Русская Википедия:Шамкир

Шаблон:Значения Шаблон:НП Шамки́р (Шаблон:Lang-az) — город в Азербайджане, административный центр Шамкирского района. Находится в северо-западном регионе Азербайджана, в 399 км от столицы Баку.

География

Расположен в северных предгорьях Малого Кавказа, на берегах реки Джагирчай на автодороге Тбилиси — Евлах, в 4 км от железнодорожной станции Далляр.

Этимология

Топоним «Шамкир» относится к так называемым «немым» топонимам, смысл которых неизвестен^[1].

Согласно А. Бакиханову, название «Шамкир» происходит от правителя Табаристана Шамкира бин Зийадина. Топоним «Шамкир» упоминается арабскими авторами IX века Аль-Балазури и Ибн аль-Факихом как известный в VII веке^[2].

История

Доисторическая эпоха

При изучении памятников неолита в Азербайджане Яковом Гуммелем в Шамкире были обнаружены древние захоронения^[3].

Античная история

Американский историк Роберт Хьюсен выдвинул предположение, что на территории исторической области Сакасены в направлении Шамхора находился посвященный богине луны Селене храм Яшу Хош, название которого связано с утийским словом «хаш» («луна»). Также Р. Хьюсен считает возможным, что Шамхор располагался в пределах области «Малая Армения», которая упоминается Плутархом в описании кампании Помпея в Кавказскую Албанию в 65 году до н.э. В более поздний период здесь находилась кафедра епископа Церкви Кавказской Албании^[4].

Средние века

Иван Щеблыкин приводит сведения Гевонда Алишана, который основателями города указывает представителей рода Каневманьян, являющегося ответвлением армянского княжеского дома Мамиконянов:

«	Близ реки Шамхор имеется селение Айрум, и к югу на левом берегу имеется селение Шамхор близ развалин города Шамкора или Шамхора, который построен в VI веке. Говорят, что он построен родом Каневманьян, что это род Мамиконянов; их древних поселений очень много в этом районеШаблон:Sfn.	»
— Анонимус

Файл:Сосуд из глины.jpg

Глиняная посуда XVI—XV вв. до н. э., найденная при раскопках близ Шамкира

Город известен с V века как Шамкур — крупный торговый и ремесленный центр Персии^[5].

В 652 году взят арабскими войсками. В эпоху праведных халифов (в частности, во время халифа Усмана) арабские командиры Салман ибн Рабиа и Хабиб ибн Маслама вели рейды в Армению и Арран, а примерно в 645 году покорили главный город Аррана Партав. В этот период мусульманские гарнизоны были размещены также в других городских центрах, в том числе и в Шамкуре^[6]. Британский историк Клиффорд Эдмунд Босуорт отмечает, что мусульманские географы располагают Шамкур в Арране^[6]. Например, Ибн Хаукаль в X веке называл Шамкур одним из городов в Арране, который был «красив, плодороден с обширными угодьями»Шаблон:Sfn.

В 737 году в Шамкире были поселены хазары после похода арабского военачальника Мервана на Волгу^[7]. В 752 году город был разрушен жившими поблизости савирами, выступившими против арабов^[8].

В середине VIII века западнее от Шамкира поселилось венгерское племя Севордик (арм. «Чёрные сыны»; в арабских источниках - Сийавурдийа). Вл. Минорский отмечает, что последние исповедовали армянскую веру и жили к западу от пограничного города Шамкур, принадлежащего курдской династии Шеддадидов^[9]. Согласно «Кембриджской истории Ирана», это венгерское племя было арменизированным^[10].

Джон Багнелл Бьюри отмечает, что в IX веке венгры Севордик разрушили город Шамкор, и губернатор Армении в 854—855 годах снова заселил его, на этот раз хазарами, которые были обращены в ислам^[11].

С 982 года Шамхор входил в состав восточноармянского царства Гардман-Парисос, которое в 1017 году было захвачено Лори-Дзорагетским царством армянских Багратидов (1017—1240 гг.). Это дало возможность последним претендовать на титул «правителей Албании»^[12].

