Русская Википедия:Фома из Кантемпре

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Писатель

Фома́ из Кантемпре́[1] (также Фома́ Кантемпре́йский[2], Фома́ Кантипрата́нский[3], Фома́ Браба́нтский[4]; Шаблон:Lang-la или Шаблон:Lang-la2, Шаблон:Lang-nl или Шаблон:Lang-nl2 или Шаблон:Lang-nl2 или Шаблон:Lang-nl2 или Шаблон:Lang-nl2[5]; около 1201, Синт-Питерс-Леув, Брабант — между 1263 и 1280, Лёвен) — фламандский католический священник, энциклопедист, агиограф, игравший в то же время важную роль в средневековом естествознании.

Биография

Вероятно, родился в Синт-Питерс-Леуве близ Брюсселя около 1201 году. По его собственным воспоминаниям, происходил из знатного брабантского рода, его отец якобы сражался в Святой Земле вместе с английским королём Ричардом Львиное Сердце. После возвращения отца на родину (около 1206 года), Фома был отправлен тем на учёбу в Льеж. Обучение длилось около 10 лет и проходило под руководством кардинала Жака де Витри. В 1217 году Фома стал каноником августинского устава монастыря в Кантемпре[комм 1] близ Камбре, откуда в дальнейшем получил своё прозвище. В 1232 году в Лёвене вступил в доминиканский орден. В том же году был направлен ими на обучение в Кёльн, где его наставником стал Альберт ВеликийШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 1237 году продолжил обучение в Париже, где стал участником диспутов о множенстве бенефиций (1238) и о Талмуде (1239—1240). 1238Шаблон:Sfn или в 1246 Шаблон:Sfn был назначен вице-приором доминиканского монастыря в Лёвене, где исполнял также обязанности лектора. По некоторым данным планировался к назначению епископом Лёвена, но оно не состоялось. Умер в Лёвене, год смерти не установлен — разные источники называют от 1263 до 1280 года, однако большинство из них называют даты между 1270 и 1272 годамиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Сочинения

Страницы из рукописного издания De natura rerum (1450—1500)
Страницы из рукописного издания De natura rerum

Наиболее значимым произведением является 20-томная энциклопедия Шаблон:Lang-la2 (Шаблон:Tr), которую Фома писал в течение 15 лет (1230—1244)[5]. Это компиляция сведений по естественным наукам того времениШаблон:Sfn, одно из самых авторитетных энциклопедических изданий средневековья[2]. Животные в его главной книге описываются по алфавиту (тома III—IX). Иногда одно и то же животное описывается под несколькими названиями. Сфинксы, драконы, омокентавры[комм 2], древесные гуси фигурируют наряду с реально существующими формами. Анатомо-физиологические взгляды автора не ушли от взглядов Аристотеля, но он иногда задается и сравнительно-анатомическими обобщениями, всё время оставаясь на телеологической почве[3]. Сочинение было чрезвычайно популярным в средневековье и раннем новом времени. Многие другие авторы того времени используют отрывки из него в своих сочинениях: Винсент из Бове в Шаблон:Lang-la2, Пьер Берсюир в Шаблон:Lang-la2 и даже его учитель Альберт Великий в Шаблон:Lang-la2Шаблон:Sfn.

Ещё одной ставшей чрезвычайно популярной книгой Фомы стало сочинение, озаглавленное Шаблон:Lang-la2 (Шаблон:Tr, около 1256—1263)[5], в которой он рассказывает о человеческой жизни, сравнивая её с жизнью пчёлШаблон:Sfn. Книга была настолько популярна, что она была тут же переведена на многие европейские языки: указанию короля Франции Карла V был сделан французский перевод под названием Шаблон:Lang-fr2, вышло не менее трёх немецких и не менее двух нидерландских переводов — всего до нашего времени дошло около 80 рукописей этой книгиШаблон:Sfn.

По-видимому, именно в Шаблон:Lang-la2 Фомы из Кантемпре впервые был письменно зафиксирован кровавый навет на евреев — сведения о том, что они якобы используют в ритуальных целях кровь христиан[7]:

«

Текст цитаты

»
— Анонимус

Фома полагал, что евреи страдают кровотечением с тех пор, как воззвали к Пилату: «Да будет кровь Его на нас и на детях наших»[комм 3][7]:

«

Текст цитаты

»
— Анонимус

Фома также сообщает, что евреи неправильно поняли слова своего пророка, который под выражением Шаблон:Lang-la2 имел в виду не «христианскую», а «христову» кровь, то есть, единственный способ излечиться для еврея — это принять христову веру. К сожалению, Фома не упоминает имя своего собеседника, но учёные предполагают, что им мог быть Николя Донин из Ля-Рошели, с которым Фома встречался в Париже в 1240 году во время диспута о Талмуде[7].

Также Фома из Кантемпре — автор следующих агиографических текстов[5]Шаблон:Sfn:

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Внешние ссылки

  1. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок reviakina не указан текст
  2. ↑ 2,0 2,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок eremeev не указан текст
  3. ↑ 3,0 3,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок esbe-c не указан текст
  4. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок esbe-b не указан текст
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок arlima не указан текст
  6. ↑ Research Items Шаблон:Wayback. Nature, 1929, 123, p. 582.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок jewish не указан текст

Шаблон:Выбор языка

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «комм» не найдено соответствующего тега <references group="комм"/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Фома_из_Кантемпре&oldid=11197033