Русская Википедия:Швират ха-келим
Швират ха-келим (Шаблон:Lang-he — разбиение сосудов) — понятие в каббале: предшествующая появлению мира космическая катастрофа.
Согласно учению каббалы, в процессе цимцум (сокращения Эйн Соф / "Бесконечного") образуется пустое пространство, в котором, тем не менее, продолжают оставаться остатки Божественного присутствия[1], мятежные частички Бога (решиму). Оставшись в пустоте, они группируются в 10 сфирот, образующих Адама Кадмона или Древо Жизни. В эти сфирот эманируют потоки божественного света, отчего они как бы превращаются в божественные сосуды[2]. Когда произошло грехопадение Адама, то девять первых сфирот, упали в малхут[3].
Для преодоления данной ситуации начинается процесс тиккун (ивр. - исправление).
Образ «швират ха-келим» ассоциируется с изгнанием евреев из Иудеи[4].
Школа Лурии объясняла космическую катастрофу различными причинами: слабостью и распыленностью структуры «мира точек»; тем, что первые эманации целиком распространялись по кругу; тем, что от Адама Кадмона исходили только «ветви точек», тогда как «корни» продолжали оставаться в нём, вследствие чего первые не смогли выдержать давления света; тем, что корни сфиры Дин и клипот всегда присутствовали в эманации, чем объясняется ненадёжность структуры мира. Исраэль Саруг считал швират ха-келим закономерным этапом в развитии творения, и уподоблял «мир точек» полю, засеянному семенами, которые не могут дать плода, пока не лопнут и не сгниют[5].
Объяснение школы Бааль Сулама
Бааль Сулам неслучайности разбиения придаёт крайне важное значение. Воссоздавая себя из разбиения, творение постигает разум создавшего его Творца. В статье «Предисловие к книге Зоар» Бааль Сулам подробно объясняет необходимость возникновения системы нечистых сил и клипот для достижения замысла творения. Механизм разбиения Бааль Сулам разбирает в своем труде «Учение десяти сфирот». Он указывает, что разбиение происходило дважды: сначала в мирах, для создания особой системы высшего управления, предназначенной для исправления творения[6], а затем в общей мировой душе Адам Ришон ("Учение десяти сфирот" (ТЭС), раздел 16).
См. также
Примечания
- ↑ Космическое бытие / Философия ХаБаДа
- ↑ «Сфирот являются келим по отношению к Божественному свету»
- ↑ Михаил Лайтман. 10 лекций о Каббале. Лекция 6
- ↑ Каббала. Католическая энциклопедия. 2005. — С. 643.
- ↑ Г. Шолем. Краткий словарь каббалистических и некоторых каббалистически переосмысленных терминов
- ↑ Часть 7. 10 сфирот 7-ми начальных разбившихся мэлахим
