Русская Википедия:Фотин Сирмийский
Шаблон:ТёзкиШаблон:Иерарх Фоти́н Сирми́йский (Шаблон:Lang-el; Шаблон:Lang-la; умер в 375) — епископ Сирмия в римской провинции Нижняя Паннония, ученик анкирского епископа Маркелла. Фотин утверждал, подобно Павлу Самосатскому, что Слово Божие не имеет личного бытия и не родилось от Отца прежде всех веков, а Христос — простой человек, одушевлённый только Словом Божиим. Фотин был осуждён не только православными епископами на соборах Антиохийском (341), Медиоланском соборе (346) и на Медиоланском соборе (348), но и арианами на соборе Сирмийском (351). Умер в ссылке в 375 году.
Последователи Фотина — фотиниане.
На Втором Вселенском соборе в Константинополе в 381 году, уже после смерти Фотина, учение его было также анафематствовано[1].
См. также
Примечания
Литература
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- SOCRATE. HISTOIRE DE L’EGLISE. LIVRE SECOND. CHAPITRE XXIX. Déposition de Photin, Évêque de Sirmich. — CHAPITRE XXX. Exposition de foi faite au Concile de Sirmich.
- Сократ Схоластик. Церковная история. Книга II. Глава 29. О ересеначальнике Фотине. Глава 30. Об изложенных в Сирмии, в присутствии царя, символах веры
- В. В. Болотов. «Лекции по истории Древней Церкви, 4.» ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ В ПЕРИОД ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ. ОТДЕЛ ТРЕТИЙ. История богословской мысли. I Споры о Св. Троице (завершение «богословской» стадии споров о Богочеловеке). 2. Заблуждения, возникшие в период борьбы с арианством. Фотин еп. сирмийский.—Расхождение его с Маркелом относительно бытия Логоса δυνάμει и совпадение в воззрениях с монархианами-динамистами (131—133).—Осуждение его учения и историческое значение его выступления (133—134).
- А. В. Карташев. Вселенские соборы. Фотин
- Епифаний Кипрский. Творения. Часть 4. (1880). Панарион. Против Фотиниан. Ересь пятьдесят первая, а по общему порядку семьдесят первая. стр. 269.
- Епифаний Кипрский. Творения. Панарион. Против Фотиниан. Ересь пятьдесят первая, а по общему порядку семьдесят первая.
