Русская Википедия:Хнана Адиабенский

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Богослов Хнана Адиабенский (Шаблон:Lang-syr) — сирийский христианский богослов Церкви Востока. Известен как начальник Нисибинской богословской школы. Являлся представителем оппозиционного богословского течения в Церкви ВостокаШаблон:Sfn.

Биография

Родился в Адиабене, обучался в Нисибине, в период ректорства Авраама Бет-РаббанскогоШаблон:Sfn. Являлся противником несторианского вероучения, за что был изгнан из города Шаблон:Iw Павлом. Однако по распоряжению персидского царя вернулся в город и возглавил Нисибинскую богословскую школу, которой управлял 38 лет до своей смерти в 610 годуШаблон:SfnШаблон:Sfn. За свои догматические убеждения Хнана претерпел преследование со стороны католикоса Церкви Востока Ишояба I (582—595)Шаблон:Sfn. В одном из писем католикоса Тимофея I (780—823) говорится о том, что анафема поместного собора Церкви Востока 596 года, созванного при католикосе Сабришо I, направлена против Хнаны и его последователей, отвергавших экзегезу и богословие Феодора МопсуестийскогоШаблон:Sfn. Значительная часть сочинений Хнаны, посвящённых экзегезе Ветхого и Нового Заветов, а также богословских трудов, критикующих учение Феодора Мопсуестийского не сохранилась, за исключением двух небольших сочинений о Пятидесятнице, и о прошениях во время Шаблон:IwШаблон:Sfn.

Богословие

Хнана Адиабенский был сторонником христологии близкой к халкидонскому богословию, говорившей об одном лице и двух природах во Христе и ипостасном единствеШаблон:Sfn. Также, вопреки восточно-сирийской традиции он допускал использование термина «Богородица» (Шаблон:Lang-syr, yaldāt ’alāhā)Шаблон:Sfn. Также Хнана одобрял идею Оригена об апокатастасисеШаблон:Sfn.

Поскольку информация о богословских взглядах Хнаны сохранилась лишь в источниках, враждебных ему, в историографии остаётся до конца не ясным вопрос к какому богословскому течению принадлежал Хнана Адиабенский. Поскольку имеются сведения о том, что Хнана признавал во Христе две природы, более вероятно, что он следовал неохалкидонскому богословию в духе Второго Константинопольского собора 533 года, чем антихалкидонскому миафизитствуШаблон:Sfn.

Богословские взгляды и деятельность Хнаны привели к ответной реакции крайних дифизитов. Догматическое развитие Церкви Востока, осуществлённое Бавваем Великим было результатом борьбы против Хнаны и его сторонниковШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература