Русская Википедия:Эпплуайт, Маршалл

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Религиозный деятель Ма́ршалл Херфф Эпплуа́йт-младший (Шаблон:Lang-en) (17 мая 1931, Шаблон:Нп3, Техас, США — 26 марта 1997, Шаблон:Нп3, Калифорния, США), также известный как Бо, ДоШаблон:SfnШаблон:Sfn, ГвинеяШаблон:Sfn, ТиддлиШаблон:Sfn, НинкомШаблон:Sfn — американский религиозный деятель, лидер уфологического нового религиозного движения «Шаблон:Нп3» — деструктивного культа, члены которого совершили массовое самоубийство.

Биография

Родился 17 мая 1931 года в Шаблон:Нп3 (штат Техас)Шаблон:Sfn в семье пресвитерианскогоШаблон:Sfn священнослужителя Маршалла Херффа Эпплуайта-старшего и Луизы Уинфилд.[1] Эпплуайт рос очень религиозным ребёнкомШаблон:Sfn. У него было три сиблингаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Эпплуайт учился в Шаблон:Нп3 и в Шаблон:Нп3Шаблон:SfnШаблон:Sfn. В последнем он принимал широкое участие в деятельности студенческих организаций и был менее религиозенШаблон:Sfn.

В 1952 году получив степень бакалавра гуманитарных наук по философии поступил в Шаблон:Нп3, где намеревался изучать теологию и стать священнослужителемШаблон:SfnШаблон:Sfn, но ушёл из семинарии, решив заниматься музыкой и стал руководителем музыкального хора в пресвитерианской церкви в Северной КаролинеШаблон:Sfn. Эпплуайт обладал баритоном, ему нравился спиричуэл и творчество Георга Фридриха ГенделяШаблон:Sfn.

В 1954 году был призван в Армию США в Войска связи США, и проходил военную службу в Австрии и Нью-МексикоШаблон:Sfn. Демобилизовавшись в 1956 году Эпплуайт поступил в Колорадский университет, где получил степень магистра гуманитарных наук по музыкеШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Затем Эпплуайт играл в мюзиклах, но переехав в Нью-Йорк потерпел неудачу, попытавшись стать профессиональным певцомШаблон:Sfn. Преподавал музыку в Алабамском университетеШаблон:Sfn. Был уволен за гомосексуальную связь со студентомШаблон:SfnШаблон:Sfn. Религиозное воспитание Эпплуайта входило в противоречие с его однополыми сексуальными предпочтениями, что приводило его в состояние подавленностиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт был женат на Энни Пирс, в браке с которой родилось двое детейШаблон:SfnШаблон:Sfn. Их отношения были испорчены после того, как Энни в 1965 году узнала об истории со студентом, и через три года произошёл разводШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В 1965 году Эпплуайт переехал в Хьюстон, где стал заведующим кафедрой музыки в Шаблон:Нп3Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Студенты Эпплуайта отмечали у него хорошую речь и щегольство в одеждеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Также он стал известным местным певцом, выступая в Шаблон:Нп3 и был дирижёром Епископальной церквиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В Техасе Эпплуайт был открытым геем, но в то же время состоял в отношениях с молодой женщиной, которая оставила его под давлением своей семьи, что привело Эпплуайта к новой депрессииШаблон:SfnШаблон:Sfn. В итоге он ушёл из университета, ссылаясь на сильную подавленность и другие психологические трудностиШаблон:SfnШаблон:Sfn. Президент университета впоследствии вспоминал, что Эпплуайт часто был психически неуравновешен и впадал в уныние в конце рабочего дняШаблон:Sfn. Есть мнение, что причиной послужило очередное увлечение Эпплуайта студентомШаблон:SfnШаблон:Sfn[2].

В 1971 году Эпплуайт переехал в Нью-Мексико, где работал в гастрономическом магазине. Он пользовался большой популярностью, но в том же году решил вернуться в ТехасШаблон:SfnШаблон:Sfn. В это же время умирает его отец, что приводит к новой депрессииШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт испытывает денежные трудности и вынужден занимать у друзейШаблон:Sfn.

