Русская Википедия:Юиты

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Народ

Файл:Plover Bay women 1881 Nelson.JPG
две женщины из народа юитов в бухте Провидения

Юиты[1]; сибирские эскимосы; сибирские юпики[2]; азиатские эскимосы[3] (Шаблон:Lang-ynk, Шаблон:Lang-en) — этническая группа юпиков, населяющая прибрежные районы Чукотского полуострова. Они говорят на юитских языках, входящих в юпикскую группу.

Название «юиты» было официально присвоено сибирским (азиатским) эскимосам в 1931 году в рамках кампании по поддержке малых народов Севера[4]. В том же районе проживали Шаблон:Нп5, однако их вымерший язык был взаимонепонятен с юитскими языками и, скорее всего, представлял третью группу в составе эскимосской ветви эскимосо-алеутской семьи языков[5].

Образ жизни

Шаблон:Также

Файл:Skinhouse and Eskimo.JPG
Сибирские эскимосы возле дома из шкур. Залив Святого Лаврентия
Файл:Siberian-eskimo-Nabogatova-.PNG
Сибирская эскимоска, держащая в руках моржовые бивни

Жилищем чаплинским юитам служил круглый дом, обычно называемый «ярангой» по аналогии с чукотским домом, однако на местном наречии такое жилище называется Шаблон:Lang-esx Шаблон:МФА2[6]. Внутри него находилось утеплённое оленьими шкурами и травой помещение для сна, Шаблон:МФА2. В более холодной части яранги производились все работы, здесь же хранили утварь и инструменты. Холодное помещение называлось Шаблон:МФА2[7]. Другие типа жилья — летнее Шаблон:МФА2 и модернизированное Шаблон:МФА2[8][9].

Юиты острова Святого Лаврентия, живущие в деревнях Савунга и Гамбелл, широко известны искусством резьбы по слоновой и моржовой кости, а также китовому усу.

Файл:Eskimos6.jpg
Шаман. Иллюстрация Дмитрия Брюханова к книге Георгия Меновщикова «Эскимосские сказки и легенды»

У многих эскимосов имелись шаманы-посредники между миром духов и миром людей. Следует отметить, что общеэскимосской культуры не существует, несмотря на некоторые сходства, и шаманизм также существовал в разных вариантах. У юитов также были шаманы[10][11], причём основной акцент был на хороших отношениях с морскими животными[12]. У унгазигмиитов (крупнейшая группа юитов) существовали Шаблон:МФА2, получавшие подарки за шаманство и лечение (подарки называли Шаблон:МФА2)[13]. Небо считали твёрдым, а звёзды — пробивавшимся в отверстия в небе светом[14].

Аналогично нескольким другим эскимосским народам, юиты верили, что новорождённый — это реинкарнация умершего, и перед рождением ребёнка тщательно анализировали сны и происходящие события. Физические характеристики уже рождённого младенца сравнивали с умершим. Если ребёнок умирал, то считалось, что ему неправильно подобрали имя, а при болезни ему могли дать другое имя, так как юиты верили в то, что новое имя может помочь выздороветь[15].

Для защиты юиты пользовались амулетами. Например, голова ворона, подвешенная у входа в дом, должна была защитить семью[16], вырезанные из камня фигурки моржовых и собачьих голов носили как личные защитные амулеты[17], а охотничьи талисманы либо носили на себе, либо приделывали к чему-либо[16]. Изображения косаток на оружии моряков-охотников[11] в представлении юитов помогали удачной охоте.

Представления о животных

Считалось, что морская добыча может вернуться в море, поэтому охотники не ломали ей кости, разделяя их в суставах[18].

Юиты почитали косатку, волка[11][19][20], ворона, паука[21], кита[22][23]. В сказках паук спасает жизнь девочке[21][24], что перекликается с мифами сиреникских эскимосов о пауке, поднимающем людей на небо в паутине, чтобы спасти их от беды[25].

В сказках и мифах говорится о том, что волк и косатка считались одним животным: волк мог превращаться в косаток и наоборот. Зимой это животное было волком, а летом — косаткой[11][12][19][20]. Косатка, как считалось, помогает охотникам в море, и лодка изображала это млекопитающее, а деревянные фигурки косатки охотники носили на поясе[11]. Косаткам делали небольшие жертвоприношения, к примеру, высыпая в воду табак, чтобы они помогли охоте на моржа[26]. Считается, что косатка помогает охотникам даже в виде волка, заставляя оленей позволить охотникам себя убить[12].

