Русская Википедия:Хаджи-Давуд

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Государственный деятель ал-Хаджжи́ Даву́д-эфенди[1] ибн Мухаммад-хан (Мехмед-хан) ал-Джаба́ли ал-Мушкури[2] ад-Даги́стани[3][4] или Дауд-бек Лезгинский[5][6][7][8][9][10][11][12][13][14] (Шаблон:Lang-lez; 1680[15], Дедели Мушкурского уезда[16][17], ныне Хачмазский район, Азербайджан или Джаба, ныне Ахтынский район, Дагестан[18] — ок. 1735—1736[19], Гелиболу) — лезгинский военный предводитель[20][21][22][23][24][25], князь[26][27][28][29], руководитель народно-освободительного движения горцев Восточного Кавказа[30], глава теократического государства в Ширване[31][32][33][34]. Мусульманский богослов, имам[35], поэт[4][36], факих, мударрис[37][38][1], автор фетвы[39][40][41]. Носил титул «Хан Крымский»[42][43][44][45][46]. Хан Шемахинский[47][48][49][50][51][52]. Правитель Джара[53]. Хаджи-Давуд был достаточно образованным для своего времени человеком, владевшим, кроме своего родного лезгинского, также и тюркским, арабским и персидским языками[54].

Биография

Имам Хаджи-Давуд родился около 1680 года в лезгинском (по другим данным азербайджанском)[55][18][56][57] селении Дедели (в настоящее время село заселено в основном азербайджанцами)[55][58] на территории Ширвана, ныне Хачмазский район Азербайджанской Республики. По другим данным предки Хаджи-Давуда являются выходцами из лезгинского села Джаба[59][60]. Детство и юность имама мало изучены, но известно что родители его были зажиточными узденями. С детства он отличался умом и храбростью. Уже в источниках 1710—1720-х годов он упоминается как «бек и лезгинский владелец»[61][62][63][64][10][65][66][67][68][69][70], в частности в 1718 году в «Журнале» А. И. Лопухина, входившего в состав посольства А. П. Волынского в Персию в 1715—1719 годах:

«

Поехали мы от Низовой пристани в путь свой в 1-м часу пополудни до Мензиля Дадили, до которого нам сказали 3 агача (мили), куда приехали в пятом часу пополудни, ночевали тут в деревне Хаджи-Дауд-бека, о котором нам сказывали, что он человек чесной и знатной и сей деревни господин[71].

»
— Анонимус

К этому времени он владел обширными землями в селении Дедели и работал в своём хозяйстве исполняя все крестьянские работы. Эти земли среди лезгин и по сей день называют Давудан чилер (Земли Давуда) и считаются самыми лучшими в селе Шаблон:Проверить авторитетность. О происхождении Хаджи-Давуда писал русский офицер И. Г. Гербер — его современник:

«

Дауд-бек простой породы из Мушкур, именем Дауд или Давыд, только умом остёр…[72]

»
— Анонимус

Кроме родного лезгинского, знал арабский, бывший у горцев в большом почёте, турецкий и персидские языки[73][54]. После совершения паломничества в Мекку, получив титул Хаджи и позже стал имамом в Лезгистане и Ширване. Имел репутацию улема[39][40][73], владеющего обширными познаниями в исламе, поскольку право выносить фетвы в мусульманском мире обладают только улемы самого высокого уровня — муджтахиды.

Начало и первый этап восстания

В начале XVIII века усиление налогового гнёта и всевозрастающий произвол персидской администрации явились главными предпосылками, вызвавшими массовые народные волнения на территории Восточного Кавказа (подразумевается юго-восточная территория современного Дагестана и северо-восточная территория современного Азербайджана). В целях пополнения казны шахское правительство ввело новые налоги и подати. Армянский католикос Есаи Гасан-Джалалян пишет:

«

Если в 1698—1701 годах было проведено очень резкое увеличение налогов и податей и уже в 1702 году они взимались во вновь назначенном размере, то не прошло и года, как шах ввёл в стране новые налоги[74].

»
— Анонимус

Вдобавок ко всему, в 1705—1707 годах кызылбаши-шииты развязали террор против суннитов.

Вначале негодование народных масс против кызылбашского и персидского засилья выражалось пассивно. Посетивший в начале XVIII века Ширван, иезуит Иоанн Баптист Ламан писал:

«

…крестьяне до такой степени угнетены, что все почти подумывают уходить из города, и если бы у них было в виду какое-нибудь безопасное убежище, то решительно ни один бы не остался[75].