Знакомство с Неттлз и начало путешествий

В 1972 году познакомился с 44-летней медицинской сестрой Бонни Неттлз, являвшейся членом Теософского общества и интересовавшейся библейскими пророчествамиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Джордж Крайссайдс отмечает, что обстоятельствах их встречи вызывают споры, поскольку согласно большинству источников Неттлз была педиатром в той же больнице, где Эпплуайт пытался справиться со своей гомосексуальностью; согласно другим данным Эпплуайт попал в больницу из-за сердечно-сосудистого заболевания и находился почти при смерти; один источник утверждает, что Эпплуайт просто посетил больницу, а ещё один, что он страдал от геморрояШаблон:Sfn. Джеймс Льюис отмечает, что Эпплуайт пришёл в больницу для леченияШаблон:Sfn, Бенджамин Зеллер считает, что Эпплуайт пришёл навестить лечившегося другаШаблон:Sfn, Шаблон:Нп3 утверждает, что он обучал сына НеттлзШаблон:Sfn, а по данным А. Л. Дворкина Эпплуайт проходил лечение в психиатрической больницеШаблон:Sfn. Оба вскоре стали близкими друзьямиШаблон:Sfn. Впоследствии Эпплуайт утверждал, что он чувствовал, будто знал её в течение долгого времени, и поэтому оба пришли к выводу, что уже встречались в одной из прошлых жизнейШаблон:Sfn. Эпплуайт и Неттлз считали, что их приход на Землю был предопределён инопланетянамиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Вместе они поставили перед собой цель создать «нью-эйдж» культ, который должен был стать заменой христианствуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Для этого был начат поиск альтернативного учения, включая обращение к астрологииШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт также имел несколько видений, в том число одно, в котором ему было сказано, что он был избран стать новым Иисусом ХристомШаблон:Sfn. Сьюзан Рейни полагает, что причиной всего этого послужила шизофренияШаблон:Sfn.

Эпплуайт и Неттлз стали жить вместе. Несмотря на сожительство, их отношения были исключительно платоническимиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Неттлз была замужем и имела двоих детей, но её муж подал в суд на развод и лишил её родительских прав, как только она завязала отношения с ЭпплуайтомШаблон:Sfn. В это же время Эпплуайт полностью прекратил отношения со своей семьёйШаблон:Sfn. Он видел в Неттлз родственную душу, и его знакомые позднее вспоминали, что она имела на Эпплуайта огромное влияниеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Рейни отмечала, что Неттлз «была ответственна за утверждение его новых бредовых убеждений»Шаблон:Sfn. Но Роберт Лифтон в свою очередь считал, что именно благодаря Неттлз Эпплуайт не сошёл с ума окончательноШаблон:Sfn.

Неттлз и Эпплуайт открыли книжный магазин под названием «Центр христианских искусств», где продавали различную оккультную и эзотерическую литературуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Кроме того, они занимались публикацией своих видений в уфологических журналах и открыли собственные учебные курсы под названием «Место знания», где выступали с лекциями по уфологии, мистицизму, теософии и экологическим кризисамШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Позднее они прекратили эту деятельностьШаблон:Sfn. В феврале 1973 года они решили заняться миссионерской деятельностью и с этой целью объехали всю юго-западную и западную часть США.Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn Лифтон описывал их поездку, как «беспокойное, напряжённое, часто вызывающее недоумение, кочевническое, духовное путешествие»Шаблон:Sfn. Имея очень мало денежных средств, Неттлз и Эпплуайт были вынуждены перебиваться случайными заработками и прибегать к донорству крови за вознаграждение. Порой они вынуждены были питаться только хлебом, жили где придётся и даже, если и получалось временами где-то остановиться, не оплачивали счета за проживаниеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Одна из друзей Неттлз и Эпплуайт, с которой они состояли в переписке, согласилась принять их учение. Они посетили её в мае 1974 года и она стала их первой последовательницейШаблон:Sfn.

Во время путешествия Неттлз и Эпплуайт размышляли о жизни католического святого Франциска Ассизского и читали сочинения таких авторов, как Е. П. Блаватская, Рональда Лэйнга и Ричарда БахаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Кроме того, они читали Библию короля Якова и изучали отдельные положения Нового Завета, обращая особое внимание на темы христологии, аскетизма и эсхатологииШаблон:Sfn. Эпплуайт помимо этого читал научную фантастику, включая произведения Роберта Хайлайна и Артура КларкаШаблон:Sfn. К июню 1974 года в целом взгляды Неттлз и Эпплуайта приняли явные очертанияШаблон:Sfn. Оба пришли к окончательному выводу, что являются избранными, чьей задачей является исполнение библейских пророчеств, и что они обладают настолько высоким уровнем ума, какого нет больше ни у кого из людей.Шаблон:Sfn Они написали памфлет, в котором объявили, что Иисус Христос перевоплотился и живёт в Техасе, что должно было указать на самого Эпплуайта.Шаблон:Sfn Кроме того Неттлз и Эпплуайт приняли на свой счёт слова о двух свидетелях описанных в Откровении Иоанна Богослова, и поэтому временами посещали различные церкви и духовные собрания, чтобы говорить так о себеШаблон:SfnШаблон:Sfn, часто именую самих себя «Двое» (Шаблон:Lang-en) или «Двое НЛО» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:SfnШаблон:Sfn Они верили, что будут убиты, а затем, как они считали, воскреснут для того, чтобы перейти на космический корабль. Это событие, которое они именовали «Представление» (Шаблон:Lang-en), должно было показать верность их намеренийШаблон:Sfn. К их неудовольствию эти идеи получили очень плохой приёмШаблон:Sfn.

