Русская Википедия:Часовня-усыпальница Святополк-Мирских

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Храм Шаблон:Историко-культурная ценность Республики Беларусь

Часо́вня-усыпа́льница Святопо́лк-Ми́рских (иногда Спа́сская часо́вняШаблон:Sfn[1]) — памятник архитектуры в городском посёлке Мир Кореличского района Гродненской области Белоруссии. Расположен недалеко от Мирского замка в английском парке, заложенном в конце XIX — начале XX века.

Часовня-усыпальница была построена по проекту архитектора Роберта Марфельда в 1904—1910 годах на средства Клеопатры Святополк-Мирской и освящена в честь святого Николая Чудотворца. В последующие годы в склепе были захоронены шесть членов рода Святополк-Мирских. В период Второй республики благодаря стараниям князя Михаила Святополк-Мирского вокруг здания были высажены редкие хвойные деревья и розы. С приходом советской власти церковное имущество было разграблено, часть удалось перевести в соседний храм. В послевоенное время в часовне разместили зернохранилище спиртзавода. Затем она долгое время находилась в запустении. В 2004 году были начаты реставрационные работы, которые были завершены к 1 декабря 2008 года, когда двери часовни были открыты для посетителей. В 2014 году были проведены первые службы: панихида и Божественная литургия.

Большинство исследователей относит часовню-усыпальницу к стилю модерн. С архитектурной точки зрения, динамично-асимметричная композиция здания оказалась для своего времени новаторской. Его составными частями являются притвор, зал часовни, апсида и доминанта часовни — высокая башня-звонница. Усыпальница как пластически, так и колористически насыщена. Самостоятельными элементами являются герб-картуш Святополк-Мирских и огромное мозаичное панно с изображением Христа Вседержителя. Последнее главенствует в облике часовни. Внутри здание состоит из двух уровней — крипты и собственно зала для проведения служб. Сама часовня является уже и малой архитектурной формой Мирского парка.

Часовня-усыпальница Святополк-Мирских входит в Мирский замково-парковый комплекс, который в 2000 году включён в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Белоруссии. Живописное мозаичное панно отдельно включено в Государственный список историко-культурных ценностей Республики БеларусьШаблон:Sfn.

История

Автором проекта часовни-усыпальницы выступил петербургский архитектор Роберт Робертович МарфельдШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, который никогда так и не побывал в Мире. Эскиз, датированный 1901 годом, был опубликован в 1902 году Г. В. Барановским в его «Архитектурной энциклопедии второй половины XIX века»Шаблон:Sfn. 24 августа 1902 года проект одобрило Строительное отделение Минского губернского правления. По мнению некоторых исследователей, Марфельд, проявивший себя здесь как смелый художник-композитор и стилизатор[2], хотел добиться, чтобы здание перекликалось со средневековым Мирским замком, на что указывают устремлённость вверх, готическая кладка, красный цвет кирпича[3] и фактура и цвет камня для облицовки цоколяШаблон:Sfn. Сверхзадачей, по мнению искусствоведов, стояла идея создания «внутрисемейного символа высокородного происхождения и аристократизма» заказчиков, и как результат часовня достигла объёмов небольшой церкви[4].

Файл:Клеапатра Міхайлаўна Спятаполк-Мірская.JPG
Клеопатра Святополк-Мирская

Средства на строительство были выделены княгиней Клеопатрой Михайловной Святополк-Мирской[Комм 1]. Возведение часовни началось в 1904 году[Комм 2]. При этом существует мнение, что постройка завершилась в 1911 годуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Однако исследовательницы О. Новицкая и Л. Прокопенко на основании клировых ведомостей церквей округа за 1910 год, в которых уже упомянута «церковь-склеп князей Святополк-Мирских в имении Замирье», настаивают именно на том, что часовня была построена уже в этом году. В то же время клировая ведомость Мирской Николаевской церкви 1909 года данных о часовне не содержит. Благодаря обнаруженным в архиве Свято-Троицкой церкви документам удалось установить, что часовня была освящена в честь Святого НиколаяШаблон:SfnШаблон:Sfn. Это же подтверждает и «Кліравая Ведамасьць Наваградзскай і Баранавіцкай Епархіі, Царквы Сьвята-Троіцкай, горада Міра, Мірскага Благачынія, Мірскага раёну, Баранавіцкай акругі за 1942 год». Возможно, выбор имени святого был связан с тем, что часовня была построена в память о Николае Ивановиче Святополк-Мирском, муже княгини Клеопатры. Местные жители доступа в часовню не имели[5].