»
— Анонимус

Постепенно народное недовольство нарастало и вылилось в вооружённые столкновения. В 1707 году в Джаро-Белоканах вспыхнуло восстание против кызылбашей. Горцы взяли и разграбили Шемаху — резиденцию ширванского беглербека Хасан-Али-хана, а его самого убили.

В 1711 году в Джаро-Белоканах вновь начались антиперсидские и антикызылбашские выступления. Восстание охватило Табасаран, Самурскую долину, Ширван и Шеки.

В этот период Хаджи-Давуд упоминается также и как духовный учитель или глава суннитского духовенства Лезгистана. Он сумел объединить разрозненные отряды восставших и возглавил восстание.

В поисках союзников, Хаджи-Давуд отправился в Дагестан, где сумел привлечь на свою сторону некоторых горских феодалов, в частности Али-Султана Цахурского, Ахмед-хана Кайтагского, Сурхай-хана I Газикумухского.

В 1711 году Хаджи-Давуд овладел такими крупными ширванскими городами, как Шабран и Худат[76] — столица Кубинского ханства. Кубинский хан Султан-Ахмад-хан, являвшийся шиитом, и все его родственники были казнены. Приверженцам Султан-Ахмад-хана удалось спасли только его малолетнего сына Хусейн-Али-хана. Осенью Хаджи-Давуд, объединившись с войсками союзников, осадил Шемаху, но, встретив сильное сопротивление, вынужден был снять осаду.

Весной 1712 года объединённые отряды Хаджи-Давуда и Сурхай-хана I вновь подошли к Шемахе. Шемахинский беглербек Хасан-хан со своим войском сделал вылазку, намереваясь разбить повстанцев в открытом бою. В ходе завязавшегося недалеко от города ожесточённого сражения сефевидские войска потерпели полное поражение: часть персидско-кызылбашского войска была истреблена прямо на поле боя, а другая обратилась в бегство, погиб и сам беглербек. Преследуя отступавших, повстанцы ворвались в город.

О взятии Шемахи было опубликовано в манифесте Петра I 1712 года таким образом:

«

В 1712 году владелец лезгинский Дауд-бек и владелец казикумухский Сурхай взбунтовавшись против шаха, государя своего, город Шемаху приступом взяли и русских людей, там торговавших, порубили и имения их на четыре миллиона рублей похитили[77].

»
— Анонимус

Овладев Шемахой, повстанцы, придерживаясь в этот период тактики неожиданных нападений на сефевидские города и укрепления, не позаботились о закреплении города за собой. Но восстание продолжалось, о чём свидетельствовали участники посольства А. П. Волынского в Персию в 1715—1719 годах. В другом манифесте говорится:

«

Государь издал манифест о причинах войны и о походе своём на возмутившихся против шаха владельцев Лезгистана и Кази-Кумуха. Мятежники Дауд бег и Сурхай отважились сразиться при Утемише, но были разбиты…

»
— [78]

.


В исторической литературе отмечается, что"Сурхай-хан и Хаджжи-Давуд стали откровенными агентами османской Турции"[79].

Второй этап восстания

Сефевидские власти, в свою очередь, принимали отчаянные меры для подавления всё более разгоравшегося восстания. В конце 1719 года им даже удалось схватить Хаджи-Давуда и заключить его в дербентскую тюрьму, откуда он вскоре сумел бежать. Опыт первых лет борьбы с персами научил его критически оценивать достигнутые успехи и тщательно готовить военные операции. Об этом событии пишет русский историк XVIII века, П. Бутков:

«

Товарищ Сурхая в прежних разбоях, лезгинский старшина Дауд-бег, ушел в сие время из по стражи, из Дербента...[80].

»
— Анонимус

Антисефевидская пропаганда Хаджи-Давуда возымела своё действие. Во главе со своими старшинами прибыли отряды из Кюры, Табасарана, Самурской долины, Цахура, Джаро-Белокан, Шеки, Барды и ряда других мест. В антиперсидскоское движение были втянуты и некоторые ширванские феодалы, в частности куткашенский мелик Ибрагим, родственники которого были казнены по приказу шаха.

В июне 1720 года войско Хаджи-Давуда осадило и взяло штурмом Шабран. В июле был взят Худат. Вскоре после этих успехов к Хаджи-Давуду со своими отрядами прибывают Ахмед-хан Кайтагский и Сурхай-хан I Газикумухский. В августе их объединённое войско в третий раз осадило Шемаху, но взять её не смогла. Однако, Шемаха была разграблена Дагестанским бунтовщиком Дауд-беком обще с Ханом Казыкумыкским[81].

Осенью Хаджи-Давуд и Сурхай-хан I выступили в поход на Баку. Но бакинский правитель Дергах-Кули-хан в сражении у «Кровавого холма», недалеко от Баку, нанёс им поражение:

«

В 20-х годах XVIII века горцы во главе со своими предводителями Давуд-беком и Сурхай-ханом Казикумухским «хотели овладеть Баку, — пишет А. Бакиханов, — но Дергах-хан встретя их скопище у небольшой горы в полмиле от города, разбил его наголову и по сию пору место сие называется в народе Канлытапа...[82].

»
— Анонимус

В конце осени Хаджи-Давуд направил свои отряды на север, намереваясь взять Кубу и Дербент. Однако и здесь Хаджи-Давуда постигла неудача. Наиб Дербента Имам-Кули-бек сумел должным образом организовать оборону крепости и отбить все атаки. После нескольких недель безуспешных попыток взять город, Хаджи-Давуд был вынужден, учитывая к тому же и близость зимы, снять осаду и вернуться в Мюшкюр.

К концу 1720 года восстанием против сефевидского владычества была охвачена большая часть Восточного Кавказа. Персидские войска и кызылбаши практически были заперты в Шемахе, Баку и Дербенте. В отличие от предшествующего периода, повстанцы не ограничивались молниеносными нападениями на города и другие населённые пункты, где была сосредоточена шахская администрация, шииты и кызылбаши. В новых условиях, когда кризис Сефевидского государства достиг до своего апогея, стало возможным удерживать за собой занятые населённые пункты и устанавливать на местах свои властные структуры.

Зная об интересах России на Кавказе, Хаджи-Давуд вознамеривался просить помощь у Петра I. С апреля 1721 года Хаджи-Давуд неоднократно обращался к представителям русских властей в Астрахани. В письме к И. В. Кикину — помощнику астраханского губернатора А. П. Волынского, Хаджи-Давуд просил разрешить русским купцам привозить в его владения свинец и железо в обмен на шёлк-сырец. В ответ Волынский обратился с письмом к Хаджи-Давуду, где спрашивал о его желании принять русское подданство. После чего писал Петру I:

«

Также кажется мне, и Дауд-бек (лезгинский владелец) ни к чему не потребен, он ответствует мне, что конечно желает служить вашему величеству, однакож чтоб вы изволили прислать к нему свои войска и довольное число пушек, а он отберет города у персиян, и которые ему удобны, то себе оставит (а именно Дербент и Шемаху), а прочие уступает вашему величеству, кои по той стороне Куры-реки до самой Испагани, чего в руках его никогда не будет, и тако хочет, чтоб ваш был труд, а его польза[83].

»
— Анонимус

Русское правительство не оказало помощи Хаджи-Давуду.

Правитель Ширвана

10 августа 1721 года, Хаджи-Давуд, совместно с Сурхай-ханом I Газикумухским , Али-Султаном Цахурским, Ибрагимом Куткашенским, кайтагцами и другими союзниками вновь осадил Шемаху — главный оплот Сефевидов в Ширване. 25 августа город был взят штурмом[84]. Взятый в плен ширванский беглербек Хусейн-хан был казнён. Было перебито всё шиитское население[79]. Но армян, евреев и иностранцев восставшие не трогали, этот факт признают Есаи Гасан-Джалалян[74] и английский путешественник Джоанс Хенвей[85]. Однако были ограблены и убиты 300 русских купцов, по свидетельствам Хенвея, С. Аврамова — русского посла в Персии и И. И. Неплюева — русского посла в Турции[86], за укрывательство зажиточных шиитов и сопротивление восставшим. В частности говорится:

«

После лезгин и казыкумыков, набеги которых на страну в течение 1721 года разорили русские склады и одному только купцу Евреинову причинили убытков на сто семьдесят тысяч рублей[87].

»
— Анонимус

В другом источнике говорится:

«

Свирепые лезгины и казыкумыки разорили ее , причинивъ огромный уронъ русскимъ купцамъ[88].