Арест и начало проповеди

В августе 1974 года Эпплуайт был арестован в Харлингене (штат Техас) за то, что не вернул к сроку ранее взятый в штате Миссури на прокат автомобильШаблон:SfnШаблон:Sfn. Его доставили в Сент-Луис и на шесть месяцев заключили в тюрьмуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Находясь в заключении он утверждал, получил указание свыше взять этот автомобильШаблон:Sfn. Кроме того за время пребывания за решёткой Эпплуайт много размышлял на богословские темы и напротив отказался от оккультных, предпочтя последним инопланетян и эволюциюШаблон:Sfn.

После освобождения Эпплуайт решил заняться вместе с Неттлз установлением связи с инопланетянами, а также поиском единомышленников в этом деле. Для этого опубликована реклама о проведении встреч и набраны последователи, получившие наименование «экипаж»Шаблон:Sfn. Они стремились выступить в качестве представителей пришельцев с другой планеты и заявляли, что тот, кто пожелает принять участие в их поисках, в конечном итоге сможет достичь наивысшего уровня в эволюцииШаблон:SfnШаблон:Sfn. С этого времени Эпплуайт стал называть себя «Гвинея» (Шаблон:Lang-en), а Неттлз — «Пиг» (Шаблон:Lang-en). Себе Эпплуайт отвёл роль «заведующего лабораторией» и выступал в качестве основного лектора, а Неттлз должна была заниматься внесением исправлений и уточненийШаблон:SfnШаблон:Sfn. Оба редко общались с посетителями лично, предпочитая брать телефонные номера, чтобы потом при необходимости самим связатьсяШаблон:Sfn. Первоначально организация Эпплуайт и Неттлз называлась «Церковь обета безбрачия анонимных сексоголиков» (Шаблон:Lang-en), но потом название было изменено на «Метаморфозы единичного человека» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Sfn.

Эпплуайт верил в достоверность гипотезы палеоконтакта, согласно которой в древности инопланетяне уже посещали Землю для того, чтобы поселить здесь людей, и теперь они возвращаются вновь, чтобы забрать людей обратноШаблон:Sfn. Некоторые стороны этого учения имеют сходство с кальвинистской идеей о Шаблон:Нп3, что вероятно вызвано тем отпечатком, который на Эпплуайта наложила пресвитерианская среда в детствеШаблон:Sfn. Часто при обсуждении тем связанных с инопланетянами Эпплуайт употреблял высказывания из сериала Star Trek и утверждал, что инопланетяне посредством этой телепередачи выходят с ним на связьШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Эпплуайт и Неттлз направили послания группам в Калифорнии и были приглашены в апреле 1975 года для выступления перед приверженцами нью-эйджШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. На этой встрече они сумели убедить более половины из 50 участников стать их последователямиШаблон:Sfn. Кроме того, они обратили внимание на студенческие кампусы Шаблон:Нп3, где выступили в августе того же годаШаблон:SfnШаблон:Sfn. На встрече в Орегоне в сентябре 1975 года Эпплуайт и Неттлз ждал большой успех, поскольку удалось привлечь 30 человек, согласившихся покинуть свои дома и следовать за ними, что в свою очередь привлекло широкое внимание СМИШаблон:SfnШаблон:Sfn. Оценки со стороны журналистов были неодобрительными: обозреватели и некоторые из бывших последователей Эпплуайт и Неттлз высмеивали их деятельность, наряду с обвинениями в промывании мозгов. Болкх и Тейлор отмечают, что Эпплуайт и Неттлз воздерживались от тактики давления и сосредотачивали своё внимание только на наиболее преданных последователяхШаблон:Sfn.