В феврале 1910 года в часовне была захоронена княгиня Клеопатра Святополк-Мирская, а 3 мая 1913 года — её внучка, дочь её сына Ивана Соня Святополк-Мирская (утонула в БолгарииШаблон:Sfn). Данные о последнем захоронении сохранились в Богослужебном дневнике 1899—1914 годов из Национального исторического архива Беларуси. Панихиду провёл священник И. Хлебцевич и дьякон Занцевич, после чего состоялись проводы со станции Замирье в Мир и панихиды с погребением в склепе. Участвовали протоиерей Ф. Сцепуро и тот же священник Хлебцевич. В то же время дата перезахоронения самого князя Николая Святополк-Мирского достоверно неизвестнаШаблон:Sfn.

По одной из версий, после присоединения Мира к Польше в 1921 году часовня стала католической и использовалась как костёлШаблон:Sfn. В то же время сохранились данные о том, что проводился крестный ход, когда утром в пятницу перед Пасхой из церкви выносилась плащаница и относилась в часовню, называемую местными жителями Княжеской церковью. Забиралась плащаница в субботу вечером. Согласно другим воспоминаниям местных жителей, служб в часовне не проводилось, кроме освящения хлеба на Троицу. По воспоминаниям местных жителей, в 1920—1930-е годы колоколов было уже не менее трёх. Двери в это время были дубовыми с вырезанными на них крестамиШаблон:Sfn. За часовней присматривал сам князь Михаил Святополк-МирскийШаблон:Sfn.

В 1922 году в часовне-усыпальнице был захоронен Иван Святополк-Мирский. В 1938 году состоялись похороны князя Михаила, ставшего в 1930-е годы католиком[Комм 3]. Его отпевание было проведено в Николаевском костёле, после чего гроб с телом по улице Несвижской был доставлен непосредственно в часовню. Внутрь склепа, где князь был захоронен справа от входаШаблон:Sfn, из пришедших на похороны попасть смогли лишь некоторые люди[6]. Кто был захоронен шестым в усыпальнице, достоверно неизвестно. Среди возможных рассматриваются князь Владимир Николаевич Святополк-Мирский (умер в Египте в 1906 году), внук князя Николая и Клеопатры князь Николай Семёнович Святополк-Мирский и одна из тётушек князя МихаилаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Согласно одним данным, церковное имущество было разграблено в 1939 году. В то же время, согласно данным из архива Свято-Троицкой церкви, представители власти вывезли всю церковную утварь в 1940 году. То, что осталось, в 1940 году оказалось в Свято-Георгиевской церкви на православном кладбище в Мире. 14 августа 1948 года вышло постановление Мирского райисполкома, согласно которому здание часовни стало использоваться как зернохранилище спиртового заводаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В этих целях часовня использовалась около 20 лет[7]. В крипте хранились же торф и уголь[7]. В октябре 1978 года Совет министров БССР принял Постановление о реставрации Мирского замка и строительстве в г. п. Мир художественного профессионально-технического училища. В соответствии с ним планировались работы по комплексной реставрации Мирского замково-паркового комплекса, включая и часовнюШаблон:Sfn.