»
— Анонимус

В вопросе об ограблении русских купцов много неясного: большинство специалистов полагает, что это случилось в 1721 году; но некоторые, в том числе современник событий Ф. И. Соймонов[89], историк XVIII века И. И. Голиков[90], а также историки XIX века Аббас-Кули-ага Бакиханов[91] и П. Г. Бутков[92] считают, что русские купцы были ограблены во время взятия Шемахи в 1712 году. Весть о падении Шемахи достигла Исфахана — столицы Сефевидов. Однако шах Солтан Хусейн, в обстановке усиливавшихся народных выступлений, политического и хозяйственного упадка, не мог предпринять каких-либо действенных мер. Есаи Гасан-Джалалян сообщает:

«

…правители Гянджи и Еревана известили об этом шаха, заявив протест, а сами выступили со всем своим войском и пришли в агванский город Партав на берегу реки Куры. Там собрались ереванский хан со всеми правителями районов, хан гянджинский со всей знатью и остальные с множеством войска до 30 000 человек. Но от царя (шаха) не было войска и никакой им помощи не пришло, ибо он был очень занят и озабочен войной в районах Кандагара. Он только словесно и письменно приказывал им сделать всё что можно[74].

»
— Анонимус

Осенью 1721 года Хаджи-Давуд разгромил 30-тысячное войско эриванского и гянджинского беглербеков на переправе через Куру[93]:

«

…подобно опытным охотникам, пришли тихо и бесшумно, собрались на том берегу великой реки и в одну ночь также бесшумно переправились на другой берег… Пока они (персы) медленно готовились, те (лезгины), ударив на них, разбили их, бросившись за ними, погнали их до подножия Карабахских гор к реке Трду и к долине реки Хачен. Таким образом, персы были посрамлены и обманулись в своих ожиданиях, а лезгины, забрав добычу, радостные возвратились к себе. Это случилось осенью 1170 (1721) года[74].

»
— Анонимус

После этой победы Хаджи-Давуд взял Барду (Партав) — древнюю столицу Кавказской Албании[94]. Не получив поддержки России, Хаджи-Давуд, вместе с Сурхай-ханом I Газикумухским, через крымского хана, начал переговоры с турецким султаном[95][96]. Ещё в сентябре 1721 года Волынский писал Петру I:

«

…паче всего опасаюсь и чаю, что они (Хаджи-Давуд и Сурхай-хан), конечно, будут искать протекции турецкой, что им и сделать, по моему мнению, прямой резон есть[97].

»
— Анонимус

Русский император поручил Неплюеву потребовать от султана решения не принимать под своё покровительство Хаджи-Давуда[98]. Из письма Петра I канцлеру Г. И. Головкину:

«

Господин канцлер! Сего времени получили мы письмо от Волынского из Гребней, что он подлинно получил ведомость из Шемахи, что бунтовщик Дауд-бек послал к салтану Турскому, чтоб его принял в свою протекцию. Чего для вам надлежит отправить куриера в Царь город к резиденту, дабы оной там предложил, чтоб его не принимали под протекцию, объявляя сколько убытку он нам зделал. 22-е февраля 1722 году. Пётр[99][100].

»
— Анонимус

21 апреля 1722 года русский посол в Стамбуле (Константинополе) Неплюев посетил Великого везиря Ибрагим-пашу и заявил ему, что восставшие лезгины напали в Шемахе на русских купцов и разорили их, за что российский царь требует от шаха удовлетворения. Великий везирь подтвердил, что, действительно, повстанцы обращались за помощью к Порте[100]. Однако на доводы, представленные русским послом, в заверил его:

«

…мы их защищать не будем, пока ваш государь не получит полного удовлетворения[101].

»
— Анонимус

Весной 1722 года Хаджи-Давуд осадил Гянджу. На помощь городу выступил царь Картли Вахтанг VI, пользовавшийся поддержкой России. Зная об этом, Хаджи-Давуд воздержался от сражения с войском Вахтанга VI и на двенадцатый день снял осаду с Гянджи. Вахтанг VI не стал его преследовать, несмотря на то, что имел неоднократные приказы от шаха выступить на Шемаху, которая стала столицей государства Хаджи-Давуда[74][102][103][104][105].

30 мая 1722 года, после 17-дневной осады, Хаджи-Давуд и Ахмед-хан Кайтагский взяли и разграбили Ардебиль[72][92][106][107][108][109][110].