Зеллер писал, что Эпплуайт и Неттлз в своём учении были сосредоточены на обретении спасения посредством личностного роста и личном выборе каждого, что он рассматривал как обыкновение для движения нью-эйджШаблон:Sfn. О связи учения Эпплуайта и Неттлз с нью-эйдж говорят их взгляды на происхождение человекаШаблон:Sfn. Джанья Лалич объясняет причину успеха Эпплуайта и Неттлз в привлечении новых членов тем, что они создали смесь из разнообразных верований и то, как они отошли от общих для всего нью-эйдж учений: обсуждали на полном серьёзе космические корабли инопланетян, сохраняя привычный языкШаблон:SfnШаблон:Sfn. Большинство их последователей были молоды и увлекались оккультизмом или же просто жили вне бурления общественной жизниШаблон:SfnШаблон:Sfn. Все они пришли к Эпплуайту и Неттлз с различным религиозным опытом, включая Шаблон:Нп3 и саентологиюШаблон:Sfn. Большинство из них достаточно хорошо разбирались в нью-эйдж, что позволяло Эпплуайту и Неттлз достаточно легко вести миссионерскую деятельностьШаблон:Sfn. Эпплуайт считал, что его последователи смогут достичь более высокого уровня бытия, переродившись из гусеницы в бабочкуШаблон:Sfn; этот образ часто использовался им в ранних сочиненияхШаблон:Sfn. Он утверждал, что это было бы «биологическое изменение различных видов, выпестовывающее его учения как научную истину в соответствии со светским натурализмом»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт подчеркнул для своих ранних последователей, что он не обращался к метафорам, часто используя слова «биология» и «химия» в своих заявленияхШаблон:Sfn. К середине 1970-х годов он пытался избегать использовать слово «религия», рассматривая это как уступку наукеШаблон:Sfn. И хотя Эпплуайт отказывался от религии как ненаучного знания, он иногда подчёркивал необходимость веры в способности пришельцев, которые нужно научиться преобразовыватьШаблон:Sfn.

Кочевой образ жизни

В 1975 году Эпплуайт и Неттлз взяли себе новые имена — «Бо» и «Пип»Шаблон:Sfn. К этому времени число их последователей составило 70 человек, а себя они рассматривали как пастырей большого стадаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт полагал, что полный отказ от земных желаний является предпосылкой для восхождения на следующий уровень и указывал на места в Новом Завете, где Иисус Христос проповедовал отказ от мирских благ и привязанностейШаблон:SfnШаблон:Sfn. Новые члены должны были перед вступлением в общину отказаться от друзей, семьи, СМИ, наркотиков, алкоголя, ювелирных изделий, сбрить усы и бороду, а также принять целибатШаблон:Sfn. Кроме того следовало принять новое имя, которое следовало составить соединив имя состоящее из двух слогов и оканчивающееся на „оди“ с тремя согласными в первом слогеШаблон:Sfn. Так, например, получались следующие именаШаблон:Sfn: Рккоди (Шаблон:Lang-en), Джммоди (Шаблон:Lang-en) и Лвводи (Шаблон:Lang-en). Эпплуайт подчёркивал, что носители этих имён этим показывают, что стали его духовными детьмиШаблон:Sfn. Тот образ жизни в котором жили Эпплуайт, Неттлз и их последователи, Джеймс Льюис назвал «квази-кочевническим образом жизни»Шаблон:Sfn. Они обычно останавливались на ночёвку в каком-нибудь удалённом кемпинге и не разглашали свои религиозные убежденияШаблон:Sfn. В апреле 1975 года Эпплуайт и Неттлз перестали устраивать публичные выступленияШаблон:Sfn и встречи и стали уделять меньше времени для работы с новообращённымиШаблон:Sfn. Кроме того, были прекращены связи с последователями, находящими в других уголках США, многие из которых покинули общину Эпплуайта и НеттлзШаблон:Sfn.

Эпплуайт и Неттлз опасались быть убитымиШаблон:Sfn и постоянно наставляли своих последователей, что их смерть будет подобна той, которая постигла двух свидетелей в АпокалипсисеШаблон:Sfn. Болкх и Тейлор полагают, что причиной этого страха послужил опыт пребывания в тюрьме и рано возникшее желание закрыться от мираШаблон:Sfn. Эпплуайт и Неттлз позднее объясняли своим последователям, что давление оказываемое СМИ является разновидностью убийства и способствует свершению пророчеств.Шаблон:Sfn Эпплуайт рассматривал текст Библии материалистически, считая, что в нём содержится подробный отчёт о посещении Земли инопланетянами и их общении с человечествомШаблон:Sfn. В значительной степени он опирался на Апокалипсис, хотя и избегал устоявшейся богословской терминологии и был настроен недоброжелательно по отношению к христианствуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт интересовался лишь небольшим количеством стихов и не стремился к тому, чтобы разработать систематическое богословиеШаблон:Sfn.

В начале 1976 года Эпплуайт и Неттлз в очередной раз решили изменить свои имена, выбрав в качестве новых «До» и «Ти»Шаблон:Sfn. Эпплуайт заявил, что эти имена не имеют никакого смыслаШаблон:Sfn. В июне 1976 года они собрали своих оставшихся последователей в национальном лесу Роутта Шаблон:Нп3, обещая им устроить встречу с НЛОШаблон:SfnШаблон:Sfn. Позднее Неттлз заявила, что встреча отменяется. Затем вместе с Эпплуайтом они разделили своих последователей на две группы, получившие название «скопления звёзд» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Sfn.

