Русская Википедия:Эдип
Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Эдип (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-la) в древнегреческой мифологии[1] — царь Фив, сын Лаия и Иокасты[2].
В мифологии
Оракул предсказывал Лаию, что тот умрёт от руки своего сына[3]. Ослушавшись предсказания, Лаий женится на Иокасте. После рождения сына, опасаясь за свою жизнь, он приказывает проколоть ноги новорождённого Эдипа и выбросить его у подножья горы Киферон. На третий день после рождения, зимой[4], Эдип брошен в горах, в долине Киферона. Ему сковали суставы ног. Там его нашёл коринфский пастух[5]. Пастух отнёс мальчика в Коринф к царю Полибу и его жене Перибее, которые воспитали его как родного сына, дав ему имя Эдип, то есть «имеющий вспухшие ноги». Ребёнок был воспитан в местечке Тенея у Коринфа[6].
Когда Эдип достиг зрелости, ровесники стали обвинять его в том, что он приёмыш, тогда он отправился в Дельфы[7]. У входа в храм были написаны 3 максимы: 1. Познай самого себя, 2. Ничего сверх меры, 3. Ручайся только за себя. Дельфийский оракул через Пифию предсказал ему[8], что он убьёт своего отца и женится на своей матери.
Избегая Полиба, которого Эдип считал своим отцом, он отправился в Фивы[9][3]. По дороге в Дельфы, у распутья трёх дорог[10] он встретил Лаия, вступил в спор с его возницей, а затем убил и его самого[11][3]. Согласно трагедиям, Лаий наехал колесом ему на ногу[12], за что Эдип убил его посохом[13]. Затем Эдип смыл кровь после убийства в источнике, названном Эдиподия[14].
Явившись в Фивы, Эдип освободил город от страшного чудовища (сфинкса), разгадав её загадку[15], за что Фивы избрали Эдипа своим царём[16][3]. Он женился на вдове Лаия Иокасте (у Гомера она носит имя Эпикасты[17]), не зная, что она является его матерью. От неё он имел сыновей — Этеокла и Полиника и дочерей Антигону и Исмену. Другие версии называют женами Эдипа также Евриганею и Астимедусу.
В наказание за такое преступление (пусть и совершённое неосознанно) боги послали на Фивы моровую язву[18] и объявили, что она не прекратится, пока не будет изгнан из города убийца Лаия. Узнав истину, его жена Иокаста повесилась[19], а Эдип в отчаянии ослепил себя[20]. Когда сыновья стали пренебрегать им, он их проклял[21].
Затем несчастный слепец покинул Фивы в сопровождении своей дочери Антигоны и после долгих странствований умер в Колоне, близ Афин, в храме Эриний. Вступил на афинскую землю в Конном Колоне[22]. Могила — в святилище Эриний в Афинах[23], по мнению Павсания, кости перевезены из Фив[24]. Гесиод описывает, что Эдип умер в Фивах[25]. Его похоронили там, но затем как нечестивца перенесли в селение Кеос в Беотии, а затем в священный участок Деметры[26]. Надгробные игры по Эдипу упомянуты в «Илиаде»[27].
Эдип в последующей традиции
Предание об Эдипе встречается уже у Гомера, Гесиода и киклических поэтов. Эдип — действующее лицо трагедии Эсхила «Эдип», его сатировской драмы «Сфинкс» (фр.235-236 Радт); трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне», трагедий Еврипида «Эдип»[28] и «Финикиянки», трагедии Мелета Младшего «Эдиподия», трагедий Ахея Эретрийского, Ксенокла Старшего, Никомаха, Никомаха Афинского[29], Филокла Старшего, Диогена, Каркина Младшего[30], Феодекта, Тимокла и неизвестного автора «Эдип», двух трагедий Ликофрона «Эдип», комедии Евбула «Эдип», трагедии Цезаря «Эдип»[31] и Сенеки «Эдип».
В новейшее время сказание об Эдипе было использовано Гуго фон Гофмансталем; в музыке — Игорем Стравинским и Джордже Энеску. Сюжет об Эдипе стал хрестоматийным примером того, как герой тщетно пытается избежать уготованной ему судьбы.
