда они намеревались начать отвоевание утраченной территории. Однако в 1820 году были потеряны провинции Осорно и Вальдивия, а после битвы при Эль-Торо все территории к северу от реки Маульин.[5] Хотя попытка аннексии Чилоэ была отражена, континентальная неудача означала практическую невозможность вернуть центральную зону страны для роялистской стороны и положила начало изолированному сопротивлению провинции Чилоэ.[5]
В апреле 1824 года произошла новая попытка аннексии Чилоэ, которая в очередной раз была отбита силами Чилоэ в битве при Мокопульи.[5] Тем не менее, в этом эпизоде континентальные форты Карелмапу, Кальбуко и Маульин оказались потеряны, что перевело Чилоэ в полностью изолированное состояние.[4][6] К этой потере добавились события битвы при Аякучо в декабре того же года, которая ознаменовала конец вице-королевства Перу и превратила Чилоэ в изолированную военную провинцию.[5]
Наконец, в январе 1826 года губернатор Антонио де Кинтанилья подписывает договор в Тантауко, которым закрепилось присоединение Чилоэ к Чили, почти через восемь лет после обретения этой страной независимости.[4][5]
Феномен
Хотя Чилоэ был включен в состав Чили в 1826 году и никогда не предпринималось серьёзных попыток вновь включить эту территорию в состав Испании, в последующие десятилетия произошел ряд эпизодов, связанных с лояльностью, которую некоторые слои общества Чилоэ сохраняли по отношению к своей прежней метрополии.[1] Были также случаи, когда, например, братья Леон и Сантьяго Барриентос после их службы в Королевской армии, продолжили свою военную карьеру в материковой части Испании.
XIX век
Через четыре года после аннексии, в январе 1830 года, был проведен судебный процесс против жителей Анкуда Хосе Миральеса и Андреса Альяги за то, что они «сказали слова против патриотической системы» во время общественного собрания, среди выражений которых упоминается восклицание «Да здравствует Король !»[7], оставив свидетельства существования фиделизма в первые годы чилийского управления и последующего республиканского подавления этого явления.[7] Три года спустя Чарльз Дарвин посетил Чилоэ и вместе с подробной характеристикой флоры и фауны острова вступает в диалог с общиной уильиче из Кукао. Из этих разговоров британский натуралист подчеркнул резкость обращения с ними со стороны чилийских властей и ностальгию, которую они испытывали по королевскому правительству.[1]
В 1866 году, в контексте Первой тихоокеанской войны, в которой Чили, Боливия и Перу столкнулись с Испанией, испанские фрегаты совершили несколько вторжений через каналы Чилоэ, где скрывался чилийско-перуанский флот. В этих поездках испанские моряки зафиксировали несколько эпизодов, в которых население Чилоэ приняло их с большим радушием и выразило свою ностальгию по колониальной эпохе.[8][9] До этого конфликта также имел место Complot Antil, сорванный заговор групп уильиче, связанных с Recta Provincia, которые стремились содействовать вхождению Чилоэ в состав Испании в ходе войны.[10][11]
В 1871 году, когда война закончилась, чилийский моряк Франсиско Видаль Гормас снова посетил этот район и рассказал, как на островах архипелага Кальбуко население все ещё сохраняло большую лояльность к испанскому правительству, и что после его взаимодействия с фрегатами в 1866 году они все ещё надеялись, что Испания восстановит контроль над территорией.[12]
XX и XXI века
С постепенной смертью свидетелей независимости фиделизм постепенно исчез из этого района и превратился в свидетельство существования в культуре и традициях. Примером этого является анкудитанский писатель Абраам де Сильва-и-Молина, который в 1894 году написал короткую работу о колониальной ностальгии некоторых чилотов, а в 1901 году Педро Пабло Фигероа изобразил их монархистами, приверженцами и верными идее, что единственное законное правительство Чилоэ было колониальным.[13]
В «Diccionario manual isleño» Франсиско Кавады, работе 1921 года по словарному запасу испанского языка острова Чилоэ, записано, что в то время слово «chileno» (чилийцы) относилось к жителям центральной и северной части Чили и что «Чили» понималось как территория к северу от Вальдивии.[14]
В 1926 году, через сто лет после присоединения Чилоэ к Чили, был воздвигнут обелиск с изображением Антонио де Кинтанилья, последнего испанского губернатора Чилоэ, а в некоторых приходах были совершены мессы в его честь, короля Фердинанда VII и тех, кто пал в войнах за независимость, хотя это было скорее символическим актом признания истории области.[1]
Хотя в течение XX века это культурное проявление кануло в лету, в 2006 году о нём снова вспомнили, когда во время серии демонстраций против решения правительства Мишель Бачелет не строить мост Чакао мэр Кастро выступил впереди прессы с испанским флагом, указав, что, было бы лучше, если бы Чилоэ не был включен в состав Чили в 1826 году.[15]
В мае 2016 года, во время протестов против кризиса, вызванного «красным приливом», монархистский флаг снова вызвал споры,[16] хотя на этот раз это был флаг, приписываемый Батальону ветеранов Кастро, роялистскому ополчению из Чилоэ, действовавшему в этом районе до 1826 года.