С 1976 по 1979 годы группа жила в палаточных лагерях, как правило, в Скалистых горах или ТехасеШаблон:Sfn. Эпплуайт и Неттлз стали проявлять всё больше требовательности к своим последователям, что способствовало большей сплочённости общиныШаблон:Sfn. Они стали, как правило, общаться со своими последователями посредством письменных обращений или через ближайших помощниковШаблон:Sfn. Всё больше и больше Эпплуайт и Неттлз стали делать упор на свою собственную исключительность в вопросах передачи истинности провозглашавшихся идей, что послужило предотвращению возможных расколов в общинеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт стремился не допустить развитие дружеских отношений между членами, опасаясь, что это может привести к неповиновениюШаблон:Sfn. Эпплуайт и Неттлз настаивали, чтобы их последователи строго выполняли их часто меняющиеся требования, что называлось «гибкость»Шаблон:Sfn. Вместе они запрещали своим последователям вступать в какие-либо отношения с посторонними людьми, даже если те проявляли интерес и желали присоединиться к общине, что объяснялось стремлением не допустить врагов. Хотя в действительности это всё больше способствовало укреплению зависимости от Эпплуайта и НеттлзШаблон:Sfn. Эпплуайт и Неттлез наставляли своих последователей быть такими же послушными, как дети или домашние животные, и беспрекословно выполнять все их указанияШаблон:Sfn. Членам общины всегда следовало спрашивать совета у Эпплуайта и Неттлз, как и всякий раз ставить себя на их место при принятии какого-либо решенияШаблон:Sfn. Однако для своих последователей Эпплуайт не казался диктаторомШаблон:Sfn: многим из них он представлялся отрешённым и отеческимШаблон:SfnШаблон:Sfn. Уинстон Дэвис отмечал, что Эпплуайт блестяще освоил «искусство религиозного развлечения», поскольку его последователи прямо-таки наслаждались своим служебным положениемШаблон:Sfn. Эпплуайт устраивал ритуальные представления, именовавшиеся «играми», которые должны были привить его последователям чувство дисциплиныШаблон:Sfn. Кроме того Эпплуайт часто смотрел вместе со своими последователями научно-фантастические передачи по телевизоруШаблон:Sfn. Вместо отдачи прямых распоряжений Эпплуайт предпочитал делать это предоставляя своим последователям некую видимость самостоятельного принятия решенияШаблон:Sfn. Он подчёркивал, что его ученики свободны не слушаться его если захотят, что Джанья Лалич обозначила как «иллюзию выбора»Шаблон:Sfn.

Создание общины

В конце 1970-х Эпплуайт и Неттлз накопили значительную сумму денег, основным источником которой послужили наследства или доходы членов общиныШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эти средства были пущены на аренду домов, сначала в Денвере, а затем в ДалласеШаблон:Sfn. К этому времени Эпплуайт и Неттлез имели 40 последователей, живших в двух-трёх домах рядом с ними, имевшими отдельный домШаблон:Sfn. Община вела замкнутый образ жизни, закрывая даже окнаШаблон:Sfn. Эпплуайт и Неттлз установили образ жизни своих последователей внешне напоминавший курс молодого бойца, что должно было по их мнению способствовать переходу на новый уровень. Называя дома «кораблями», они устанавливали распорядок дня для каждого из своих последователейШаблон:SfnШаблон:Sfn. Тем, кто не хотел жить в таких условиях, было предложено уйти, предварительно внеся денежное пожертвованиеШаблон:Sfn. Роберт Лифтон отмечал, что среди своих последователей Эпплуайт хотел добиться преобладания «качества над количеством», хотя и говорил о необходимости расширения членстваШаблон:Sfn.

Эпплуайт и Неттлз временами делали внезапные резкие изменения в составе общиныШаблон:Sfn. Однажды в Техасе, они сказали своим последователям о предстоящем посещении инопланетянами Земли и поручили им ждать снаружи всю ночь, после чего сообщили, что это была всего лишь проверкаШаблон:Sfn. Лалич полагает, что таким способом Эпплуайт и Неттлз добивались повышения преданности и послушания со стороны своих последователей.Шаблон:Sfn Члены общины переставали критически мыслить, и Эпплуайт получил возможность контролировать их поведениеШаблон:Sfn.

В 1980 году число членов общины составляло 80 человекШаблон:Sfn. Многие из них занимались работой на компьютерах и автомеханикойШаблон:Sfn. В 1982 году Эпплуайт и Неттлз разрешили своим последователям привезти в общину семьиШаблон:Sfn. Через год они ещё немного ослабили контроль, разрешив своим последователям посетить родственников в День материШаблон:Sfn. В то же время им было разрешено лишь короткое пребывание и рекомендовано рассказывать родственникам, будто они занимаются в монастыре изучением компьютеров. В действительности всё это было сделано с целью успокоить родственников, дабы складывалось впечатление, что члены общины находятся там исключительно по своей собственной волеШаблон:Sfn.

Смерть Неттлз

В 1983 году Неттлз перенесла операцию по хирургическому удалению глаза из-за ранее обнаруженного у неё рака. В 1985 году она умерла. Эпплуайт заявил своим последователям, что Неттлз перешла на следующий уровень для совершения путешествия, поскольку обладала слишком большой энергией, чтобы оставаться на Земле.Шаблон:SfnШаблон:Sfn Эта его попытка объяснить смерть Неттлз оказалась успешной, хотя один член всё-таки вышел из общины. Сам Эпплуайт был в очень подавленном состоянии и испытывал упадок веры, хотя его последователи старались оказать ему поддержкуШаблон:Sfn. Он заявлял, что продолжает общаться с НеттлзШаблон:Sfn. Эпплуайт провёл церемонию символического бракосочетания со своей общиной,что должно было способствовать её сплочениюШаблон:Sfn. Он говорил им, что Неттлз ушла ещё и потому, что он должен был сам ещё многому научиться, поскольку ощущал, что она занимает более высокое духовное положение, чем онШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт начал именовать Неттлз «Отцом» и Шаблон:Нп3Шаблон:SfnШаблон:Sfn.

Эпплуайт начал выстраивать в общине подчёркнуто строгую иерархию, заявляя, что его последователи нуждаются в руководстве также, как он сам нуждается в переходе на следующий уровень. Бенджамин Зеллер отмечал, что такое решение означало, что в случае смерти самого Эпплуайта община распадётсяШаблон:Sfn. Эпплуайт говорил, что только через него возможно спасениеШаблон:Sfn и призывал своих последователей увидеть в нём Иисуса ХристаШаблон:Sfn. Зеллер указывал на то, что если раньше это было личным выбором, то теперь единственным посредником мог выступать только ЭпплуайтШаблон:Sfn. Кроме того, перемены произошли и в отношении к науке, как источнику верного знания, которая с конца 1980-х стала Эпплуайтом заменяться на религию с упором на веру и подчинение авторитетуШаблон:Sfn.

После смерти Неттлз Эпплуайт также изменил своё отношение к вопросу о вознесении: ранее он учил, что члены его общины покинут Землю в физическом теле и что смерть вызывает перерождение, но теперь вознесение стало возможным только духовным путёмШаблон:SfnШаблон:Sfn. Он пришёл к выводу, что её душа отправилась на космический корабль и получила там новое тело, а ему и его последователям нужно последовать этому примеруШаблон:Sfn. Эпплуайт считал, что библейский Эдем это планета, на которой живут высокоразвитые существа и там можно вновь обрести физическое телоШаблон:SfnШаблон:Sfn. Он верил, что как только произойдёт переход на новый уровень, это будет способствовать ему и его последователям в развитии других планетШаблон:Sfn. Эпплуайт подчёркивал, что Иисус Христос, которого он считал пришельцем прилетевшим на Землю, после своего воскресения переместился на космический корабльШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт заявлял, что Иисус Христос был воротами в рай, но человечество всё время было неготово, когда произошло первое пришествиеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Он считал, что возможность достижения следующего уровня происходит каждые две тысячи лет, и в начале 1990-х будет первая попытка достичь Царствия небесного с тех пор как Иисус Христос приходил на ЗемлюШаблон:Sfn. Зеллер отмечает, что хотя религиозные убеждения Эпплуайт основывались на Библии, тем не менее она была истолкована им через призму палеоконтактаШаблон:Sfn.

Эпплуайт заявлял, что является Шаблон:Нп3Шаблон:Sfn. Он любил приводить в качестве примера метафору о том, что подобно тому как из гусеницы рождается бабочка, так и человеческое тело является лишь вместилищем души от которого нужно избавитьсяШаблон:SfnШаблон:Sfn. Вероятно это было навеяно ранними годами, когда Эпплуайт изучал христологиюШаблон:Sfn. Джеймс Льюис по этому поводу писал, что учение Эпплуайт содержит в себе «частицы христианства привитые на ствол нью-эйджа»Шаблон:Sfn. А Кеннет Вудвард в своей статье в журнале Newsweek отмечал, что здесь заметно влияние гностического христианстваШаблон:Sfn. В свою очередь Тед Петерс отмечал, что здесь налицо чистый гностицизмШаблон:Sfn.