Предание об Эдипе занимает важное место в романе Милана Кундеры «Невыносимая лёгкость бытия», однако в нём рассматривается не неотвратимость судьбы, а мораль, изменившаяся со времён Эдипа (должен ли человек «выкалывать себе глаза», если он узнал о преступности своих действий лишь после совершения преступления?).
В романе Орхана Памука «Рыжеволосая женщина» сопоставлены западный миф об убийстве Эдипом неузнанного им отца Лаия и восточный миф об убийстве Рустамом неузнанного им сына Сухраба («Шахнаме» Фирдоуси)[32][33][34].
В психоанализе есть понятие эдипов комплекс — бессознательное эротическое влечение ребёнка к родителю противоположного пола и связанная с ним агрессия к родителю своего пола.
Термин Шаблон:Iw используется в медицине для обозначения серьёзного самоповреждения глаз, которое является формой членовредительства и обычно вызывается психозом, параноидальным бредом или наркотиками[35].
Предки
Примечания
Литература
- Аверинцев С. С. К истолкованию символики мифа об Эдипе // Античность и современность: К 80-летию Ф. А. Петровского. — Шаблон:М., 1972. — С. 90—102.
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
- Пимонов В. И., Славутин Е. И. Загадка мифа об Эдипе // Вестник Европы. Журнал европейской культуры, 2011. — № 31—32. — С. 289—293. http://magazines.russ.ru/vestnik/2011/31/pi34.html
- Пропп В. Я. Эдип в свете фольклора // Пропп В. Я. Фольклор и действительность: Избранные статьи. — Шаблон:М., 1976. — С. 258—299.
- Ярхо В. Н. Эдип // Мифы народов мира в 2 т. — Т. 2. — Шаблон:М., 1980. — С. 657—659.
- Dallas, Ian. Oedipus and Dionysus. — Granada: Freiburg Press, 1991. — ISBN 1-874216-02-9.
Шаблон:ВС Шаблон:Цари Фив и Беотии Шаблон:Древнегреческая мифология
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.657-659, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.482-483
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 7-9; 6, 3; 7, 1
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Еврипид. Финикиянки
- ↑ Аристофан. Лягушки 1190
- ↑ Софокл. Царь Эдип 716—719, 1026—1035
- ↑ Страбон. География VIII 6, 22 (стр.380)
- ↑ Софокл. Царь Эдип 779; Гигин. Мифы 67
- ↑ Пиндар. Олимпийские песни II 40; Софокл. Царь Эдип 788—799
- ↑ Софокл. Царь Эдип 1026—1030
- ↑ Софокл. Царь Эдип 734
- ↑ Пиндар. Олимпийские песни II; Софокл. Царь Эдип 473—488
- ↑ Еврипид. Финикиянки 37-46; Гигин. Мифы 67
- ↑ Софокл. Царь Эдип 811
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 18, 6
- ↑ Софокл. Царь Эдип 392—399
- ↑ Софокл. Царь Эдип 136, 1578
- ↑ Гомер. Одиссея XI 271—276
- ↑ Софокл. Царь Эдип 22-30
- ↑ Софокл. Царь Эдип 1316
- ↑ Эсхил. Семеро против Фив 778—784; Софокл. Царь Эдип 1270—1279
- ↑ Фиваида, фр.2 Бернабе; Софокл. Эдип в Колоне 1375—1379; Еврипид. Финикиянки 766
- ↑ Еврипид. Финикиянки 1706; Павсаний. Описание Эллады I 30, 4
- ↑ Софокл. Эдип в Колоне 42
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 28, 7
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.192 М.-У.
- ↑ Схолии к Софоклу. Эдип в Колоне 91 // Примечания В. Н. Ярхо в кн. Софокл. Драмы. М., 1990. С.552-553
- ↑ Гомер. Илиада XXIII 679
- ↑ Аристофан. Лягушки 1182—1187
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Аристотель. Риторика III 16
- ↑ E.F. Watling’s Introduction to Seneca: Four Tragedies and Octavia.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite journal