В начале XI века во время правления грузинского царя Баграта III эмир Фадлун из династии Шеддадидов, воспользовавшись предположительно разногласиями между правителями Картли и Кахети, вторгся в Кахетию и Эрети. Баграт III обратился за помощью к армянскому царю Гагику I. Союзники встретились в Зоракерте (возможно, Дзорагет, долина недалеко от Агстева). Они осадили город Шамкир и с помощью баллист разрушили его стены. Не дожидаясь разрушения крепости, Фадлун попросил мир и заявил о своей покорности Баграту^[13].

В 1195 году в Шамхорской битве близ города полководцы грузинской царицы Тамары разбили войска атабека Абу Бекра из сельджукской династии Ильдегизидов^[14]. В XII—начале XIII века Шамкир входил в состав Грузинского царства^[14]^[8].

В XIII веке Шамхор, наряду с другими областями северной и восточной Армении, был завоеван монголами^[15]^[16]. В 1235 году монголы уничтожили его^[14]. В это время город Шамкир находился во владениях Ваграма Гагеци, племянника правителя княжества Закаридов Иване Мхаргрдзели (Закарян)^[15]. Ваграм и его сын Агбуга во время монгольской осады находились в Гардмане и отказались помогать жителям города несмотря на их призывы^[17]. После завоевания региона монголы образовали особый «Гюрджистанский вилайет» (Грузинская провинция), который состоял из восьми туманов. Согласно доктору Оксфордского университета Байарсайхану Дашдондогу, «три тумана были армянскими, а именно: земли Закаридов Ани и Карса, Авагидов - в Сюнике и Арцахе и Ваграмидов (Гаг, Шамкор и окрестности)»^[18].

Новое время

С первой четверти XVI века до начала XIX власть правителей (хакимов) Шамкира находилась в руках наследственных глав кызылбашского племени шамсаддинлу-зулкадар. Шамсаддинлу-зулкадары были кочевниками и жили к западу от Гянджи^[19].

Файл:Deutsche Lutherische Kirche in Shamkir.jpg

Лютеранская кирха, постренная немецкими переселенцами

Во время военных действий против Гянджинского ханства Шамкир в 1803 году был занят русскими войсками и присоединен к России. Во время русско-персидской войны 3 сентября 1826 года под Шамкиром была разбита 10-тысячная шахская гвардия^[8] (см. Шамхорская битва). В 1818 году на месте Шамкира возникла колония немцев, переселившихся из Вюртемберга — Анненфельд.

С 1914 года — Аннино, с 1924 года — Шамхор^[20].

В январе 1918 года на перегоне Даляр-Шамкир произошла Шамхорская резня — вооруженное нападение татарских (азербайджанских) вооруженных групп на русских солдат, возвращавшихся с Кавказского фронта^[21].

29 сентября 1938 года Шамхор получил статус посёлка городского типа^[22]. В 1944 году пгт Шамхор получил статус города. 7 февраля 1991 года Шамхорский район был уточнён как Шамкирский, и, соответственно, город Шамхор — Шамкир^[5].

В 2019 году по распоряжению президента Азербайджана историческая территория Шамкирского района «Древний город Шамкир» объявлена Государственным историко-культурным заповедником^[23].

Экономика

В городе расположены коньячный и винный заводы, комбинат местной промышленности и плантации многих предпринимателей.

Население

По всесоюзной переписи населения 1989 года в Шамхоре проживало 27 917 человек^[24]. В 2002 году — 35 тысяч жителей, на 2012 год — 67 668 человек.

Достопримечательности

Шаблон:Нет источников в разделе

Файл:Deutsche Lutherische Kirche in Shamkir.jpg

Лютеранская кирха, постренная немецкими переселенцами

Лютеранская кирха, постренная немецкими переселенцами
Крепость Шамхор^[5]
Крепость Кер-оглы Кала XVII века^[5]
Мост XVII века^[5]
Комплекс Победы 1975 года
Памятники «Кровавому январю»
бюст Алиага Шихлинскому

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Города Азербайджана

↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Книга
In connection with this interpretation of the passage, it is interesting to note that Plutarch, describing Pompey’s campaign in Albania in 65 B.C., states that, unable to advance to the Caspian Sea, Pompey wintered in ‘Lesser Armenia’. This passage has always been somewhat of a puzzle for it implies that after leaving Albania, Pompey marched all the way back across Armenia to pass the winter in Lesser Armenia west of the Euphrates. This would have been an odd peregrination to have made under the circumstances unless another Lesser Armenia, i.e. the one possibly referred to here, is intended. In a recent article Yu. R. Dzhafarov (1985) has suggested with considerable plausibility, that 1) the ‘temple region’ referred to by Plutarch (Pompey, 34) as the place where Pompey’s army wintered; 2) the Anaitis district of Albania mentioned by Dio Casius (XXXVII.53.5) as the location of Pompey’s camp in the winter of 65/66 B.C.; 3) the Aspis of the same author (XXXVII.7.5), where he places Pompey’s second encampment in the winter of 65/64 B.C; and 4) the temple of the moon-goddess Selene (read: Anahit), which Strabo (XI.4.7) assures us lay near the Iberian border, are all to be identified with the modern town of Kazakh (Arm.: Lazax, 'As(p)-is = *Has(p)is/Kas-al/Kas-ah/Kazah) in the lower valley of the Akstafa/Alctew {supra n. 55) just before that river enters the Kur. This he further identifies with the ancient locality of Yasu or Yasu Xos, one of the episcopal sees of the Albanian Church (MD 1.26); variants: Hasu, Haseon, Hroson. From this it is but a short step to his identification of Yasu with the Lazo of TP (XCI read: *lazo from a nominative *Lazus), the Laia of RA (11.8), and with xas, the Utian (and probably the Caucasian Albanian — R.H.H.) word for ‘moon’. This is most persuasive given the close historical and political links between the Udi and the Albanians amply attested in MD, and by the linguistic ties adduced by Greppin (1985) and others, but, while Dzhafarov’s identification of Yasu, etc. with Lazak/Kazakh is suggestive and even plausible, I am not convinced that the frontier of Albania lay quite so far northwest as the Akstafa valley in the Middle Ages when Yasu was one of the episcopal sees of the Albanian Church. In my view, Yasu is certainly the Lazo (rectius: -*lazus) of TP, and very likely the Aspis (read: *Haspis) of Dio Cassius, but I would place this locality further to the southeast in Sakasen, in the direction of Samxor (Shamkhor). In any case, if the temple district of Albania indeed lay south of the Kyros/Kur, then this region must have been a part of Albania in the first century B. C., and with it all of Sakasen and perhaps even most or all of Utik'. If this is true, then the acquisition of these lands by the Albanians in c. 387 A. D. may have been more in the way of a reacquisition. Since the River Seboj, flowing through ‘Lesser Armenia’, entered the Kur from the north, however, for Pompey’s ‘Lesser Armenia’ to have lain around either modern Kazakh of Shamkhor, the district of that name must have lain along both banks of the river, which is not at all impossible. As for an Armenian population north of the Kur, it should be remembered that Strabo (XI. 14.4) considered Kambysene (Kambecan) to be the northernmost part of Armenia which he took at this point to extend as far as the Caucasus Mountains.
↑ ^5,0 ^5,1 ^5,2 ^5,3 ^5,4 Шаблон:Статья
↑ ^6,0 ^6,1 Шаблон:Из
↑ Шаблон:Книга
↑ ^8,0 ^8,1 ^8,2 Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга:
He soon had occasion to prove his usefulness in warding off an attack of the Siyavurdiyya (Sevordi), Armenicized Hungarians living west of Shamkur.
↑ Шаблон:Книга
↑ Hewsen R. H. The Eastern Armenian kingdoms and principalities, 822—1261 // Armenia: A Historical Atlas. — University of Chicago Press, 2001. — P. 119.Шаблон:Quote box
↑ Шаблон:Книга
↑ ^14,0 ^14,1 ^14,2 Шаблон:Книга
↑ ^15,0 ^15,1 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга։"Рядом с местными правителями покоренных государств были поставлены монгольские баскаки и даруги (сборщики податей) . Многие владения в Закавказье захватили представители монгольской военнокочевой знати. В Северной Армении Джурмагун взял себе владения князя Шаханшаха с городами Ани и Карс . Чагата — нойон получил область Лори , Молар — нойон — г. Шамхор , Тухате — нойон— владения князя Авага с крепостью Кайян и владения князей Вахрамидов , Аслан-нойон — владения Эликума Орбеляна в Сюнике и т. д. Большинство этих земель были позднее возвращены их прежним владельцам по ходатайству последних перед великим ханом . "
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Cite web
↑ Муханов В.М. Кавказ в переломную эпоху (1917—1921) Шаблон:Wayback — Москва: Модест Колеров, 2019. — С. 57-97.
↑ Шаблон:Публикация
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Cite web