Смерть Неттлз породила у Эпплуайт параноидальный страх заговора со стороны последователейШаблон:Sfn. Один из бывших участников, примкнувший в начале 1980-х, вспоминал, что Эпплуайт избегал новообращённых, поскольку подозревал в них лазутчиковШаблон:Sfn. Эпплуайт боялся правительственного вторжения в его дом и высоко отзывался об защитниках Массады, сумевших бросить вызов Римской империиШаблон:Sfn. Всё чаще он стал обращаться к АпокалипсисуШаблон:Sfn, сравнивая Землю с заросшим садом, который должен быть очищен или обновлён, а человечество считал ошибкой природыШаблон:SfnШаблон:Sfn. Он заявлял, что Земля будет подвергнута «стерилизации»Шаблон:Sfn. Вудвард в связи с этим отмечал, что здесь ощущается влияние буддизмаШаблон:Sfn. Также Эпплуайт обращался и к нью-эйджуШаблон:Sfn, но в отличие от последнего был склонен считать, что проходящие на Земле изменения ведут к концу света, а не к созданию утопииШаблон:Sfn. Он утверждал, что большинство населения Земли находится во власти Люцифера, но только члены его общины могли побороть эту властьШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт считал, что сексуальное желание также является орудием дьяволаШаблон:Sfn. Кроме того он заявлял о существовании злых пришельцев, которых называл «люциферианами», и целью которых был срыв его миссииШаблон:Sfn. Также Эпплуайт говорил, что многие видные моралисты и сторонники политической корректности на самом деле являются «люциферианами»Шаблон:Sfn. Причиной того, почему Эпплуайт в 1988 году обращался именно к этой теме, могли быть сообщения о похищениях людей пришельцами, которые в это время часто передавались в СМИШаблон:Sfn.

Безвестность и евангелизм

В конце 1980-х, община жила очень тихо и мало кто знал, что она по-прежнему существуетШаблон:Sfn. В 1988 году они сделали рассылку документа, в котором подробно изложили свои убеждения для различных организаций нью-эйджШаблон:Sfn. В документе говорилось об их истории и предлагался перечень книг, которые в первую очередь были связаны с историей христианства и НЛОШаблон:SfnШаблон:Sfn. Кроме рассылки указанного документа община Эпплуайта не подавала больше никаких признаков жизни для внешнего мира до 1992 годаШаблон:SfnШаблон:Sfn, когда они выпустили видеообращение из двенадцати серий, которое было показано по спутниковому телевидениюШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В них повторялись многие положения из обновлённого к 1988 году учения, а также много говорилось о «Шаблон:Нп3», к которому зрители могли присоединитьсяШаблон:SfnШаблон:Sfn.

За всё время существования общины несколько сотен человек присоединялись к ней или уходилиШаблон:Sfn. В начале 1990-х количество членов сократилось до 26 человек, что вызывало беспокойство у ЭпплуайтаШаблон:Sfn. В мае 1993 года община сменила название на «Всёпреодолевающие анонимы» (Шаблон:Lang-en). Затем они потратили $30000 на размещение объявления на целом развороте в USA Today, где сообщали о том, что вскоре ужасная участь постигнет ЗемлюШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эти публикации побудили 20 бывших членов вернуться в общинуШаблон:Sfn. Это, а также публичные лекции Эпплуайта в 1994 году увеличили количество членов в два раза со времени упадкаШаблон:Sfn. В это время Эпплуайт ослабил своё вмешательство в распорядок дня членов общины и вообще стал мало времени проводить с нимиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В начале 1990-х годов Эпплуайт стал выкладывать некоторые свои рассуждения в Интернет, но был уязвлён шквалом критикиШаблон:Sfn. В это же время он впервые стал говорить о возможности самоубийства, как способе перехода на новый уровеньШаблон:Sfn. Эпплуайт говорил, что всё «человеческое» должно быть оставлено на Земле, включая собственное телоШаблон:Sfn. Община была вновь переименована, получив на этот раз то имя под которым и известна сейчас — «Небесные врата»Шаблон:Sfn. Уинстон Дэвис предполагает, что именно это внешнее неприятие побудило Эпплуайта покинуть ЗемлюШаблон:Sfn.

С июня по октябрь 1995 года община жила в сельской местности Нью-МексикоШаблон:SfnШаблон:Sfn. Они купили 40 акров (0,16 км²) и из шин и пиломатериалов построили здание, которое называли «Земной корабль» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт намеревался здесь создать монастырьШаблон:Sfn. Это оказалось сложной затеей, особенно для стареющего Эпплуайта, который себя неважно чувствовал и опасался, что болеет ракомШаблон:SfnШаблон:Sfn. Роберт Лифтон отмечает по этому поводу, что эта усталость могла быть вызвана долговременным руководством Эпплуайта своей общинойШаблон:Sfn. Из-за очень холодной зимы замысел с монастырём был отложенШаблон:Sfn. После этого Эпплуайт и его последователи жили в нескольких домах в окрестностях Сан-ДиегоШаблон:Sfn.