В октябре Хаджи-Давуд, Сурхай-хан I Газикумухский и Ахмед-хан Кайтагский в течение недели осаждали Дербент, занятый русскими в ходе Персидского похода, и разоряли территорию вокруг него[111][112][113].

31 декабря 1722 года турецкий султан принял Хаджи-Давуда в османское подданство. Хаджи-Давуд получил от султана жалованную грамоту, по которой он принимался в подданство Порты на правах как у крымского хана[114]. Ему был дарован ханский титул и власть над Ширваном, Шеки, Лезгистаном и Дагестаном в качестве верховного правителя[115][116][117]. Хаджи-Давуд, по сообщению Бедреддин Али-бея, также правил знатными людьми Джара[118][119].

Весной 1723 года Хаджи-Давуд, Али-Султан Цахурский, Ахмед-хан Кайтагский, Адиль-Гирей Тарковский и джарцы поддержали царя Кахетии Константина II (Махмад-Кули-хана), враждовавшего с царём Картли Вахтангом VI. 4 мая союзники взяли столицу Картли Тбилиси и получили от города выкуп в 60 тысяч туманов[120].

В это же время, Сурхай-хан I Газикумухский, претендовавший на власть в Ширване и Шеки, при посредничестве Адиль-Гирея Тарковского, с 12 декабря 1722 года вступил в переговоры с Россией[121][122][123][124], и уже в 1723 году начал войну с Хаджи-Давудом, совершая набеги на его владения[125].

В конце 1722—1723 годах антисефевидская коалиция горских феодальных владетелей, образовавшаяся благодаря усилиям Хаджи-Давуда, практически распалась. Из крупных феодальных правителей его продолжал поддерживать только Али-Султан Цахурский. В условиях распада антисефевидской коалиции Хаджи-Давуд прилагал усилия для привлечения на свою сторону других феодальных владетелей, подчас прибегая при этом к запугиванию и набегам. В частности, в 1722 и 1723 годах, за отказ выступить против русских войск, были разорены владения табасаранского майсума, в том числе аул Хучни — резиденция последнего[126][127].

Захват Тебриза

По сообщению османского чиновника Бедреддин Али-бея, Хаджи-Давуд захватил Тебриз, но был вынужден отступить из-за недостаточного количества продовольствия. Так, в своем труде «Каиме» он пишет: Шаблон:Начало цитатыЭльхадж Давуд вместе с воинами-суннитами Ширвана и лезгинами прибыл в Тебриз через вышеупомянутую Муганскую степь, и когда, по воле Аллаха Всевышнего захватил [город], решил собрать вместе всех своих товарищей и готов был направиться в Реван, в Эчмиадзин как принял во внимание, что продовольствия в этот благополучный год у них было мало — в окрестных районах был голод — довольствовались судьбой и вернулись обратноШаблон:Конец цитаты

После Константинопольского договора

13 июня 1724 года в Стамбуле (Константинополе) был подписан договор, разделявший Закавказье между Российской и Османской империями: Османская империя признавала за Россией прикаспийские провинции, как добровольно уступленные ей Ираном; Россия признала за Османской империей всё остальное Закавказье.

Важное место в договоре занимал вопрос о Ширване, который должен был представлять собой ханство во главе с Хаджи-Давудом, находящееся в вассальной зависимости от Османской империи. Данный вопрос нашёл своё отражение в 1-й статье договора:

«

Поелику лезгин ширванские, яко мусульмане, прибегли под протекцию Порты, и Порта приняв их под протекцию постановила над ними ханом Дауд-Бега, и снабдя его на сие достоинство дипломом, определило местом пребывания его город Шемаху[92].

»
— Анонимус

Политический статус государства Хаджи-Дауда определялся следующим образом:

«

Понеже места в ширванской провинции, принадлежащия к Порте, почитаются особым ханством, того ради, город Шемаха имеет быть пребыванием хана; но город да останется в прежнем состоянии, без всякаго новаго укрепления, и со стороны Порты да не будет в нём гарнизона, и ни же отправлять туда войски, исключая случаев, что или хан взбунтует и выйдет из послушания, или между жителями провинции той окажутся непорядки, вредные интересам Порты, или они предпримут неприятельские действия на принадлежащия царю места и земли; в таких случаях Порта иметь будет право, для пресечения всего того с своей стороны потребное число войск отправить чрез реку Куру, с позволения однакож российских командиров[92].

»
— Анонимус

Обе империи официально признали созданное Хаджи-Давудом государство, как отдельное ханство с предоставлением ему внутренней автономии.

Хаджи-Давуд, стремившийся объединить под своей властью весь Ширван, включая, находившиеся под русским контролем, Дербент и Баку, не признавал условий договора и выступал против него[72][92].

Сурхай-хан Казикумухский отказался признать Договор, согласно которому Ширван переходил от Персии к Турции. Сурхай-хан требовал у Турции передачи Ширвана под свои владения. Турция отказала, но позднее передала Ширван Сурхай-хану I[128].

В 1725 году турецкое войско под командованием Сары-Мустафа-паши, вопреки условиям прошлогоднего договора с Россией, вторглась в Ширван. Но Хаджи-Давуд нанёс ему поражение недалеко от реки Кура[129][130].

Внешнеполитическая деятельность Хаджи-Давуда в этот период была всецело направлена на обуздание захватнических устремлений соседних держав и обретение независимости. Турки всячески старались использовать его в собственных интересах. Россия также относилась к нему враждебно. Лишившись поддержки и со стороны дагестанских феодальных владетелей, Хаджи-Давуд оказался в полной политической изоляции. Но и в таких условиях он продолжал проводить самостоятельную политику.

Во всех своих действиях Хаджи-Давуд опирался на широкую поддержку населения, причём не не только лезгин, но и других суннитских народов Восточного Кавказа. Но в разорённой войной стране, в условиях разрухи и нищеты, поддержка населения не могла быть бесконечной. Хаджи-Давуд это понимал и делал всё возможное для облегчения тяжёлого положения народа. Для этого нужно было возродить экономику страны, основу которой составляло производство шёлка: восстанавливались шёлковые мануфактуры; возрождалась торговля, о чём свидетельствует И. Г. Гербер[72]. Но на пути хозяйственного возрождения страны стояли немалые трудности: восточные прикаспийские районы Ширвана вместе с такими важнейшими торгово-экономическими центрами, как Баку и Дербент, а также богатыми хлебом провинциями, как Мюшкюр и Шабран, были заняты российскими войсками[72]. Экономическому возрождению страны мешали постоянные происки Турции и набеги со стороны некоторых дагестанских феодалов.

Параллельно с восстановлением экономики Ширвана Хаджи-Давуд заботился и об укреплении своего политического влияния в стране. Суннизм был объявлен государственной религией[72]. Предпринимались меры по созданию новых государственных структур. Россия на занятых ею прикаспийских территориях проводила ярко выраженную антисуннитскую политику, направленную на вытеснение суннитского населения из этих районов: из Баку, Дербента, Мюшкюра, Сальяна и других ширванских провинций, отошедших к России, сунниты уходили в западные внутренние районы Ширвана, находившиеся под властью Хаджи-Давуда. В свою очередь шииты и армяне покидали Ширванское ханство и переселялись в районы, занятые Россией.

В 1727 году Хаджи-Давуд второй раз начал переговоры с Россией[131]. Однако русские снова отказали Хаджи-Давуду в поддержке, мотивируя это нежеланием нарушать договор с Турцией. Вскоре русские войска под командованием генерала Румянцева взяли штурмом крепость Тенге (Сабрум), основанную Хаджи-Давудом в 1720 году на берегу реки Белбеле, в 40 верстах от Каспийского моря[92]. Обороной крепости руководил сын Хаджи-Давуда Сулейман-бек.

В том же году шах Тахмасп II, через муганского султана, обратился к Хаджи-Давуду с предложением вступить в союзнические отношения[132]. Хаджи-Давуд, хотя и нуждался в союзниках, ответил шаху отказом[133]. Вскоре о попытке шаха привлечь на свою сторону Хаджи-Дауда стало известно командованию русских войск[134][135].

В мае 1728 года Хаджи-Давуд был приглашён турецким султаном на переговоры в Гянджу. Хаджи-Давуд принял это приглашение и прибыл туда вместе с семьёй, включая четырёх сыновей и двух братьев, и приближёнными. Однако его стремление к самостоятельности и неуправляемость пугали турецкие власти, посему по прибытии в Гянджу он был взят под стражу и 5 октября, вместе с семьёй и приближёнными, вывезен в Турцию. Первоначально был сослан на Родос[136][137], а затем в Гелиболу[138]. По другим данным Хаджи-Давуд был сослан на Кипр. Умер примерно в 1735—1736 годах.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Чистить Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  2. ↑ Шаблон:Книга
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Книга
  5. ↑ С. М. Соловьёв. История России с древнейших времён. Том 18
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  8. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  9. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  10. ↑ 10,0 10,1 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  11. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  12. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  13. ↑ Шаблон:Книга
  14. ↑ Шаблон:Книга
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Шаблон:Книга
  17. ↑ Шаблон:Книга
  18. ↑ 18,0 18,1 Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Статья
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ Шаблон:Статья
  22. ↑ Шаблон:Статья
  23. ↑ Шаблон:Книга
  24. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  25. ↑ Шаблон:Книга
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ Шаблон:Книга
  28. ↑ Шаблон:Книга
  29. ↑ Шаблон:Книга
  30. ↑ Шаблон:Cite web
  31. ↑ Шаблон:Cite web
  32. ↑ Шаблон:Cite web
  33. ↑ Шаблон:Статья
  34. ↑ Шаблон:Статья
  35. ↑ Шаблон:Книга
  36. ↑ Шаблон:Статья
  37. ↑ Шаблон:Статья
  38. ↑ Шаблон:Статья
  39. ↑ 39,0 39,1 Шаблон:Cite web
  40. ↑ 40,0 40,1 Шаблон:Cite web
  41. ↑ Шаблон:Cite web
  42. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  43. ↑ Шаблон:Cite web
  44. ↑ Шаблон:Книга
  45. ↑ Шаблон:Книга
  46. ↑ Шаблон:Книга
  47. ↑ Шаблон:Cite web
  48. ↑ Шаблон:Cite web
  49. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  50. ↑ Шаблон:Статья
  51. ↑ Шаблон:Статья
  52. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  53. ↑ Шаблон:Статья
  54. ↑ 54,0 54,1 Шаблон:Книга
  55. ↑ 55,0 55,1 Шаблон:Книга
  56. ↑ Шаблон:Cite web
  57. ↑ Шаблон:Cite web
  58. ↑ Шаблон:Книга
  59. ↑ Шаблон:Cite web
  60. ↑ Шаблон:Cite web
  61. ↑ Шаблон:Cite web
  62. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  63. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  64. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  65. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  66. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  67. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  68. ↑ Шаблон:Книга
  69. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  70. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  71. ↑ Лопухин А. И. Журнал путешествия через Дагестан. 1716 г.
  72. ↑ 72,0 72,1 72,2 72,3 72,4 72,5 Гербер И. Г. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря // История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. Архивные материалы. М.: Изд. вост. лит-ры, 1958.
  73. ↑ 73,0 73,1 В Дагестане издана книга о деятельности Хаджи-Давуда. Лезги газет — 2019
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 74,3 74,4 Есаи Асан Джалалян. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.). Баку: Элм. 1989.
  75. ↑ Письма и донесения иезуитов о России. СПб., 1904. С. 106
  76. ↑ Шаблон:Книга
  77. ↑ Шаблон:Cite web
  78. ↑ ЦАРЬ ПЁТР 1 АЛЕКСЕЕВИЧ. ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОР (1672-1725) Приложение к «Всеобщему календарю» на 1872 год.
  79. ↑ 79,0 79,1 Шаблон:Книга
  80. ↑ Шаблон:Cite web
  81. ↑ ЗУБОВ П. П. КАРТИНА КАВКАЗСКОГО КРАЯ ПРИНАДЛЕЖАЩЕГО РОССИИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ОНОМУ ЗЕМЕЛЬ; ЧАСТЬ IV. 1835.
  82. ↑ Шаблон:Книга
  83. ↑ Соловьёв С.М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.362
  84. ↑ Шаблон:Статья
  85. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.33.
  86. ↑ Соловьёв С. М. История России. Кн. IX. Т.18. С.381
  87. ↑ К.Ф. Валишевский. Петр Великий. Директмедия, 2016. — С. 402. ISBN:9785447569280, 5447569281.
  88. ↑ Братская помощь пострадавшим в Турціи армянам. Типо-лит. Т-ва И.Н. Кушнерев, 1897. — С. 518.