В 1993 году часовня ещё не действовалаШаблон:Sfn. В 2000 году часовня-усыпальница в составе объекта «Замковый комплекс Мир» вошла в Список Всемирной природного и культурного наследия ЮНЕСКОШаблон:Sfn. 2004 год стал годом начала реставрационных работ, которые продолжались в течение четырёх лет[8]. По состоянию на 2007 год, по мнению реставраторов, для часовни-усыпальницы должны были быть проведены ещё дополнительные исследования. В первую очередь была поставлена задача восстановления интерьера по некоторым сохранившимся предметам: иконостасу церкви в Берёзовке, паникадилу в Троицкой церкви Мира, фотографиям северного и южного фасадов часовни, на которых видны иконы Святого Николая Чудотворца и Богоматери Умиление (возможно, Владимирской). Кроме того, одной из целей реставраторов стала идентификация надгробий в усыпальницеШаблон:Sfn. 27 апреля 2007 года, после освящения, на звонницу был поднят колокол с нанесённым текстом «Памяні, Госпадзе, душы памерлых раб Тваіх роду Святаполк-Мірскіх»[8]. 10 марта 2008 года министром культуры Республики Беларусь В. Ф. Матвейчуком была утверждена Научная концепция по реставрации и музеефикации Замкового комплекса «Мир», согласно которой часовня, занимающая 200 м², была включена в музейно-экспозиционную зонуШаблон:Sfn. В рамках реставрационных работ для главного и бокового фасадов были изготовлены три мозаики: «Св. Николай», «Богоматерь Донская» и «Богоматерь Иверская». Авторами выступили художники-монументалисты Виктор Барабанцев и Денис Чубуков и художник-исполнитель Анатолий Чугункин. Первоначально к окончанию реставрации часовни в ней планировалось разместить временную выставку «Часовня-усыпальница князей Святополк-Мирских. Заказчики и строители. История строительства и реставрации» (в склепе часовни[9]). В 2008 году было запланировано на будущий год размещение в памятнике икон из коллекции Национального художественного музея[9][10]. Также в планы было включено наблюдение за температурным режимом из-за отопления памятника, чтобы предотвратить негативное воздействие на исторические ценности[9].

Для посетителей часовня-усыпальница была открыта 1 декабря 2008 годаШаблон:Sfn. Тогда же в ней прошла выставка работ минского фотохудожника Георгия Лихтаровича «В утешение людям…» в честь 30-летия архипастырского служения в Белоруссии Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси. 22 православных храма, фото которых размещены на выставке, были построены под омофором Митрополита Филарета[11].

Ход реставрационных работ
Файл:Belarus-Mir-Chapel-Burial-Vault of Svyatopolk-Mirsky-1.jpg
В 2005 году
Файл:Г.п.Мір - Капліца-пахавальня PICT5068.jpg
В 2007 году
Файл:Мір. Капліца..jpg
В 2009 году

В то же время при проведённых к 2009 году реставрационных работах был допущен ряд ошибок. Так, во время форсированной подготовки к празднованию Дня белорусской культуры и печати в 2002 году по инициативе Гродненского облисполкома было произведено выравнивание грунта вокруг усыпальницы, итогом чего стало затопление нижней части часовни. Отдельно была поставлена проблема реставрации печей: вместо аккуратной работы с изразцами и тщательного изучения кладки печи были просто разрушены. Планировавшееся возведение их аналогов предусматривало облицовку их дорогостоящими новыми изразцами, которые, несмотря на изготовление по образцу старых, не решат проблему аутентичностиШаблон:Sfn.

Для часовни-усыпальницы Святополк-Мирских был изготовлен новый иконостас из дуба[12], копия оригинального: установка произошла осенью 2009 года[13]. В 2013 году в часовню был возвращён оригинальный крест, находившийся над царскими вратами[14]. 2014 год стал особым годом для церкви, ибо в ней начались богослужения. Так, первой 22 марта, в день памяти Сорока Севастийских мучеников, в склепе состоялась панихида[8]. Она была проведена с церковным хором по просьбе Марии Святополк-Мирской, правнучке князя Н. И. Святополк-Мирского, обратившейся на интернет-страницу Свято-Троицкой церкви[7]. В самой же часовне 22 мая, в день памяти святителя Николая, была проведена Божественная Литургия[8].

Здание является частью Мирского замково-паркового комплексаШаблон:SfnШаблон:Sfn, который 1 апреля 2011 года стал самостоятельным музеем[15].

