Русская Википедия:Хиониты
Шаблон:Этническая общность Хиониты (Шаблон:Lang-ae; Шаблон:Lang-pal; Шаблон:Lang-sog) — древнее кочевое иранское[1][2][3][4][5][6][7][8] или индоевропейское[9] племя[10][11][12].
В начале IV века нашей эры – возник союз сако-массагетских племён, которые стали называться хионитами.
Исторические свидетельства
Аммиан Марцеллин, по происхождению грек, писавший на латыни, участник римско-персидских войн, находился в городе Амида во время его осады и взятия армией Шапура II[13], состоявшую, помимо персов, из сегестанцев (саков), албанов и хионитов[14].
Аммиан называет хионитов и геланов (с которыми, как и с хионитами, Шапур II воевал до того, как заключил с ними союз) «отдалённейшими» и «особенно воинственными» народами[15]. В его представлении хиониты соседствовали с персами на отдалённой от Месопотамии границе[16][17].
Возможно, хиониты упоминаются в древнеиранских священных текстах Авесты как народ хьяона[18][19][20].
В пехлевийских текстах, а именно в «Предание о сыне Зарера», хиониты упоминаются как враги царя ариев Виштаспа[21].
Гипотезы
По мнению некоторых исследователей, хиониты являлись потомками племени хьяонов[22] Турана[23], упоминаемых в Авесте.
По мнению Н. В. Пигулевской, описываемые Аммианом хиониты выделяются как племя «не тюркского типа»[24].
С. П. Толстов сопоставлял хионитов с культурой «Болотных» городищ Приаралья IV—VI веков н. э.[25], население которой, по его мнению, в VI веке н. э., большей частью мигрировало на запад и север. Также он относил хионитов к антропологическому типу, характерному для туркмен[26].
По мнению Е. П. Казакова[27][28] и Б. А. Муратова[23], к поздним хионитам относится население именьковской и турбаслинской археологических культур Поволжья и Южного Урала VI—VIII веков н. э.
Канадский лингвист Шаблон:Iw предположил, что хиониты, скорее всего, происходили от сюнну, а последние, в свою очередь, относились не к алтайским (тюркским или монгольским), а к енисейским народам[29].
Существует версия монгольского происхождения хионитов. Возможно, значительный монгольский этнический компонент в составе хазарейцев восходит к хионитам[30][31][32].
По мнению ряда авторов, хиониты тождественны эфталитам[33] и гуннам[34].
Правители
Единственным достоверно засвидетельствованным в исторических источниках правителем хионитов является упоминаемый Аммианом Марцеллином царь Грумбат (Шаблон:Lang-lat).
См. также
Примечания
Литература
- Аммиан Марцеллин. Римская история. — Киев, 1908.
- Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в.
- Гумилев Л. Н. Эфталиты — горцы или степняки.
- Гумилев Л. Н.. Древние тюрки. Глава III. Создание великой державы рода Ашина (545—581 гг.).
- Дмитриев В. А. Восточные кампании Шапура II // Восток (Oriens). Афро-Азиатские общества: история и современность. 2019. Вып. 2. С. 49—63. DOI 10.31857/S086919080004552-4
- A. D. H. Bivar. Hephthalites. // Iranica.
- Wolfgang Felix. Chionites. // Iranica.
- Altheim F., Striel R. Die Araber in der Alten Welt.
Шаблон:Иранские племена Шаблон:Гунны Шаблон:История Узбекистана Шаблон:Этносы тюрко-монгольского происхождения
- ↑ Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac‘i. Mit historisch-kritischem Kommentar und historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51.
- ↑ Christensen A. L’Iran sous les Sassanides. Copenhague, 1944. P. 280.
- ↑ Altheim F. Geschichte der Hunnen. Bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch in Europa. Berlin, 1959. S. 45—46.
- ↑ Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544.