[1] Шаблон:Статья

[2] Шаблон:Cite web

[3] Шаблон:Cite web

[4] Шаблон:Книга
In connection with this interpretation of the passage, it is interesting to note that Plutarch, describing Pompey’s campaign in Albania in 65 B.C., states that, unable to advance to the Caspian Sea, Pompey wintered in ‘Lesser Armenia’. This passage has always been somewhat of a puzzle for it implies that after leaving Albania, Pompey marched all the way back across Armenia to pass the winter in Lesser Armenia west of the Euphrates. This would have been an odd peregrination to have made under the circumstances unless another Lesser Armenia, i.e. the one possibly referred to here, is intended. In a recent article Yu. R. Dzhafarov (1985) has suggested with considerable plausibility, that 1) the ‘temple region’ referred to by Plutarch (Pompey, 34) as the place where Pompey’s army wintered; 2) the Anaitis district of Albania mentioned by Dio Casius (XXXVII.53.5) as the location of Pompey’s camp in the winter of 65/66 B.C.; 3) the Aspis of the same author (XXXVII.7.5), where he places Pompey’s second encampment in the winter of 65/64 B.C; and 4) the temple of the moon-goddess Selene (read: Anahit), which Strabo (XI.4.7) assures us lay near the Iberian border, are all to be identified with the modern town of Kazakh (Arm.: Lazax, 'As(p)-is = *Has(p)is/Kas-al/Kas-ah/Kazah) in the lower valley of the Akstafa/Alctew {supra n. 55) just before that river enters the Kur. This he further identifies with the ancient locality of Yasu or Yasu Xos, one of the episcopal sees of the Albanian Church (MD 1.26); variants: Hasu, Haseon, Hroson. From this it is but a short step to his identification of Yasu with the Lazo of TP (XCI read: *lazo from a nominative *Lazus), the Laia of RA (11.8), and with xas, the Utian (and probably the Caucasian Albanian — R.H.H.) word for ‘moon’. This is most persuasive given the close historical and political links between the Udi and the Albanians amply attested in MD, and by the linguistic ties adduced by Greppin (1985) and others, but, while Dzhafarov’s identification of Yasu, etc. with Lazak/Kazakh is suggestive and even plausible, I am not convinced that the frontier of Albania lay quite so far northwest as the Akstafa valley in the Middle Ages when Yasu was one of the episcopal sees of the Albanian Church. In my view, Yasu is certainly the Lazo (rectius: -*lazus) of TP, and very likely the Aspis (read: *Haspis) of Dio Cassius, but I would place this locality further to the southeast in Sakasen, in the direction of Samxor (Shamkhor). In any case, if the temple district of Albania indeed lay south of the Kyros/Kur, then this region must have been a part of Albania in the first century B. C., and with it all of Sakasen and perhaps even most or all of Utik'. If this is true, then the acquisition of these lands by the Albanians in c. 387 A. D. may have been more in the way of a reacquisition. Since the River Seboj, flowing through ‘Lesser Armenia’, entered the Kur from the north, however, for Pompey’s ‘Lesser Armenia’ to have lain around either modern Kazakh of Shamkhor, the district of that name must have lain along both banks of the river, which is not at all impossible. As for an Armenian population north of the Kur, it should be remembered that Strabo (XI. 14.4) considered Kambysene (Kambecan) to be the northernmost part of Armenia which he took at this point to extend as far as the Caucasus Mountains.

[Котляков-5] 5,0 ^5,1 ^5,2 ^5,3 ^5,4 Шаблон:Статья

[Bosworth-6] 6,0 ^6,1 Шаблон:Из

[7] Шаблон:Книга

[Мухамедьяров-8] 8,0 ^8,1 ^8,2 Шаблон:Статья

[9] Шаблон:Книга

[Cambridge-10] Шаблон:Книга:
He soon had occasion to prove his usefulness in warding off an attack of the Siyavurdiyya (Sevordi), Armenicized Hungarians living west of Shamkur.