Архитектура

Само здание, будучи памятником архитектуры столичного уровня[2], в то же время выступило проявлением части европейской усадебной культуры XIX века (включая Россию), а именно возведения, как правило, в ретроспективных стилях, небольших часовен-усыпальниц в ансамблях именияШаблон:Sfn. В поисках новой архитектурно-художественной выразительности архитектор Марфельд прибегал к использованию мотивов древнерусского искусства и зодчества (панно с изображением Спаса)[Комм 4]Шаблон:SfnШаблон:Sfn. По мнению В. М. Чернатова, обращаясь к историческому наследию, Р. Марфельд смог «уяснить прообраз своей сугубо индивидуальной художественной композиции с элементом парадоксальности», чем объясняется резкое отличие часовни от канонических сооружений данного типа. По мнению же других искусствоведов[16], Шаблон:Начало цитаты заимствование касается не столько отдельных форм и приёмов, сколько идеальной модели архитектурного стиля, которую он трансформировал и стилизовал в соответствии с эстетическими идеалами современности. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Эскизы Р. Р. Марфельда (1901 год)
Файл:Эскиз Главный фасад.gif
Главный фасад
Файл:Эскиз Боковой фасад.gif
Боковой фасад

Внешний облик

Новаторская пространственная композиция часовни-усыпальницы носит динамично-асимметричный характер[17][18]. По мнению белорусского искусствоведа Б. А. Лазуко, асимметричность поддерживает башня-звонница, а своеобразную пространственную глубину имеет главный фасадШаблон:Sfn. Исследователь А. Н. Кулагин же так пишет об этом[19]Шаблон:Sfn: Шаблон:Начало цитаты Возвышенная пластичная экспрессия, активизация силуэта, внутренняя напряжённость композиции и взаимоперерастание масс (что вызывает ощущение органичного роста) — характерные черты строения. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Основной объём является компактным вертикальным[17]Шаблон:Sfn и прямоугольным в плане, при этом с севера углы срезаны[20][21]. Увесистая, массивная основа часовни, создаваемая основным объёмом, обусловлена его отягощённостью высокой апсидой, двумя порталами и высокой лестницей главного входа[4]. Составными частями композиции здания, обладающего выразительным силуэтом[4], являются притвор[Комм 5], прямоугольный в плане зал, пятигранная апсида (по одним данным, размещена на востоке[21], а по другим — на севере[17][22]) и высокая четырёхгранная трёхъярусная башня-звонница, являющаяся доминантой часовни. Особенностью данной звонницы, обладающей небольшим эллиптичным (шлемовидным[2]) купольным покрытием[21] и открытой на четыре стороны[2], является то, что местом её размещения был выбран восточный угол часовни асимметрично центральной оси фасада[17][18]. Сама башня-звонница была возведена над боковым входом, для выделения которого использовали специальную пристройку[17][22]. Данный внешний вход ведёт в крипту часовни[19]. На плоскостях стен звонницы имеются узкие щели-проёмы; этот приём вызывает ассоциацию с белорусскими храмами оборонительного зодчества XV—XVI веков[2].

Для притвора решение было найдено в глубоком ризалите с треугольным фронтоном. Для оформления входа был избран мощный приземистый арочный перспективный портал, для фланкировки которого были использованы угловые контрфорсы. Арочные оконные проёмы боковых фасадов и апсиды были выполнены высокими и узкими[18][19]. Кроме того, имеется боковой портал[4].

Эскизы Р. Р. Марфельда (1901 год)
Файл:План верхней части часовни.gif
План верхней части часовни
Файл:План часовни-усыпальницы Святополк-Мирских в г. п. Мир.gif
План крипты
Файл:Продольный разрез.gif
Продольный разрез часовни

Помимо развитой пластической насыщенности[2], выделяется насыщенность колористического решения здания, которое, по описаниям 1986 и 1993 годов, достигалось сочетанием красного кирпича, белых декоративных деталей (полуколонки, изумрудно рустованные наличники окон, карниз с сухариками и прочие), серого бетона, полихромной бутовой кладки цоколя[Комм 6] и полихромной мозаики[20]Шаблон:Sfn. В 2000-х годах описывалось уже сочетание красной кирпичной кладки высокого качества с розовой бутовой кладкой высокого цоколя и со светлыми оштукатуренными декоративными элементами. К последним относили карнизы, фриз «изумрудного» руста, панели, колонки, тяги, наличники. Благодаря цветному решению часовни-усыпальницы (красный кирпич, бутовый камень, бетон, красочное мозаичное панно) достигается гармония между этим зданием, средневековым замком, парковым окружением и водоёмом и увеличивается живописность этого места[18][19]Шаблон:Sfn.