Община начинает проводить внутреннюю борьбу с сексуальным желанием, что приводит к тому, что Эпплуайт и семеро его последователей принимают решение сделать себе орхиэктомиюШаблон:SfnШаблон:Sfn. Долгое время не удавалось найти хирурга, который бы согласился сделать эту хирургическую операцию, но в конце концов такой нашёлся в МексикеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт считал, что сексуальность и органы размножения является одним из самых мощных сил, которые удерживают человека в его теле и таким образом препятствуют переходу на новый уровень, поскольку только у люцифериан есть гендерШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт кроме того ссылался на слова сказанные Иисусом Христом в Новом Завете о том, что в раю никто не будет вступать в бракШаблон:Sfn. Также он дал указание своим последователям носить одинаковую одежду и причёски, чтобы стереть половую грань между нимиШаблон:Sfn.

Массовое самоубийство

Файл:Comet Hale-Bopp Death Valley.jpg
Комета Хейла — Боппа пролетающая над Калифорнией в апреле 1997 года

В октябре 1996 года община арендовала особняк в Шаблон:Нп3Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Тогда же они записали два видеообращения, в которых говорил о том, что у человечества осталась «последняя возможность покинуть Землю»Шаблон:Sfn. Примерно в то же время, они узнали о приближении кометы Хейла-БоппаШаблон:Sfn. Эпплуайт подумал, что Неттлз находится на борту и ждёт егоШаблон:Sfn. Он сообщил своим последователям, что это судно привезёт их в Эмпирей и что правительство США делает всё, чтобы воспрепятствовать этомуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт заявил, что должно произойти событие, которое в христианстве именуется Восхищение ЦерквиШаблон:Sfn. Джеймс Льюис писал, что неизвестно, как Эпплуайт узнал о комете и почему он решил, что её сопровождают пришельцыШаблон:Sfn. В то же время А. Л. Дворкин отмечал, что какой-то шутник в Интернете написал, что в хвосте кометы находится космический корабль, и последователи Эпплуайта обратили на это сообщение вниманиеШаблон:Sfn. В свою очередь Тед Дэниэлс указывал на то, что распространению этих слухов в Интернете способствовали Уитли Стрибер, Шаблон:Нп3 и Шаблон:Нп3, заявлявшие, что с космического тела исходят сигналыШаблон:Sfn.

В конце марта 1997 года община полностью закрылась от внешнего мира, а её члены написали прощальные запискиШаблон:Sfn. В них они высоко отзывались об ЭпплуайтеШаблон:Sfn. Уинстон Дэвис назвали эти отзывы «отрыжкой евангелия До»Шаблон:Sfn. Сам Эпплуайт записал видеообращение, в котором назвал предстоящие самоубийства «окончательным исходом» общины из этого мира и отметил, что «мы совершаем это с откровенным отвращением ко всему этому миру»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Льюис полагает, что Эпплуайт решился на это потому, что община будет идти к переходу на новый уровень неизвестно сколько, а после его смерти не будет никакой возможности оставить достойного преемникаШаблон:Sfn.

Эпплуайт уговорил 38 человек из своей общины совершить массовое самоубийство. Кэтрин Вессингер утверждает, что самоубийства начались 22 марта 1997 годаШаблон:Sfn. Большинство членов приняли барбитураты и запили их водкой для быстрого усвоения организмом, а затем им на головы надевались полиэтиленовые мешкиШаблон:Sfn[3]. На них была обувь Nike и чёрная одежда с надписью «Группа высадки Небесных врат» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Sfn. Рядом с каждым телом была размещена сумка, в которой лежало несколько долларов и документы, удостоверяющие личностьШаблон:Sfn. Последними умерли сам Эпплуайт и трое его последователейШаблон:Sfn[3]. Они помогли Эпплуайту совершить самоубийство, а затем все покончили с собойШаблон:SfnШаблон:Sfn. 26 марта неизвестный сообщил местному шерифу о необходимости проверки особняка, в котором и были обнаружены 39 трупов[3]Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Это было самое крупное массовое самоубийство в истории СШАШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эпплуайт был найден в сидящем положении в главной спальне особнякаШаблон:Sfn. Судебно-медицинская экспертиза установила, что опасения Эпплуайта о заболевании раком были беспочвенными, однако выяснилось, что он страдал коронарным атеросклерозомШаблон:Sfn.

Смерти членов «Небесных врат» стали Шаблон:Нп3Шаблон:Sfn. Лицо Эпплуайта попало на апрельскую обложку журналов Time и NewsweekШаблон:Sfn, а его последнее видеообращение широко освещалось по радио и телевидению. Хью Урбан из Университета штата Огайо отмечал, что на видео у Эпплуайта бросается в глаза «встревоженный дикий взгляд»Шаблон:Sfn.

Оценки личности Эпплуайта

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке
на других языках

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Texas Birth Index // Ancestry.com
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Mass suicide involved sedatives, vodka and careful planning // CNN, 27.03.1997
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Эпплуайт,_Маршалл&oldid=11405444