Русская Википедия:Хиневич, Александр Юрьевич

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Религиозный деятель Алекса́ндр Ю́рьевич Хине́вич (Коловра́тШаблон:Sfn; род. 19 сентября 1961Шаблон:Sfn, ОмскШаблон:Sfn) — российский писатель, основатель и глава (глава Ордена-Миссии «Джива — Храм Инглии», «капен-инглинг»Шаблон:Sfn[1], «Патер Дий», «отец Александр»Шаблон:Sfn) нового религиозного объединения неоязыческой направленности, «Древнерусской церкви православных староверов-инглингов» (инглиизм)Шаблон:SfnШаблон:Sfn.

Учение инглиистов, созданное Хиневичем, сочетает эзотерику с существенным влиянием учения Елены Блаватской, идеологию нацизма и радикального неоязычества. Инглиизм активно пропагандирует идеи о превосходстве белых («великая РАСА») над другими расами, радикальный расовый антисемитизм, христианофобию, антицыганизм и нетерпимость к детям-инвалидам[2][3]. Согласно инглиизму, разные расы являются разными видами — пришельцами с разных созвездий, поэтому утверждается, что межрасовые браки приводят к деградации физической и духовной сфер. В качестве якобы символа белой расы и символа движения инглиизма используется свастика и её модификацииШаблон:Sfn.

АвторШаблон:SfnШаблон:Sfn фальсификации «Славяно-арийские веды», в инглиизме рассматриваемой как священные тексты и переводы древних «славяно-арийских» священных писанийШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, самая старая часть которого якобы создана 40 тысяч лет назадШаблон:Sfn.

Биография и деятельность

Александр Хиневич родился в Омске в 1961 году, окончил ПТУ в Приморье, а затем поступил в Омский политехнический институтШаблон:Sfn, но закончить его не смог[4]. Служил в армии водителем автомобиля, после демобилизации работал настройщиком аппаратуры музыкальных групп, выступавших в Омске.

В начале Перестройки занимался гипнозом и парапсихологией. Получил известность на волне оккультного бума конца 1980-х годов, когда выступал с публичными лекциями по эзотерике, занимался сеансами массового целительства и поиском НЛОШаблон:Sfn. В 1990 году провёл серию экспедиций в «аномальную зону» в Муромцевском районе Омской области для исследования контакта с НЛО.

В 1990 году в Омске открыл Центр по изучению паранормальных явлений «Джива-Астра», который занимался «изгнанием бесов» и другим коммерческим целительствомШаблон:Sfn. В 1991 году принял участие в организации и проведении конференции «Тайные знания».

В 1991 году Центр «Джива» был преобразован в неоязыческую Древнерусскую инглиистическую церковь «Джива Храм Инглии». Эта церковь проповедовала Всеобщую Истину, исконную религию, якобы принесённую из космоса «белыми людьми — ариями» из космосаШаблон:Sfn.

Свой путь в мистицизме Хиневич начинал через индийские («арийские») образы, издавая в 1991 году альманах «Джива-Астра». Эти образы отражены во многих элементах инглиизма и в «Славяно-арийских ведах»Шаблон:Sfn.

В 1992 году, вернувшись из США, где, предположительно, встречался с представителями Церкви саентологии, Хиневич зарегистрировал религиозную общину «инглингов». Утверждал, что основал в США филиалы своей организацииШаблон:Sfn.

Файл:Aleksandr Khinevich's house in Omsk (2).jpg
Резиденция А. Ю. Хиневича в штаб-квартире Инглиистской церкви, Омск

Община была официально зарегистрирована в Омске 29 октября 1992 года[5][6]Шаблон:Sfn.

Вначале движение Хиневича носило выраженную политическую окраску. Лозунгами были культ русской нации, возрождение язычества как национальной идеи, почитание «арийских» предков. Хиневич ориентировался на ультранационалистическое движение Русское национальное единство (РНЕ). В 1994 году пытался баллотироваться в городскую думу, но не имел успеха. Организовывал массовые неоязыческие празднества и ритуалы, где его последователи жгли костры в виде свастики. В ряде случаев это действо проводилось на территории воинской части.

На 2009 год в браке не состоял, несовершеннолетних детей не имелШаблон:Sfn.

В «Славяно-арийских ведах» Перун в диалоге с древними «славянами и ариями» в числе прочего предсказывает возрождение Старой Веры, знания о которой скрывающиеся инглиисты и их великий жрец передадут новому «великому жрецу» (Хиневичу). Перун предсказывает явление великой жрицы, которую в четырнадцать лет приведут к «великому жрецу», и в любви с которым она родит другую великую жрицу. Последняя должна спасти «белую расу». «Чужеземцы» (евреи) при этом будут всячески мешать.

Судебное преследование

В 1997 году у Хиневича возник конфликт с местной администрацией. Власти Омска обвинили инглиистов в использовании свастики и национализме и попытались отобрать здание, где находилось капище ПерунаШаблон:Sfn.

С 5 мая 2004 года деятельность трёх общин церкви «инглингов» (собственно «Древнерусская церковь…», «Славянская община Асгард» и «Славянская община Храма мудрости Перуна»Шаблон:Sfn) была запрещена на основании решения Омского областного суда, который счёл проявлениями экстремизма[7]: детали одежды, содержащие в себе элементы свастики; призывы в распространяемых общиной книгах.

Две недели спустя им было предъявлено обвинение в пропаганде нацистской символики и превосходства белой расы[8].

В июле Хиневич возродил свою общину. В декабре 2006 года переиздал сборник книг «Славяно-арийские веды», ранее признанный решением суда экстремистскимШаблон:Sfn. В августе 2007 года он организовал мероприятия, посвящённые празднованию «Вышнего дня Перуна», в обрядах которого судом было усмотрено «использование экстремистской символики»[9].

В декабре 2008 года Омская прокуратура предъявила А. Ю. Хиневичу обвинение по статье 282 части 1 Уголовного кодекса РФ «Организация деятельности экстремистской организации»[7]. 11 февраля 2009 года состоялось слушание по делу Хиневича. 11 июня 2009 года мировой судья Центрального округа Омска признал А. Ю. Хиневича виновным в совершении преступления, предусмотренного ст. 282.2 ч. 1 УК РФ, и назначил ему наказание в виде лишения свободы на срок 1 год 6 месяцев условно с испытательным сроком 2 годаШаблон:Sfn[10][11].

21 июня 2009 года одним из защитников Хиневича была подана апелляционная жалоба, в которой указывалось на многочисленные нарушения в ходе судебного заседания со стороны мирового судьи В. А. Матыцина и государственного обвинителя С. А. Мигель. В ходе рассмотрения апелляции Центральный районный суд Омска счёл доводы защитников несостоятельными и оставил решение мирового суда в силе[12].

В 2009 году все зарегистрированные объединения инглингов были закрыты в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности (в частности, пропаганды идеи расового превосходства «славяно-ариев» и использования символа свастики-«коловрата»)Шаблон:Sfn[13]Шаблон:Sfn[14].

1 марта 2011 года вступило в силу решение мирового судьи Омска об отмене условного осуждения и снятии с А. Ю. Хиневича судимости. Поддерживая ходатайство, Хиневич заявил, что встал на путь исправления. Суд признал, что за время отбывания наказания А. Ю. Хиневич показал себя с положительной стороны, не совершал правонарушений и являлся на отметки[15].

В 2011 году Хиневич возобновил широкую проповедническую деятельностьШаблон:SfnШаблон:Sfn.

22 декабря 2014 года А. Ю. Хиневичу было предъявлено обвинение в разжигании межнациональной и религиозной розни[16].

2 ноября 2015 года Центральный районный суд Омска признал «Славяно-арийские веды» экстремистской литературой, однако Хиневич и другие заинтересованные лица обжаловали данное решение[17]; 3 февраля 2016 года Омский областной суд оставил апелляционную жалобу без удовлетворения[17].

Несмотря на судебное преследование, Хиневич открыто продолжает свою деятельностьШаблон:Sfn.

Сочинения

Свои взгляды Хиневич изложил в книге «Инглиизм. Краткий курс» (Омск, 1992), затем в серии книг «Славяно-арийские веды», впервые изданных на рубеже 1990—2000-х годов и выдаваемых им за перевод древнего текстаШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

научная
информационная

Шаблон:Refend

Ссылки

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Шаблон:ВС Шаблон:Славянское неоязычество

  1. Ткач В. А. 1998. Орден-миссия «Джива-храм Инглии» // Н. А. Трофимчук (ред.). Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 5 : 39—44.
  2. Отношение к юродивым на Руси. Держава Русь.
  3. Урод и Юрод — подмена слов. Держава Русь.
  4. Лидер секты инглингов Александр Хиневич приговорен к тюремному заключению Шаблон:Wayback // Центр религиоведческих исследований Иринея Лионского, 18.06.09.
  5. Яшин В. Б. Представления о севере Омской области в современных нетрадиционных религиозных учениях // А. А. Кожухарь, Б. А. Коников (ред.). Таре — 400 лет. Проблемы социально-экономического освоения Сибири. Омск : Администрация Омской области, 1994. Ч. 2 : 88—93.
  6. Яшин В. Б. Арио-сибирские контакты в древности и современные маргинальные духовные учения // Россия и Восток : филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток : проблемы взаимодействия». Омск : Омский гос. университет, 1997. С. 243—246.
  7. 7,0 7,1 В Омске судят адептов Перуна // ТРК «Петербург — Пятый канал». 25 декабря 2008.
  8. Верховский А. М., Кожевникова Г. В. Три года противодействия // А. М. Верховский (ред.). Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям. М. : Центр «Сова», 2005. С. 113.
  9. В Омске в суд передано дело в отношении организатора запрещенного религиозного объединения // Центр «Сова». 11.11.2008.
  10. Генпрокуратура РФ. В Омске вынесен обвинительный приговор главе церкви староверов-инглингов.
  11. Омским инглингам запретили верить
  12. Приговор настоятелю оставили в силе // РИА ОмскПресс, 07.09.2009.
  13. Перечень общественных и религиозных объединений, иных некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным Федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности» Шаблон:Wayback // minjust.ru
  14. Лидер секты инглингов Александр Хиневич приговорен к тюремному заключению.
  15. Снятие судимости с Хиневича Шаблон:Wayback 11.03.2011.
  16. Шаблон:Cite web
  17. 17,0 17,1 Шаблон:Cite web