По мнению исследователя В. М. Чернатова, своеобразие внешнего вида часовни обеспечивается синтезом «архитектуры и изобразительного искусства, современных декоративных средств», среди которых исследователь выделяет, кроме панно и картуша, орнаментально-декоративные пояса, карнизы, обрамления арочного перспективного портала, металлические ограждения решёток с интересным рисунком[2]. По мнению же А. Г. Шимелевич, все эти элементы декора — широкие горизонтальные тяги, карнизы сложного профиля с медальонами и сухариками, архивольты подкупольной конструкции, пилястры (юго-западный угол часовни) — свидетельствуют о чрезвычайной находчивости Марфельда и его умении «насыщать и временами перенасыщать композицию деталями и акцентами»[4]. Исследовательница отмечает сложность систематического описания декора, но в то же время, называя его «ретроспективным», считает, что большинство мотивов объединяет «генетическая связь с классической художественной системой»Шаблон:Sfn. Общая же характеристика декоративных элементов памятника архитектуры дана искусствоведом Б. А. Лазуко[21]: Шаблон:Начало цитаты Декор — это белые сложные карнизы, сухарики, полуколонки — концентрируется в отдельных точках фасадов, создаёт умелые контрасты с плоскостью стен и эффект нарастания внимания. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Отзывы о здании в целом различаются. Так, Ю. Иодковский в 1915 году писал, что часовня вкупе с парком свидетельствует «о бездарности современного вкуса»Шаблон:Sfn. А. Г. Варавва пишет, что «камерная по масштабам» часовня «эффектно поставлена среди окружающего пейзажа и привлекает к себе внимание зрителей причудливостью форм и асимметрией композиции»Шаблон:Sfn. Ряд искусствоведов считает, что часовня является наглядным примером застройки белорусских городов конца XIX — начала XX века, а именно проникновения пейзажного принципа организации городской среды и ориентации «на собственные исторические и художественные традиции»Шаблон:Sfn. Искусствовед А. Г. Шимелевич считает усыпальницу «одним из наинтереснейших памятников архитектуры» Белоруссии и «авангардистским экспериментом переходной эпохи», а её композиционное решение удачным[4]. В. М. Чернатов и А. Т. Федорук отмечают в здании, несмотря на его сравнительно скромные размеры, такие черты как, монументальность и цельность, приятные пропорции и сочная цветовая гамма (красные кирпичи и бетонные вставки)[2]Шаблон:Sfn. На взгляд В. М. Чернатова, часовня с её архитектурой является новаторским прорывом и шагом вперёд «к свободе мысли и творчества в культовой (православной) архитектуре». По его мнению, при сохранении генетического почерка мастера в часовне[2], Шаблон:Начало цитаты отчётливо заметен след переходности к новой архитектурной системе, позволявшей решать более сложные художественно-эстетические проблемы пространственной композиции, ритмики форм и линий, фактуры и цвета. Шаблон:Конец цитаты

На звонницу часовни-усыпальницы были подняты два колокола весом 710 и 435 кг соответственно, звон которых сопровождал проведение службШаблон:Sfn. По состоянию на 1989 год, на башне был лишь один колоколШаблон:Sfn. В 2007 году (по другим данным, в 2006[9]) на звоннице был установлен новый колокол[8].

Панно и картуш

Шаблон:Историко-культурная ценность Республики Беларусь

В качестве самостоятельных и доминирующих элементов композиции часовни-усыпальницы исследователи выделяют мозаичное панно и картуш[4][23][24][25]. По мнению искусствоведов, они придают зданию «некий символизм и мистицизм»[16].

Файл:Мазаічная выява на фасадзе капліцы-пахавальні.JPG
Мозаичное панно и герб-картуш

В облике часовни-усыпальницы главенствует огромная мозаика «Христос Вседержитель»[16]. Это живописное мозаичное панно с изображением Спаса Вседержителя (Пантакратора), неотступно смотрящего на зрителя[4]Шаблон:Sfn, размещённое над притвором, включает в себя охристого цвета лик Христа в синем хитоне на эффектном золотистом фоне[4][18]. Это потрясающее наряду с масштабностью звонкое сочетание чистых цветов призвано было восприниматься с дальних расстояний[16]. По мнению искусствоведа А. Г. Шимелевич[4], Шаблон:Начало цитаты при определённом восприятии всё строение можно трактовать как огромную замысловатую «раму» монументального образа. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

По одной версии, панно является майоликовым[4], изготовленным из майоликовой плиткиШаблон:Sfn. По другой версии, панно изготовлено из кусочков цветного стекла — смальты. Документальных подтверждений тому, где было выполнено панно, нет. Исследователи выдвигают две версии. Согласно одной из них, местом выполнения заказа стала частная мозаичная мастерская В. А. Фролова в Санкт-Петербурге[23][25][26]Шаблон:Sfn, а автором — художник М. Харламов[24]. Другая версия гласит, что панно изготовил мозаичист из Познани в паре с местным мастером Иваном Прокоповичем Панько[25].

В качестве элемента декора для фронтальной грани звонницы был использован объёмный[20][22] цинковый чеканный[Комм 7] в крупном рельефе[16] картуш с изображением гербов старейших городов (иногда характеризуется как фамильный герб Святополк-Мирских[17]). Первоначально это были гербы Киева, Пскова, Новгорода, Москвы. Данный картуш призван был подчеркнуть древность рода Святополк-Мирских[18][19][27]. Он был закреплён на башне-звоннице в квадратной раме. По состоянию на 2004 год картуш был снят и временно перемещён в Национальный музей истории и культуры Белоруссии[26][28]. На нём специалистами были обнаружены остатки полихромии[29]. На данный момент на часовне-усыпальнице закреплена копия картуша[Комм 8], выполненная методом художественной ковки по металлу; изображены гербы лишь Москвы и Киева[23][24][25].

Интерьер

Шаблон:External media

Согласно планировочному решению, здание часовни было разделено на два самостоятельных яруса. Так, верхний представлял собой храм, который мог вместить лишь ограниченное число людей, а нижний — саму усыпальницу, то есть крипту[23][25]. Пространства в крипте должно было, согласно проекту Марфельда, хватить на двадцать захоронений[25]. На данный момент их всего шестьШаблон:Sfn, и одно подписано: «Царствие тебе Небесное. Княжна Соничка Святополк Мирская. Родилась 10 октября 1901 г., скончалась 30 апреля 1913 г.»[30]Шаблон:Sfn. На склепе находились несохранившиеся мозаики, изготовленные, как и фасадное панно, в мастерской Фролова. В ходе реставрации белорусскими мастерами были выполнены их аналоги[9].

В качестве перекрытия зала был выбран крестовый свод (иногда описывается как сомкнутый четырёхгранный[20][31]). Этот свод покрыт фресковой орнаментованной росписью[18]Шаблон:Sfn. В целом для интерьера часовни были характерны «спокойные терракотовые тона, строгий геометрический орнамент и фиолетовая роспись»[23][25]. Для зала часовни использованы два высоких арочных окна[20][31]. Для отопления часовни, равно как и крипты, используются печи, облицованные кафелем. Перекрытием крипте, вход в которую находится в боковой грани звонницы, служит также крестовый свод на подпружных арках. Связь между криптой и залом со звонницей осуществляется по внутренним деревянным витым лестницам[18][32]. Исследователь В. М. Чернатов даёт такое заключение об интерьере[2]: Шаблон:Начало цитаты Внутреннее пространство интерьеров решено лаконично и немноготемно, торжественно и одухотворенно, что наводит присутствующих на мысль о возвышенно-божественном, далёком от повседневности. Шаблон:Конец цитаты

Стиль

Проблему стилевой принадлежности часовни-усыпальницы исследователи решают по-разному. Так, некоторые исследователи относят здание к упрощённому романскому, считая его наиболее полным представителем стиля,Шаблон:Sfn неороманскому[33] или неорусскому стилям[18][32]Шаблон:SfnШаблон:Sfn.

Большинство же специалистов определяют стиль часовни-усыпальницы как модерн[17][22][26][31]Шаблон:Sfn[34] или, по крайней мере, отмечают использование его принципов[4][24]Шаблон:Sfn. К таким характерным проявлениям модерна в памятнике исследователи относят произвольную, несимметричную композицию, «свободное» соединение объёмов, декоративный на фактуре материала (кирпич и гранит), использование синтеза архитектуры и изобразительного искусства и прочие черты[16][35]. Б. А. Лазуко относит здание к «„чистому“, но специфически сдержанному, белорусскому арт-нуво»Шаблон:Sfn. Исследователь В. М. Чернатов описывает решение часовни «с активным созидательным началом, свойственным модерну». В то же время он отмечает присутствие черт романской архитектуры, что, в свою очередь, объясняет мощным влиянием самого модерна вкупе с символизмом. Приёмы же «кирпичного стиля», использованные, по мнению Чернатова, в часовне и широко представленные в более ранних работах Р. Марфельда (здание архива Министерства внутренних дел, Дом Императорского человеколюбивого общества, здание Томского технологического института), претерпели в здании трансформацию до броских эффектных форм раннего модерна[2]. Искусствовед А. Г. Шимелевич считает, что именно из-за сознательного смешения разностилевых элементов проблема решения стилевой принадлежности часовни является сложной, и при этом упоминает ретроспективно-русский, неоготический и неороманский стили. По её мнению, в основе смешения этих разнородных ретроспективных мотивов лежали определённые цели, носившие программный характер: так, элементы архитектуры Средневековья (портал входа, массивная башня, декоративные решётки окон) призваны были указать на аристократизм заказчика и его принадлежность к европейской культуре. В то же время, согласно А. Г. Шимелевич, основные акценты здания, такие как сферический византийский купол башни, майоликовое панно с изображением Христа Вседержителя на фасаде, носят «подчёркнутый „византийско-русский“ характер»: неканоничность архитектурного решения часовни не должна была исключать обязательную связь с православной храмовой традицией, ибо Святополк-Мирские были православными. Так в памятнике проявилась связь двух мощных тенденций — общеевропейской и православной[4]. Оригинальность часовни-усыпальницы объясняется соединением в ней новизны форм модерна и элементов ретроспективного декораШаблон:Sfn.

Реликвии

Шаблон:External media Первоначально алтарную часть часовни отделял от остального пространства храма иконостас с «7-ю иконами старыми»[Комм 9][23]Шаблон:Sfn. Данный иконостас был наряду с самой часовней спроектирован самим Р. Марфельдом[12]. Впоследствии иконостас с иконами и церковным имуществом был вывезен в кладбищенскую Свято-Георгиевскую церковь. Однако эти меры не смогли уберечь его и иконы: в марте 1966 года был взломана железная решётка в окне церкви, и в храм проникли неизвестные. Нанесённые повреждения коснулись и предпрестольного иконостаса с иконами из часовни-усыпальницы. Данный иконостас в 1994 году был доставлен в церковь Жировичской иконы Божией Матери, находящуюся в городском посёлке Берёзовка Лидского района[13]. Так как оригинальный иконостас рассохся и сохранились не всего детали[12], в мастерской «Паксбор» в городе Барановичи был изготовлен новый, представлявший собой копию оригинального. Его установка в часовне-усыпальнице произошла осенью 2009 года. Иконописцами выступили художники А. Вакулич, Ю. Пискун и С. Самусенко[13].

В октябре 2013 года белорусский скульптор Владимир Слободчиков вернул в часовню оригинальный крест, находившийся над царскими вратами. Его он обнаружил вместе со своими учениками в 1975 году здесь же и вывез для сохранения. Сам художник предварительно датировал крест началом XX века и определил, что способ изготовления, скорее всего, был механический из-за отсутствия следов резца. Так как над царскими вратами был уже остановлен другой крест, этот планировалось включить в постоянную экспозицию музея. Он находится в очень хорошем состоянии и не требует реставрации[14].

Для горнего места в алтаре была избрана икона Новозаветной Троицы, к которой была прикреплена металлическая лампадка. Центр алтарной части занимали деревянный престол, жертвенник, запрестольный металлический семисвечник. В то же время для самого храма упоминаются деревянный киот, два металлических стоячих подсвечника, металлические хоругви, деревянный ящик для свечей и деревянный шкаф для регента. Под сводом было закреплено металлическое паникадило[13].