С китовой охотой было связано представление о том, что кита может убить только избранный духом кита человек. Охотник должен был задобрить жертву, относиться к ней как к гостю. Как вежливый хозяин не оставляет гостя одного, так и кита не следует оставлять; нельзя причинять ему боль и позволять грустить. Кита следовало развлечь музыкой и угостить. В следующую (осеннюю или весеннюю) миграцию тело кита отправляли обратно в море, сопровождая это ритуальными действиями. Если кит был «доволен», то он «возвращался» позже[22][23].

Генетика

У сибирских эскимосов, также как и у канадских, и у гренландских инуитов, были обнаружены митохондриальные гаплогруппы A2a, A2b, D4b1a2a1[27][28][29]. Кроме того, среди сиреникских эскимосов обнаружена гаплогруппа D2a, которая найдена у представителей палеоэскимосских культур Канады и Гренландии (саккак и дорсет)[29][30][31]. Основной Y-гаплогруппой юитов является N-B202[32], как у половины чукчей. Общий предок двух протестированных юитов жил примерно 2500 лет назад.[33] У сибирских эскимосов, тунгусоязычных эвенов и чукчей с низкой частотой присутствует, специфический для индейцев субклад Шаблон:Iw (ранее Q1a3a-M3) Y-хромосомной макрогаплогруппы Q[34].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Англоязычная

  • Шаблон:Книга
  • Campbell, Lyle. (1997). American Indian languages: The historical linguistics of Native America. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1.
  • Шаблон:Книга
  • Шаблон:Книга
  • de Reuse, Willem J. (1994). Siberian Yupik Eskimo: The language and its contacts with Chukchi. Studies in indigenous languages of the Americas. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 0-87480-397-7.

Русскоязычная

Дополнительные материалы

  • Krupnik, Igor, and Nikolay Vakhtin. 1997. «Indigenous Knowledge in Modern Culture: Siberian Yupik Ecological Legacy in Transition». Arctic Anthropology. 34, no. 1: 236.

Ссылки

Фотографии
Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Книга
  2. ↑ Шаблон:Книга
  3. ↑ Шаблон:Книга
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ Menovshchikov 1990 Шаблон:Wayback: 70
  6. ↑ Рубцова 1954: 514
  7. ↑ Рубцова 1954: 100—101
  8. ↑ Рубцова 1954: 518—520
  9. ↑ Рубцова 1954: 521
  10. ↑ Menovščikov 1968:442
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 Духовная культура (Spiritual culture) Шаблон:Webarchive, subsection of Support for Siberian Indigenous Peoples Rights (Поддержка прав коренных народов Сибири) Шаблон:Wayback — see the section on Eskimos Шаблон:Webarchive
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Шаблон:Cite web
  13. ↑ Рубцова 1954:173
  14. ↑ Рубцова 1954:196
  15. ↑ Burch & Forman 1988: 90
  16. ↑ 16,0 16,1 Рубцова 1954:380
  17. ↑ Рубцова 1954:380,551-552
  18. ↑ Рубцова 1954:379
  19. ↑ 19,0 19,1 Рубцова 1954:156 (see tale The orphan boy with his sister)
  20. ↑ 20,0 20,1 Menovščikov 1968:439,441
  21. ↑ 21,0 21,1 Menovščikov 1968:440-441
  22. ↑ 22,0 22,1 Menovščikov 1968:439-440
  23. ↑ 23,0 23,1 Рубцова 1954:218
  24. ↑ Рубцова 1954, tale 13, sentences (173)-(235)
  25. ↑ Меновщиков 1964: 161—162, 163 (= 165)
  26. ↑ Шаблон:Ru icon A radio interview with Russian scientists about Asian Eskimos Шаблон:Wayback
  27. ↑ Шаблон:Cite web
  28. ↑ Шаблон:Cite web
  29. ↑ 29,0 29,1 Шаблон:Статья
  30. ↑ Шаблон:Статья
  31. ↑ Шаблон:Статья
  32. ↑ YFull - SGDP samples
  33. ↑ N-B202 YTree
  34. ↑ Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, Arkady Maksimov, Marcin Wozniak, Tomasz Grzybowski, Irina Dambueva, Ilya Zakharov. Ancient links between Siberians and Native Americans revealed by subtyping the Y chromosome haplogroup Q1a Шаблон:Wayback, 16 June 2011
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Юиты&oldid=11416673