Примечания
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Guarda, Gabriel (1976). «Chiloe y el Fidelismo en Chile». Revista de la Universidad de Chile (38).
- ↑ 2,0 2,1 Memoria Chilena. «Chiloé colonial (1553—1826)». Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Aravena, Ibáñez y Orellana (2015). Huellas de Chiloé en Lima. Ediciones 1826. p. 157.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Garay Vera, Cristian (2010). «Los leales chilotes: El ejército real de Chile y la fidelidad insular 1812—1826». Fuego y Raya. Consultado el 26 de julio de 2016.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Barros Arana, Diego (1856). Las Campañas de Chiloé. Imprenta del Ferrocarril.
- ↑ Carolina Herbstaedt M. «Captura de Carelmapu». Academia de Historia Militar de Chile. Consultado el 13 de mayo de 2016.
- ↑ 7,0 7,1 Aravena, Gonzalo (2017). Chiloé 1826. El proceso de incorporación de Chiloé a la república de Chille. 1813—1831. Ediciones 1826. pp. 333—334.
- ↑ Iriondo, Eduardo (1867). Impresiones del viaje de circunnavegación en la fragata blindada Numancia. Gasset.
- ↑ de Novo, Pedro (2007). Historia de la guerra de España en el Pacífico. Mairena del Aljarafe : Extramuros. ISBN 978-84-96909-91-5.
- ↑ «Causa célebre». El Mercurio de Valparaíso. 15 de septiembre de 1864.
- ↑ «Europe and America». Lyttelton Times. 25 de noviembre de 1864. p. 5. Consultado el 15 de mayo de 2016.
- ↑ Vidal Gormaz, Francisco (1871). Esploracion de la costa de Llanquihue i archipiélago de Chiloé, practicada por orden del supremo gobierno. Imprenta Nacional.
- ↑ Figueroa, Pedro Pablo (1901). Diccionario biográfico de Chile. Impr. y encuadernacion Barcelona. p. 260.
- ↑ Cavada, Francisco (1921). Diccionario manual isleño. Santiago de Chile: Yolanda. p. 41. Consultado el 20 de agosto de 2016. «Chile. — (nombre propio geográfico). El territorio chileno desde Valdivia exclusive hasta el límite septentrional del país, y no sólo Santiago de Chile, al que también el vulgo chileno de todas partes llamaba y aun llama Chile. Chileno. na.- adj. El habitante del Norte y del centro del país.»
- ↑ Mur, Robert (27 de julio de 2006). «La Nueva Galicia de Chile quiere volver a ser española». La Voz de Galicia. Archivado desde el original el 29 de junio de 2016. Consultado el 13 de mayo de 2016.
- ↑ Leal, Christian (13 de mayo de 2016). «¿Estaría mejor Chiloé siendo española? Chilote alza bandera de resistencia hispana». Radio BioBio. Consultado el 13 de mayo de 2016.
