Русская Википедия:Цам

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Мистерия Цам-1.JPG
Мистерия Цам в городе Улан-Удэ, Россия

Шаблон:Значения Цам (Шаблон:Lang-mn; Шаблон:Lang-bo; Шаблон:Lang-bua) — торжественное религиозное служение в форме танца, совершаемое на открытом воздухе в буддийских монастырях (дацанах) России (Бурятия, Калмыкия, Тува), Монголии, Бутана[1], Непала и Тибета[2].

Данная мистерия является характерной для тибетского буддизма. В других направлениях буддизма подобные мистерии отсутствуют. Предположительно мистерия цам имеет корни в тибетской религии Бон. В Монголии и Забайкалье Цам стал одной из основных религиозных мистерий.

Цель его — показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов (шимнусов) от последователей Будды.

Обряд состоит из танцевальной пантомимы, исполняемой ламами, которые маскируются докшитами (хранителями), то есть надевают маски из папье-маше, изображающие того или другого докшита, и вместе с шанаками (ламами-созерцателями), выступающими без масок, но в соответствующем одеянии, совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками.

Цам проводится во дворе дацана. В течение нескольких недель перед исполнением мистерии в монастырях идут специальные службы, проводятся приготовления к церемонии.

Файл:Маска Цам.JPG
Мистерия Цам (Республика Бурятия, Россия)

История

По легенде в VIII веке в Тибете начал распространяться буддизм. Для нейтрализации злых духов монах Бадамджунай (Падмасамбхава) из монастыря Самье провел обряд с использованием ритуального танца[3]. Вторым легендарным моментом истории Цам является убийство монахом жестокого царя Ландарма в 842 году. В XVI веке в память о тираноубийстве в монастыре Ташилунпо начали проводить мистериальные действия. В XVIII веке Цам проникает в Монголию (монастырь Эрдэни-Дзу)[4].

Время Цама

Типы Цама

  • разговорный — с диалогами и импровизациями, актёры-ламы разговаривают со зрителями;
  • пантомима — с участием от 4—5 до 108 человек;
  • посвящённый какому-либо персонажу или событию буддистской истории и мифологии. Исполняется только посвящёнными монахами, незначительные роли доверяются монастырским послушникам.
  • Дуйнхор-цам или цам Калачакры изображает ожившую мандалу. Танцоры перемещаются по кругу в разноцветных одеяниях и поют мантры.

Функции Цама

  • средство, ведущее к просветлению[5];
  • способ умиротворения и нейтрализации злых духов[5]
  • подготовка человека к смерти, переходу в состояние бардо[6].

Реквизиты, музыкальные инструменты и маски

Маски делаются из дерева или, чаще, из папье-маше. Костюмы (халаты) - из парчи или шёлка. Поверх костюма надевается воротник, а на него бусы с изображением колеса Дхармы. Танцоры также могут держать в руках мечи или булавы-ваджра, символизирующие молнию.

В качестве музыкальных инструментов используются длинные медные трубы-дунгчен (ухэр-бурээ), медные тарелки дэншик, колокольчики (хэнгэрэг), барабаны-дамару и ганлинг, изготавливаемый из кости человека.

Цветовая символика

Сюжеты танцев

Файл:ChamDance.jpg
Участник танца черных шапок, США)

Главные сцены мистерии:

  • танец с мечами в исполнении мирян;
  • танец чёрных шапок (шанаги) с участием 13, 17, 21 или 23 танцоров;Одним из популярных сюжетов является история попытки тибетского царя Ландармы уничтожить буддизм в Тибете, однако его убил стрелой во время танца монах в черном плаще и черной шляпе (отсюда "танец черных шапок") Палдже Дордже[6]
  • танец с барабанами;
  • танец читипати (shin yong)[7] — «хранителей кладбищ»;
  • танец зверей: птица, олень, як, лев;
  • танец стражей сторон света, в котором участвуют 4 или 8 человек.

Заканчивается Цам умерщвлением линга. Его рисуют на бумаге, или делают фигуру из теста. Бумажное изображение сжигают, а фигуру из теста рассекают на 7, 9 или 13 частей. Линг — олицетворение Ландармы или его министра Машанги.

Характер и последовательность танца

Кружение, подскоки, покачивание, паузы в сочетании с жестикуляциями рук в форме мудра. Иногда исполнители демонстрируют танец-борьбу где добавляется элемент топания.

Первыми выходят исполнители в масках животных (як и олень), затем появляются скелеты "хранители кладбищ" (хохимаи). В середине представления происходит комедийное выступление Белого Старца. Завершает действо выход быкоголового Чойжила. В финале происходит сожжение символических грехов и неприятностей[8].

Персонажи Цама

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Внешние ссылки

Шаблон:Выбор языка