[11] Шаблон:Книга

[:0-12] Hewsen R. H. The Eastern Armenian kingdoms and principalities, 822—1261 // Armenia: A Historical Atlas. — University of Chicago Press, 2001. — P. 119.Шаблон:Quote box

[13] Шаблон:Книга

[:1-14] 14,0 ^14,1 ^14,2 Шаблон:Книга

[:2-15] 15,0 ^15,1 Шаблон:Книга

[16] Шаблон:Книга։"Рядом с местными правителями покоренных государств были поставлены монгольские баскаки и даруги (сборщики податей) . Многие владения в Закавказье захватили представители монгольской военнокочевой знати. В Северной Армении Джурмагун взял себе владения князя Шаханшаха с городами Ани и Карс . Чагата — нойон получил область Лори , Молар — нойон — г. Шамхор , Тухате — нойон— владения князя Авага с крепостью Кайян и владения князей Вахрамидов , Аслан-нойон — владения Эликума Орбеляна в Сюнике и т. д. Большинство этих земель были позднее возвращены их прежним владельцам по ходатайству последних перед великим ханом . "

[17] Шаблон:Книга

[18] Шаблон:Книга

[19] Шаблон:Книга

[20] Шаблон:Cite web

[21] Муханов В.М. Кавказ в переломную эпоху (1917—1921) Шаблон:Wayback — Москва: Модест Колеров, 2019. — С. 57-97.

[22] Шаблон:Публикация

[23] Шаблон:Cite web

[24] Шаблон:Cite web

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

Партнерские ресурсы
Криптовалюты	Обмен криптовалют - www.bestchange.ru Криптовалютная биржа CoinEx Криптовалютная биржа Binance HIVE OS - операционная система для майнинга e4pool - Мультивалютный пул для майнинга.
Магазины	AliExpress — глобальная виртуальная (в Интернете) торговая площадка, предоставляющая возможность покупать товары производителей из КНР; computeruniverse.net - Интернет-магазин компьютеров(Промо код 5 Евро на первую покупку:FWWC3ZKQ);
Хостинг	DigitalOcean - американский провайдер облачных инфраструктур, с главным офисом в Нью-Йорке и с центрами обработки данных по всему миру;
Разное	Викиум - Онлайн-тренажер для мозга Like Центр - Центр поддержки и развития предпринимательства. Gamersbay - лучший магазин по бустингу для World of Warcraft. Ноотропы OmniMind N°1 - Усиливает мозговую активность. Повышает мотивацию. Улучшает память. Санкт-Петербургская школа телевидения - это федеральная сеть образовательных центров, которая имеет филиалы в 37 городах России. Lingualeo.com — интерактивный онлайн-сервис для изучения и практики английского языка в увлекательной игровой форме. Junyschool (Джунискул) – международная школа программирования и дизайна для детей и подростков от 5 до 17 лет, где ученики осваивают компьютерную грамотность, развивают алгоритмическое и креативное мышление, изучают основы программирования и компьютерной графики, создают собственные проекты: игры, сайты, программы, приложения, анимации, 3D-модели, монтируют видео. Умназия - Интерактивные онлайн-курсы и тренажеры для развития мышления детей 6-13 лет SkillBox - это один из лидеров российского рынка онлайн-образования. Среди партнеров Skillbox ведущий разработчик сервисного дизайна AIC, медиа-компания Yoola, первое и самое крупное русскоязычное аналитическое агентство Tagline, онлайн-школа дизайна и иллюстрации Bang! Bang! Education, оператор PR-рынка PACO, студия рисования Draw&Go, агентство performance-маркетинга Ingate, scrum-студия Sibirix, имидж-лаборатория Персона. «Нетология» — это университет по подготовке и дополнительному обучению специалистов в области интернет-маркетинга, управления проектами и продуктами, дизайна, Data Science и разработки. В рамках Нетологии студенты получают ценные теоретические знания от лучших экспертов Рунета, выполняют практические задания на отработку полученных навыков, общаются с экспертами и единомышленниками. Познакомиться со всеми продуктами подробнее можно на сайте https://netology.ru, линейка курсов и профессий постоянно обновляется. StudyBay Brazil – это онлайн биржа для португалоговорящих студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт. Автор24 — самая большая в России площадка по написанию учебных работ: контрольные и курсовые работы, дипломы, рефераты, решение задач, отчеты по практике, а так же любой другой вид работы. Сервис сотрудничает с более 70 000 авторов. Более 1 000 000 работ уже выполнено. StudyBay – это онлайн биржа для англоязычных студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт.