Русская Википедия:Эвбея (дочь Клеоптолема)
Шаблон:Другие значения Шаблон:Персона Эвбея (Шаблон:Lang-grc) — супруга селевкидского царя Антиоха III Великого, упоминаемая в связи с событиями войны с Римом (192—188 годы до н. э.) Данный неравный брак вызвал симпатию у греков по отношению к селевкидскому властителю.
Биография
Античные историки приводят разные сведения касательно отца девушки — халкидянина Клеоптолема. По данным греческого историка Полибия он был аристократомШаблон:Sfn, а римлянин Тит Ливий считал его человеком незнатного происхожденияШаблон:Sfn. Историк Даниэль Огден считал версию Тита Ливия злонамеренной и невразумительнойШаблон:Sfn
В начале войны с Римом (192—188 годы до н. э.) селевкидский царь Антиох III высадился на острове Эвбее. Как сообщают древние авторы, здесь он влюбился в юную красивую дочь Клеоптолема и женился на ней, назвав, согласно Полибию, Эвбеей, хотя сам Клеоптолем не хотел «связываться с человеком несоизмеримо высшего звания» и царю пришлось его долго уговариватьШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
По замечанию Элиаса Бикермана, хотя современники и посмеивались над Антиохом III, но не упрекали его за заключение неравного брака — понятия мезальянса у Селевкидов не существовалоШаблон:Sfn. Однако Огюст Буше-Леклерк считал этот брак морганатическимШаблон:Sfn. Украинский исследователь Андрей Зелинский указывал на исключительность этого случая и отметил удивление и возмущение древних авторов при его описании. Данный брак считается политически мотивированным, он должен был «укрепить духовную связь (царя) с Элладой»Шаблон:Sfn.
Французский историк Клод Ватен считал, что свадьба праздновалась одновременно в двух статусах, согласно положению супругов, в формальном гражданском и с царской помпой. Проявление гражданского статуса исследователь видел в факте уговаривания отца невесты. В этой ситуации Антиох III показывал уважение и почёт по отношению к правам и привилегиям свободных греков. Неизвестно была ли при этом Эвбея провозглашена царицей (Шаблон:Lang-grc), Даниэль Огден замечал, что гражданский характер заключения брака может быть доводом против коронацииШаблон:Sfn. Также неизвестно была ли ещё жива на момент заключения брака первая жена Антиоха III - царица Лаодика III. Историк Алекс Маколи хотя и придерживался версии, что первая жена ещё была жива, не видел в этом проблемы для провозглашения Эвбеи царицей, указывая на ситуацию с женитьбами Антиоха II[1].
Античные авторы описывали, что из-за свадебных хлопот Антиох III «совершенно забыл о делах», думая только о развлечениях, и изнеженность охватила также царских военачальников и простых воинов, что потом плохо сказалось на их боевых качествах. Джон Грейнджер охарактеризовав подобные слухи в качестве «одной из глупых историй, рассказываемых о врагах Рима»Шаблон:Sfn. Даниэль Огден замечал, что описываемые Диодором Сицилийским собрания и праздники Антиоха III показаны как часть его свадебных празднованийШаблон:SfnШаблон:Sfn.
После поражения Антиох вместе с молодой женой вернулся в Азию. В браке Антиоха III и Эвбеи родилась неизвестная по имени дочь. После поражения от римлян при Магнесии, Антиох III взял с собой Эвбею и дочь, отступая в АпамеюШаблон:Sfn. В 187 году до н. э. царь с супругой и дочерью посетили фестиваль в ВавилонеШаблон:Sfn[1]. Как отмечал Даниэль Огден, у Эвбеи, скорее-всего, не было сыновей, так как она не была вовлечена последующие династические распри СелевкидовШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
Первичные источники
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Cite web
- Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тит (16). Филопомен (17)
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
Исследования
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация
- Шаблон:Публикация