Русская Википедия:Эйшталь, Гюстав
Барон[1] Гюстав Эйшталь (Шаблон:Lang-fr; Шаблон:ВД-Преамбула) — французский Шаблон:Писатель2-Шаблон:Публицист, Шаблон:Этнолог, Шаблон:Географ и Шаблон:Богослов2.
Биография
Гюстав Эйшталь родился 3 марта 1804 года в городе Нанси в Шаблон:Iw; в тринадцатилетнем возрасте обратился из иудаизма в католицизм. В 1822 году окончил обучение в Лицее Генриха IV и стал учеником французского социолога и философа Огюста Конта, который посвятил его в доктрины философа Анри Сен-Симона (а позже Анфантена).
Во всех столкновениях Базара с Бартелеми Проспером Анфантеном Эйшталь поддерживал последнего. В Менильмонтанской общине, в пользу которой Эйшталь пожертвовал 150 тысяч франков, он числился апостолом и «пророчествовал» (он говорил о «видении», будто Иисус Христос возродился в Анфантене). После разгрома общины по поручению главы школы ездил в Грецию, Алжир, Англию[2].
Эйшталь был одним из самых умеренных сенсимонистов, близких к банковским кругам (сам Эйшталь был владельцем банкирского дома). Видоизменяя известное положение Сен-Симона, Эйшталь считал, что «социальные учреждения должны иметь целью улучшение морального, умственного и физического состояния всех» (а не беднейшего класса); в период массового обнищания рабочих в связи с промышленным переворотом Эйшталь отмахивался от рабочего вопроса утверждением, что «рост механизмов сопровождается улучшением положения рабочих» (1836); он также пропагандировал идею пенсионных касс[2].
Резко враждебный революции, Гюстав Эйшталь считал, что Июльская монархия вступила «на путь разумных и прогрессивных улучшений», предлагал реакционную Австрию сделать судьёй в Восточном вопросе, а французов, истощающих, по его мнению, энергию в стремлении к величию и богатству, призывал поучиться у турок умению отдыхать и пользоваться благами жизни («Deux mondes»)[2].
В 1861 году, по поручению Шаблон:Iw, Гюстав Эйшталь совершил экспедицию по Сибири[3].
Полагая, что «окончательная организация современного общества возможна только при развитии и обновлении христианства», Г. Эйшталь ещё в период Второй французской республики намечал для Папства миссию миротворца, а позднее призывал папство «отказаться от традиционной инертности, стать во главе Европы и основать царство социального христианства, идею которого выдвинул Священный союз» (1863)[2].
Эйшталь является автором множества религиозных, историко-критических работ[2].
Барон Гюстав Эйшталь умер 9 апреля 1886 года в городе Париже.
Был женат, имел сына Шаблон:Iw (1844—1936) ставшего известным экономистом и социологом.
Библиография
- Публикации
- Histoire et origine des Foulahs ou Fellans. Études sur l'histoire primitive des races océaniennes et américaines (1841)
- Les Évangiles (2 volumes, 1863) [4]
- Mélanges de critique biblique (1886)
- Gustave d'Eichthal. La Langue grecque, mémoires et notices, 1864-1884, précédé d'une notice sur les services rendus par Gustave d'Eichthal à la Grèce et aux études grecques, par le marquis de Queux de Saint-Hilaire (1887)
- Брошюры, мемуары и прочее
- Lettres à MM. les députés composant la commission du budget, sur la permanence du système de crédit public et sur la nécessité de renoncer à toute espèce de remboursement des créances sur l'État (1829)
- À un catholique, sur la vie et le caractère de Saint-Simon (1830)[5]
- Religion saint-simonienne. Rapports adressés aux Pères suprêmes sur la situation et les travaux de la famille, avec Stéphane Flachat et Henri Fournel (1831)[6]
- Religion saint-simonienne. La Prophétie. Ménilmontant, le 1 juin 1832, textes du père Enfantin, de Charles Duveyrier, Gustave d'Eichthal et Michel Chevalier (1832)
- Observations sur l'opération du remboursement au pair (1838)
- Lettres sur la race noire et la race blanche, avec Ismayl Urbain (1839)
- De l'Unité européenne (1840)
- Étude sur la philosophie de la justice. Platon (1863)
- De l'Usage pratique de la langue grecque. De l'Avenir du peuple grec et de la langue grecque (1864)
- Les Trois grands peuples méditerranéens et le christianisme (1865)
- Étude sur les origines bouddhiques de la civilisation américaine (1865)
- Mémoire sur le texte primitif du er récit de la création (Genèse, ch. I-II, 4), suivi du texte du 2e récit (1875)
- Notice sur la fondation et le développement de l'Association pour l'encouragement des études grecques en France (1867-1877), lue à la séance du 5 juillet 1877 (1877)
- Socrate et notre temps : théologie de Socrate, dogme de la Providence (1881)[7]
- Correspondance inédite de Stuart Mill avec Gustave d'Eichthal, traduction et préface par Eugène d'Eichthal (1898)
- Condition de la classe ouvrière en Angleterre (1828), notes de voyage de Gustave d'Eichthal, publiées par Eugène d'Eichthal (1902).
Примечания
Литература
Ссылки
- ↑ Сргласно французской Википедии.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Шаблон:ВТ-БСЭ1
- ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- ↑ Les Évangiles Texte en ligne 1] Texte en ligne 2.
- ↑ Texte en ligne.
- ↑ Religion saint-simonienne Texte en ligne.
- ↑ Texte en ligne.
