Русская Википедия:Шипков, Георгий Иванович

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИОШаблон:Иерарх Гео́ргий Ива́нович Шипко́в (1863—1938) — богослов и пресвитер баптистской церкви Благовещенска-на-Амуре. Первый председатель (в 1913—1919 годах), а затем — духовный наставник Дальневосточного отдела Всероссийского союза баптистов.

В годы сталинских преследований был репрессирован, приговорён к расстрелу, умер в тюремной больнице.

Биография

Георгий Шипков родился 25 октября 1863 годаШаблон:Efn в селе Тяглое Озеро Самарской губернии в семье крестьян. Родители по вере были «водными молоканами», то есть близкими к традиционному протестантизму молоканами, приемлющими водное крещениеШаблон:Sfn. Георгия воспитывали в строгом религиозном духе. В 1870-х годах его родители переехали в Приамурье (Амурскую область), с 1878 года жили в Благовещенске-на-Амуре, куда в те годы массово переселялись молоканеШаблон:SfnШаблон:Sfn. В юности Георгий проявил склонность к чтению, а также к изучению языковШаблон:Sfn. Получив начальное образование в Самарской губернии, после переезда на Дальний Восток он занимался самообразованиемШаблон:Sfn. Его отец Иван Андреевич имел лавку, в которой сын часто оставался за продавцаШаблон:Sfn.

В дальнейшем Георгий служил в торговой фирме американца Иноко Эмери, где заведовал деловой корреспонденциейШаблон:Sfn. В 1890 году, благодаря знанию иностранных языков, поступил телеграфистом-переводчиком в почтово-телеграфную контору, получил чин губернского секретаряШаблон:SfnШаблон:Sfn. Параллельно со службой продолжил свое самообразованиеШаблон:Sfn. В 1891 году Георгий сдал экстерном экзамены в благовещенской мужской гимназии и получил аттестат о полном среднем образованииШаблон:Sfn.

В 1886 году женился на Софии КоропковойШаблон:SfnШаблон:Efn, происходившей, как и он, из самарских крестьян. София была православной, но впоследствии приняла веру мужаШаблон:Sfn.

В 1889 году Георгий Шипков принял баптистское исповеданиеШаблон:Sfn. Он интересовался теологией, перечитал всю богословскую литературу на английском, французском, немецком языках, какую смог найти в БлаговещенскеШаблон:Sfn. Примерно с двадцатилетнего возраста Шипков стал собирать личную библиотеку, в том числе русскую классику, работы по истории, философии, астрономии, учебники иностранных языков. Особое место в его собрании литературы занимали книги по богословию и филологии библейских языковШаблон:Sfn. К середине 1930-х годов его личная библиотека насчитывала порядка шести тысяч томов на разных языкахШаблон:SfnШаблон:Efn

Для получения систематического богословского образования Георгий в 1894 году поступил на богословский факультет Американского университета в ПекинеШаблон:Sfn. Во время учёбы работал служащим чаеразвесочной фабрики фирмы «Токмаков-Молотков и Ко» в ТяньцзинеШаблон:Sfn. После окончания богословского факультета в 1898 году вернулся в Благовещенск и вновь устроился работать на телеграфе, прослужив там до 1921 годаШаблон:Sfn. Совмещал эту службу с преподаванием английского языка в различных учебных заведениях БлаговещенскаШаблон:Sfn (диплом Американского университета не только подтверждал его богословское образование, но и давал право на преподавание шести языков: немецкого, английского, французского, латинского, греческого и древнегреческого)Шаблон:Sfn. Живя в Китае, он также научился общаться на китайском языке. Со временем преподавание стало его основной работойШаблон:Sfn.

Был репрессирован в 1935 году, умер в тюремной больнице 21 марта 1938 годаШаблон:SfnШаблон:Переход.

Церковная деятельность

В 1913 году по инициативе Шипкова в Благовещенске был проведён съезд (под председательством Василия Павлова), принявший решение о создании Дальневосточного отдела Всероссийского союза баптистовШаблон:Sfn. Шипков стал его первым председателем. В конце 1919 года его в качестве председателя сменил Яков Винс, Шипков стал его заместителем. Вместе с Винсом Шипков преподавал на созданных при Отделе краткосрочных курсах проповедниковШаблон:Sfn, которые пользовались большой популярностьюШаблон:Sfn.

В 1925 году, после реформирования Дальневосточного отдела Всероссийского союза баптистов в Дальневосточный союз баптистов (ДВСБ), стал его секретарём, а в 1926 году — духовным учителем и инструктором ДВСБШаблон:Sfn. В этом качестве в 1926 году принял участие в работе 26-го Всесоюзного съезда баптистов СССР в Москве, выступив там с докладом о работе ДВСБШаблон:Sfn. В 1928 году в качестве делегата от ДВСБ принимал участие в Четвёртом Всемирном конгрессе баптистов в ТоронтоШаблон:Sfn, прочитав доклад на английском языкеШаблон:Sfn. После конгресса ему предложили остаться в Америке, но он отказалсяШаблон:Sfn.

Помимо этого Шипков был пресвитером Благовещенской общины баптистов в 1898—1913 годах и в 1930—1935 годах (после ареста пресвитера Петра Винса и до своего собственного ареста)Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Сына Петра Винса, родившегося в 1928 году, назвали Георгием в честь ШипковаШаблон:Sfn. В 1930 году молитвенный дом, построенный верующими ещё в 1910 году, был конфискован, многие служители подверглись ссылке или заключениюШаблон:Sfn.

Преследования

Георгия Шипкова арестовали 27 апреля 1935 года и 19 ноября того же года Особое совещание при НКВД СССР приговорило его к трёхлетней ссылке на поселение в Омскую область без права переписки по статье 58-10 УК РСФСРШаблон:Sfn. В Омске в связи с преследованиями в это время находилась большая группа баптистских служителей из Благовещенска и Хабаровска. Те из них, кто не содержался непосредственно в заключении, собирались маленькими группами для совместной молитвы. Георгий Шипков участвовал в таких встречахШаблон:Sfn. Шипкова приютила семья дальневосточного служителя Василия Перцева, выделив ему небольшую комнатуШаблон:Sfn. Власти не оставляли его в покое, часто допрашивали и угрожали ссылкой ещё дальше на СеверШаблон:Sfn.

В 1937 он был этапирован обратно в БлаговещенскШаблон:Sfn. Его обвинили в шпионаже в пользу Японии (перед конгрессом в Торонто в 1928 году он побывал в Японии, что и послужило мотивом для обвинения)Шаблон:Sfn и 31 марта 1938 года приговорили к расстрелуШаблон:Sfn. Однако Георгий Шипков скончался в тюремной больнице 21 марта 1938 года, то есть ещё за 10 дней до вынесения расстрельного приговораШаблон:Sfn. В акте о смерти указано, что он умер в результате продолжительной болезниШаблон:Sfn.

Георгий Иванович Шипков был посмертно реабилитирован 25 ноября 1991 года заключением прокурора Амурской областиШаблон:Sfn.

Богословие

Богословские статьи и проповеди Шипкова публиковались в разное время, в том числе и после его смерти, в журналах «Братский вестник», «Баптист», «Слово Истины», «Баптист Украины», «Братский листок»Шаблон:Sfn. Их отличает насыщенный и красочный языкШаблон:Sfn, кроме того, автор демонстрирует хорошее знание истории религий — преимущественно греческой, египетской и еврейской, а также культуры и истории этих народовШаблон:Sfn.

Статья «Основание и созидание Церкви» была подготовлена как реферат и прочитана в 1921 году в Благовещенской церкви баптистов. Эта работа затрагивает один из принципиальных вопросов баптистского вероучения — устройство ЦерквиШаблон:Sfn. В этой статье прослеживается история основания и создания Церкви, — от первоапостольской до современностиШаблон:Sfn. Поводом для её написания стал тезис об апостольской преемственности священства, как «цепочки рукоположений», выдвигаемый православными миссионерами в дискуссиях с баптистамиШаблон:Sfn. Шипков утверждает факт наличия такой цепочки у баптистских служителей (через служителей-меннонитов), однако не предаёт ей значение. По Шипкову, значение имеет преемство духа, учения и жизни апостолов, а самым надёжным признаком преемственности является живая Церковь, в которой люди рождаются свыше для новой жизниШаблон:Sfn.

В других работах Шипков оппонировал адвентизму и субботничеству, практикам пятидесятничества и теории «двойного предопределения» кальвинизмаШаблон:Sfn.

О наступивших преследованиях верующих людей Шипков высказался так: «Искупительные страдания Его (Христа) за верующих (бывших грешников) необходимо должны компенсироваться их благодарственными страданиями за Него»Шаблон:Sfn. В 1934 году Шипков писал в одном из писем: «Если бы мы поступились собраниями, то наша община потеряла бы свое лицо, распалась бы, но… Он (Господь) внушил нам сознание угрожающей опасности — рассеяться по домам и желание во что бы то ни стало поддерживать Его дело. Впоследствии пришлось нам сделать чрезвычайные усилия по сбору материальных средств, и… мы вышли из затруднительного положения»Шаблон:Sfn. По Шипкову, если Бог допускает страдания, то верующим не следует разочаровываться и роптать, но надо переносить страдания с верой, упованием на Бога и благодарностью за спасениеШаблон:Sfn.

Высказывались предположения, что результаты труда Шипкова по толкованию Нового Завета были изложены им в большой рукописной книге, однако судьба этой книги неизвестнаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Библиография

Шаблон:Начало скрытого блока

Шаблон:Конец скрытого блока

Комментарии

Шаблон:Комментарии

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Шаблон:Евангельские христиане-баптисты Шаблон:Добротная статья