Парковое окружение

Фамильная часовня-усыпальница была возведена в дворцовом пейзажном[36] (английском) Мирском парке, заложенном Святополк-Мирскими при замке в конце XIX — начале XX века[18][37][38], рядом с восточным оборонительным замковым валомШаблон:Sfn на возвышении[24]. Став составляющей частью парковой композиции, часовня «являлась одним из акцентов дальней перспективы со стороны дворца»[27] и «малой архитектурной формой парка»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. При этом самый ценный в дендрологическом отношении участок оставшегося парка находится как раз рядом с усыпальницейШаблон:Sfn.

Изначально между дворцом Святополк-Мирских и часовней высокие деревья не высаживались по распоряжению К. Святополк-Мирской, так как она любила в вечернее время смотреть на мозаичное панноШаблон:Sfn. Впоследствии перед зданием часовни было высажено с двух сторон несколько декоративных хвойных экзотов, а именно сосна чёрная, ель колючая, лиственница сибирская и лжетсуга Мензиса. Кроме того, вокруг усыпальницы М. Святополк-Мирским в последние годы его жизни было высажено много роз неизвестных сортов[27][39]Шаблон:Sfn. В то же время, по воспоминаниям местных жителей, розы были финского происхождения[40]. Также проводились работы по оформлению поляны перед часовней: здесь был посажен ряд хвойных экзотов, таких как пихта Фразера, сосна веймутова, дугласия серая, ель Энгельмана и другие[41]Шаблон:Sfn. По описанию местных жителей, рядом с часовней-усыпальницей находилась каштановая аллея с домом, т. н. «Ташкент»Шаблон:Sfn. Из хвойных экзотов, высаженных около часовни, сохранились лишь лиственницы европейская и сибирская, лжетсуга Мензиса, сосна чёрная. Из-за вымерзания в зиму 1939—1940 года и вырубки в военное и послевоенное время исчезли пихта Фразера, пихта сибирская, ель Энгельмана, ель колючая, сосна сибирская кедровая[39]Шаблон:Sfn.

В советское время в парке одной из основных перспектив основного и одного из дополнительных прогулочных маршрутов был вид на часовню — со стороны бывшего дворца и открытого прибрежного луга соответственноШаблон:Sfn.

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Литература на русском языке

Литература на белорусском языке

Литература на польском языке

Ссылки

Шаблон:Избранная статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 Шаблон:Cite web
  3. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок nopro8788 не указан текст
  4. ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок shm186189 не указан текст
  5. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок nopro8889 не указан текст
  6. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок nopro91 не указан текст
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Шаблон:Cite web
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок mirza75 не указан текст
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Шаблон:Cite web
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок nopro90 не указан текст
  14. ↑ 14,0 14,1 Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок gis192 не указан текст
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 17,4 17,5 17,6 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок mstk218 не указан текст
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 18,5 18,6 18,7 18,8 18,9 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок kula279 не указан текст
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок ab213 не указан текст
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 20,3 20,4 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок kulag347 не указан текст
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок laz347 не указан текст
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 22,3 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок bel468 не указан текст
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок mirza74 не указан текст
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 24,3 24,4 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок fed92 не указан текст
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 25,3 25,4 25,5 25,6 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок nopro89 не указан текст
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок russa849 не указан текст
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок fed198 не указан текст
  28. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок var8384 не указан текст
  29. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок kar1112 не указан текст
  30. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок fe93 не указан текст
  31. ↑ 31,0 31,1 31,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок kulag639 не указан текст
  32. ↑ 32,0 32,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок pam552 не указан текст
  33. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок sl118 не указан текст
  34. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок ch273 не указан текст
  35. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок sh72 не указан текст
  36. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок anz390 не указан текст
  37. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок aft262 не указан текст
  38. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок nopro87 не указан текст
  39. ↑ 39,0 39,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок fed96 не указан текст
  40. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок rama61 не указан текст
  41. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок kal34 не указан текст


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Комм» не найдено соответствующего тега <references group="Комм"/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Часовня-усыпальница_Святополк-Мирских&oldid=11299211