Русская Википедия:Харамса, Кшиштоф
Шаблон:Общественный деятель Кшиштоф Олаф Харамса (Шаблон:Lang-pl; Шаблон:ВД-Преамбула) — польский правозащитник, теолог со специализацией на догматическом и основном богословии и богословской методологии, писатель и поэт, бывший священнослужитель Римско-католической церкви. В 2011—2015 годах служил вторым секретарём Международной теологической комиссии в Конгрегации доктрины веры в Риме. В 2015 году в Ватикане совершил камин-аут, выступив против диффамации гомосексуальных людей в Римско-католической церкви, за что был уволен со всех должностей и лишён сана священника.
Биография
Родился 5 августа 1972 года в Гдыне в семье экономиста и домохозяйки. Рано потерял отца и воспитывался матерью[1]. Окончив школу в 1991 году, поступил в Шаблон:Iw. В 1993—1997 годах обучался на католическом теологическом факультете в городе Лугано в Швейцарии. 28 июня 1997 года был рукоположен в сан священника. В 2002 году защитил докторскую степень в Папском григорианском университете в Риме. В 2004—2015 годах преподавал богословие в Папской читальне Царицы Апостолов; в 2004—2015 годах — в Папском григорианском университете. С 2003 по 2015 год служил в Конгрегации доктрины веры[2]. В 2008 году был назначен прелатом римского папы. С 2011 по 2015 год был вторым секретарём Международной теологической комиссии. Постановление папы Бенедикта XVI от 2005 года о том, что даже целебатный гомосексуал не может быть священником, побудило его к каминг-ауту, «чтобы защитить себя»[3].
В преддверии второй сессии Синода епископов о семье, который должен был начаться 4 октября 2015 года, в интервью для польского документального фильма о кампании брачного равенства в Польше Харамса сказал о своей гомосексуальной ориентации[4][5]. Его признание привлекло внимание средств массовой информации[6][7][8], и в вскоре в интервью итальянской газете «Вечерний вестник», он сказал: «Я хочу, чтобы Церковь и моя община знали, кто я — гей-священник, который счастлив и гордится своей индивидуальностью. Я готов платить за последствия своего признания, но пришло время, чтобы Церковь открыла глаза и поняла, что предлагать верующим гомосексуалам полное воздержание и жизнь без любви, бесчеловечно»[9] . Харамса также сказал, что у него есть партнёр[10].
Федерико Ломбарди, директор пресс-службы Святого Престола, признал, что, хотя он уважает личную позицию священника, «решение Харамсы сделать столь резкое заявление накануне открытия Синода кажется очень серьезным и безответственным, поскольку оно стало причиной излишнего давления СМИ на епископов накануне ассамблеи»[2]. Ватикан немедленно уволил Харасму с его преподавательских должностей и постов в Папской курии[11]. 21 октября 2015 года епископ Рышард Касына из Пелплина, епархии, в которой был рукоположен Харамса, отстранил его от священства, запретив ему совершать таинства и носить клерикальную одежду[1][12]. Священник был вынужден покинуть монастырь в Риме, где он жил в течение многих лет, служа капелланом[1].
Некоторые ЛГБТ- организации подвергли критике Харамсу за то, что он занял конфронтационную позицию, которая, по их мнению, могла бы нанести ущерб другим усилиям гомосексуального сообщества, направленным на признание прав ЛГБТ-людей Церковью[1][10].
Вскоре после окончания Синода, Харамса опубликовал письмо, которое отправил папе Франциску. Он обвинил церковь в «превращении жизни в ад» для миллионов геев-католиков. Он написал, что надеется, что римский папа поймёт страдания священников-гомосексуалов, и поблагодарил его за некоторые слова и жесты по отношению к геям. Тем не менее, он подверг критике католическую церковь за то, что она «часто жестоко гомофобна» и «нечувствительна, несправедлива и жестока» по отношению к геям, несмотря на то, что, по утверждению Харамсы, в Церкви есть значительное число геев на всех уровнях, включая коллегию кардиналов. Он призвал отозвать все заявления Святого Престола, оскорбительные и жестокие по отношению к геям, например, заявление папы Бенедикта XVI от 2005 года, запрещающее мужчинам с глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями становиться священниками. Он сказал, что характеристика понтификом гомосексуализма как «сильной тенденции, ведущей к внутреннему моральному злу» является «дьявольской»[13][14].
Он также дал оценку работе Синода, сформулировавших отношение Церкви к геям и лесбиянкам. Харамса критиковал Синод за воссоздание стереотипов о геях. Он сказал: «Если Церковь не способна серьезно и с научной точки зрения говорить о гомосексуализме и включить его в свои доктрины, все жесты Святого Отца и теплые слова о геях пусты». Он процитировал кардинала Роберта Сару, который сказал Синоду: «Нацистскому фашизму и коммунизму в XX веке, ныне подобны западные идеологии гомосексуализма и абортов и исламский фанатизм». Харамса прокомментировал: «Никто публично не сказал ни слова против этих клеветнических предложений. Какое уважение это проявляет ко всем нам?»[15]
Когда его спросили, планирует ли он сочетаться браком со своим партнёром, Харамса сказал, что брак является «частью динамики любви, и я благодарю Бога, что живу в веке, когда это возможно, благодаря гомосексуальному движению и благодаря многим гомосексуальным мученикам». Он также выступил в защиту о времени своего каминг-аута в канун Синода: «Многие люди говорили, что оно (признание) было настолько впечатляющим, настолько большим, что состоялось не вовремя. К этим людям у меня возникает вопрос: когда это будет? хорошее время, чтобы совершить каминг-аут в церкви? Когда? После Синода? Ответ: «никогда». Правильное время для каминг-аута (в церкви) это никогда»[16].
Харамса поддерживает права геев и однополые браки, а также поддерживает милосердие и прощение по отношению к женщинам, которые сделали аборт. Он считает, что священники с гарантированным доходом и отсутствием давления со стороны семьи не могут понять давление, которое заставляет бедных женщин делать аборты[16]. Он не верит, что фраза «гей-лобби» отражает опыт гомосексуалов в Папской курии: «Я встречал гомосексуальных священников, часто изолированных, как и я, но без партнёров»[17].
Сочинения
- L'immutabilità di Dio. L'insegnamento di San Tommaso d'Aquino nei suoi sviluppi presso i commentatori scolastici, Editrice Gregoriana, Rom 2002.
- Davvero Dio soffre? La Tradizione e l'insegnamento di San Tommaso, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2003 (Шаблон:ISBN).
- Il Rosario – una scuola di preghiera contemplativa, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2003 (Шаблон:ISBN).
- Percorsi di formazione sacerdotale, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2005, con G. Borgonovo (Шаблон:ISBN).
- Eucaristia e libertà, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2006, con G. Borgonovo (Шаблон:ISBN).
- La voce della fede cristiana. Introduzione al Cristianesimo di Joseph Ratzinger – Benedetto XVI, 40 anni dopo, ART, Rom 2009, con N. Capizzi (Шаблон:ISBN).
- Abitare la Parola. In compagnia della Madre del Verbo, Editrice Rogate, Roma 2011 (Шаблон:ISBN).
- Virtù e vocazione. Un cammino mariano, Editrice Rogate, Roma 2014 (Шаблон:ISBN).
- La Prima Pietra. Io, prete gay, e la mi ribellione all'ipocrisia della Chiesa (Autobiography), Rizzoli, Milan 2016 (Шаблон:ISBN)
Примечания
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ 2,0 2,1 Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ 10,0 10,1 Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ 16,0 16,1 Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite news Шаблон:Wayback