  89. ↑ Соймонов Ф. И. Описание Каспийского моря и чиненых на оном российских завоеваний, яко часть истории Государя императора Петра Великаго // Ежемесячные сочинения об ученых делах. СПб., 1763, январь. С.31.
  90. ↑ Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России, собранные из достоверных источников, расположенных по годам. В 6 т. М., 1838. Т.6. С.37-38.
  91. ↑ Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам
  92. ↑ 92,0 92,1 92,2 92,3 92,4 92,5 Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год. СПб.: Тип. Императорской АН, 1869. Ч. 1.
  93. ↑ Тамай А. Восстание 1711—1722 гг. в Азербайджане // Учёные записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. Махачкала, 1957. Т.3. С.87-88.
  94. ↑ О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей. С.198.
  95. ↑ РГАДА. Ф. Кабинет Петра I. Отд.1. Кн.54. Л.667.
  96. ↑ АВПРИ. Ф.89: Сношения России с Турцией. 1722. Д.6. Ч.1. Л.30.
  97. ↑ Цит. по: Соловьёв С.М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.364.
  98. ↑ АВПРИ. Ф.89: Сношения России с Турцией. 1722. Д.16. Л.2-3.
  99. ↑ АВПРИ.Ф.89:Сношения России с Турцией.1722.Д.4.
  100. ↑ 100,0 100,1 Тер-Авакимова С. А. Армяно-русские отношения в период подготовки Персидского похода. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. 1980. С.64.
  101. ↑ Соловьёв С. М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.381.
  102. ↑ Ризванов З. Д., Ризванов Р. З. История лезгин. С.20.
  103. ↑ Левиатов В. Н. Очерки из истории Азербайджана в XVIII в. Баку: Изд. АН Аз. ССР. 1948. С.74.
  104. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.35.
  105. ↑ Маркова О. П. Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII в. М.: Наука, 1966. С.104.
  106. ↑ «Каиме» Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3. С.39.
  107. ↑ Из донесения лейтенанта А. И. Лопухина Петру I от 31 июля 1722 г. // Русско-дагестанские отношения в XVIII — начале XIX вв.: Сб. док. / Сост. В. Г. Гаджиев, Д-М. С. Габиев, Н. А. Магомедов, Ф. З. Феодаева, Р. С. Шихсаидова. М.: Наука, 1988. С.34.
  108. ↑ Шаблон:Cite web
  109. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  110. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
  111. ↑ «Лист» — перевод дербентского наиба к Петру I. 21 октября 1722 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп.1. Д.59. Л.175.
  112. ↑ Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. 1964. С.97.
  113. ↑ Русско-дагестанские отношения XVII — первой четверти XVIII вв. С.277.
  114. ↑ Соловьёв С. М. История России. Кн. IX. Т.17-18. С.385
  115. ↑ Гаджиев В. Г. Роль России в истории Дагестана. М.: Наука, 1965. С.62
  116. ↑ Н. А. Сотавов. Крах «Грозы Вселенной» в Дагестане.
  117. ↑ Шаблон:Cite web
  118. ↑ Каиме" Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3
  119. ↑ Шаблон:Статья
  120. ↑ ИЛИСУЙСКОЕ СУЛТАНСТВО Шаблон:Wayback. C. 71.
  121. ↑ РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп.1. Д.387. Л.32.
  122. ↑ АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. 1723. Д.1. Л.123.
  123. ↑ Русско-дагестанские отношения XVII — первой четверти XVIII вв. С.273-274.
  124. ↑ Сотавов Н. А. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. М.: Наука, 1991. С. 65.
  125. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.37.
  126. ↑ РГАДА. Ф.: Коллегия иностранных дел. Сношения России с Персией. 1722. Д.23. Гл.2.
  127. ↑ Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. 1964. С.175.
  128. ↑ А. В. Комаров. Казикумухские и кюринские ханы. — ССКТ, Тифлис. 1869. вып. 11.
  129. ↑ АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. 1725. Оп.1. Д.5.Л.238
  130. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.77.
  131. ↑ Неверовский А. А. Краткий исторический взгляд на Северный и Средний Дагестан в топографическом и статистическом отношениях до уничтожения влияния лезгинов на Закавказье. СПб., 1847.
  132. ↑ От Рамазан солтана писаное письмо Хаджи-Дауд хану. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.468б, 469а.
  133. ↑ От Хаджи Дауд хана к Рамазан Салтану. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.469а, 469б.
  134. ↑ АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.463а.
  135. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.82.
  136. ↑ Шаблон:Статья
  137. ↑ Шаблон:Статья
  138. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Хаджи-Давуд&oldid=11221437