- ↑ Frye R. N. The Political History of Iran under Sasanians // The Cambridge History of Iran. Vol. 3. Pt. 1. The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods / Ed. by E. Yarshater. Cambridge etc., 1983. P. 137.
- ↑ Frye R. N. The History of Ancient Iran. München, 1984. P. 311.
- ↑ Shapur Shahbazi, A. Sasanian Empire // Encyclopædia Iranica Online Edition. Retrieved 2012-09-03.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М. Л., 1941. — С. 34.
- ↑ Аммиан Марцеллин. «Римская история», 19, 2. 3. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
- ↑ (Аммиан Марцеллин, Римская история, XVII, 5, 1).
- ↑ Аммиан Марцеллин. «Римская история», 17, 5. 1. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
- ↑ Аммиан Марцеллин. «Римская история», 19, 9. 4. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
- ↑ Яшт, XIII, 99—100. «О фраваши»; Ясна, XXIII 2; Ясна, XXVI 5.
- ↑ Амбарцумян А. А. Проблема племени хйаона по данным древнеиранских и среднеиранских источников // Вестник Восточного института. 2000. № 2. С. 3—24.
- ↑ Амбарцумян А. А. Этноним «хйаона» в Авесте // Записки Восточного отделения Российского археологического общества. 2002. Т. 1. С. 35—72.
- ↑ Пехлевийская Божественная комедия. — М., 2001. — С. 138—148. Перевод О. М. Чунаковой.
- ↑ Altheim F., Striel R. Die Araber in der Alten Welt. — Т. 1. — P. 53
- ↑ 23,0 23,1 Муратов Б. А. Аланы, кавары и хиониты в этногенезе башкир. // Урал-Алтай: через века в будущее: Материалы Всероссийской научной конференции. — Уфа, 2008.
- ↑ Пигулевская Н. Сирийские источники по истории народов СССР. — М. Л., 1941. — С. 38—39.
- ↑ Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М. — Л.: Наука, 1947. — С. 214.
- ↑ С. П. Толстов, Кесь А. С. «Низовья Амударьи, Сарыкамыш, Узбой», Шаблон:М. — Изд. АН СССР, 1960 г. — «Большой интерес представляют найденные ещё во время разведок 1953 г. в одной из комнат, относящихся к этому слою, многочисленные погребения. Определённый антропологами физический тип людей, похороненных в этой комнате, оказался очень своеобразным, резко отличным от обычного древнехорезмийского типа. Этот последний хорошо известен по большому могильнику в крепости Калалы-гыр, расположенной на расстоянии около 90 км к северо-востоку от Канга-калы. Если тип калалы-гырцев очень близок к типу современных хорезмийских узбеков, то тип кангакалийцев больше всего напоминает современных туркменов. Тот же антропологический тип, сопровождаемый тем же погребальным обрядом, зарегистрирован также в синхронном городище Куня-Уаз. По всем данным эти погребения принадлежали кочевникам-хионитам, именно в IV в. появляющимся на северо-восточных границах сасанидско-иранского государства. Видимо, с сасанидско-хионитскими войнами и связана гибель Канга-калы».
- ↑ Казаков Е. П. Коминтерновский II могильник в системе древностей эпохи тюркских каганатов. // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. — Самара, 1998.
- ↑ Сунгатов Ф. А. Волго-Уральский регион в эпоху тюркских каганатов. // Древнетюркский мир: история и традиции. Материалы одноимённой научной конференции. — Казань, 2002. — С. 27.
- ↑ Пуллиблэнк Э. Дж. Язык сюнну // Зарубежная тюркология. Вып. 1. Древние тюркские языки и литературы / Отв. ред. А. Н. Кононов. М., 1986. С. 29—71.
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- Русская Википедия
- Иранские гунны
- История Узбекистана
- Исчезнувшие народы Азии
- Археологические культуры
- Аварский каганат
- Туранские племена
- Этносы тюрко-монгольского происхождения
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии