Русская Википедия:Ясукэ
Ясукэ (Шаблон:Lang-ja или Шаблон:Lang-ja, Шаблон:Lang-ja или Шаблон:Lang-ja; 1530-е, Мозамбик — неизвестно, Киото) — японский самурай период Сэнгоку даймё Ода Нобунаге[1][2]. Ясукэ прибыл в Японию в 1579 году, будучи слугой итальянского иезуитского миссионера Алессандро Валиньяно. Ясукэ присутствовал во время Шаблон:Iw (Шаблон:Iw Ода Нобунаги 21 июня 1582 года)[3]. Иногда считается, что Ясукэ был первым чернокожим, которого увидел Нобунага. Он был одним из многих чернокожих, прибывших в Японию в рамках «торговли с южными варварами»[4].
Биография
Ранняя биография
Согласно Histoire ecclésiastique des isles et royaumes du Japon (Шаблон:Tr-fr), книге иезуита Франсуа Солье 1627 года, Ясукэ вероятнее был родом из Мозамбика[5]. Однако мнение Солье было всего лишь предположением, поскольку Ясукэ жил за полвека до написания книги. Не сохранилось ни одного более раннего источника про происхождение африканца.
Эта теория может быть правдивой, поскольку Мозамбик тогда был колонией Португалии, и оттуда вывозились и другие рабы. Считается, что первые африканские рабы в Японии были мозамбикцами. Они впервые были привезены в 1546 году как товарищи по плаванию или рабыШаблон:Sfn.
Согласно расследованию телепередачи «Шаблон:Iw» 2013 года, Ясукэ происходил из народа макуа, а его имя при рождении было Ясуфе[6]. Скорее всего, имя Ясуфе — вариант популярного мозамбикского имени ИссуфоШаблон:Sfn. Однако расследование не совсем соответствовало стандартам журналистского расследования, также передача привела мало доказательств этой теории. К примеру, не было задокументировано ни одного значительного контакта народа макуа и португальцев до 1585 годаШаблон:Sfn.
Есть также теория, что Ясукэ происходил из народа ЯоШаблон:Sfn, из внутренней части МозамбикаШаблон:Sfn. Этим может объясняться его имя: к названию народа добавляется суффикс мужского имени -сукэ, образуя имя Яосукэ, которое могло преобразоваться в ЯсукэШаблон:Sfn.
Согласно другой теории, Ясукэ был представителем народа сидди из Эфиопии. По мнению исследователя Томаса Локли, эта теория более вероятна. В пользу этого предположения говорит, например, то, что сидди были хорошо организованными и умелыми воинами, в отличие от многих других народов Восточной АфрикиШаблон:Sfn. Его родное эфиопское имя могло звучать как Исаке или Йисаке. Возможно, его португальским именем было Isaque, вариант имени Исаак. Кроме того, Ясуфе — это эфиопская фамилия, также могла быть родной фамилией ЯсукэШаблон:Sfn.
Также возможно, что Ясукэ происходил из народа динка из Южного Судана. Ясукэ был известен из-за высокого роста и очень тёмной кожи. Народ динка же как раз является самым высоким народом в Африке, а также цвет их кожи темнее, чем у жителей Эфиопии, Эритреи и Сомали. Однако у взрослых мужчин из народа динка был ритуальный обычай наносить на лица татуировки в виде узоров, а у Ясукэ таких татуировок не былоШаблон:Sfn.
Жизнь в Японии
Ясукэ прибыл в Японию в 1579 году как слуга иезуитского миссионера Алессандро Валиньяно, который участвовал в иезуитских миссиях в Ост-Индии. Он сопровождал Валиньяно, когда тот приехал в столицу в марте 1581 года, и его появление вызвало большой интерес у местных жителей.
Когда Ясукэ был представлен Оде Нобунаге, даймё подумал, что кожа африканца была покрашена чернилами. Нобунага заставил его полностью раздеться и почистить кожуШаблон:Sfn. Эти события описываются в письме и книге миссионера Луиша Фроиша. Когда Нобунага понял, что у африканца действительно настолько темная кожа, он им заинтересовался.
В самурайской летописи «Записи о князе Нобунага» также упоминается этот случай. Там описывается это событие так: «Двадцать третьего числа второго месяца [23 марта 1581], чёрный оруженосец прибыл из христианских стран. Человек был здоровым и хорош характером и Нобунага похвалил силу Ясукэ. Племянник Нобунаги дал ему сумму денег на этой первой встрече»Шаблон:Sfn.
14 мая Ясукэ отправился в провинцию Этидзэн вместе с Фрушем и другими христианами. Во время этой поездки они встретились с другими местными полководцами, такими как Сибата Кацутоё, Ода Хидэкацу и Сибата КацуиэШаблон:Sfn. Они вернулись в Киото 30 маяШаблон:Sfn. В какой-то момент, хотя и неясно, когда именно, Ясукэ поступил на службу к Оде Нобунаге.
Вполне вероятно, что Ясукэ выучил японский язык и хорошо говорил на нём, возможно, благодаря усилиям Валиньяно, чтобы его миссионеры хорошо адаптировались к местной культуре[7]. Известно, что Нобунага с удовольствием общался с Ясукэ (нет никаких доказательств того, что Нобунага говорил по-португальски, и маловероятно, что Ясукэ смог бы общаться на классическом китайском, азиатском лингва франка того времени). Скорее всего, Ясукэ был единственным слугой Нобунаги не-японского происхождения. Это может объяснить интерес Оды к Ясукэ[7].
Согласно «Записям о князе Нобунага», у Ясукэ была собственная резиденция и короткая церемониальная катана. Нобунага также возложил на него обязанность оруженосца[8].
После победы над родом Такэда Нобунага вместе с группой воинов, включая Ясукэ, отправились на осмотр территории рода Такэда. На пути назад они встретили Токугава Иэясу. Слуга Иэясу Шаблон:Iw описал рост Ясукэ как «6 сяку 2 суна»Шаблон:Уточнить (188 см), его кожу он описал как «чёрную, как уголь»Шаблон:Sfn.
В июне 1582 года на Нобунагу Шаблон:Iw Акэти Мицухидэ у монастыря Хонно в Киото, и Нобунага вынужденно совершил харакири. Ясукэ сражался тогда против армии Акэти. После смерти Нобунаги, Ясукэ присоединился к наследнику Оде Нобутаде. Нобутада пытался сплотить силы у замка Нидзё. Ясукэ сражался вместе с силами Нобутады, но в конечном итоге был захвачен. Когда Ясукэ представили Акэти, военачальник якобы сказал, что чёрный человек был животным, а не японцем, и поэтому не должен быть убит. Ясукэ отправили в христианскую церковь Шаблон:Iw в КиотоШаблон:Sfn[9]. О дальнейшей судьбе Ясукэ ничего не известно.
Ясукэ в современной культуре
Ясукэ появляется Nioh,Nioh 2, Samurai Warriors 5,Guilty Gear Strive, Hyouge Mono,Nobunaga Concerto и Tenkaichi - Nihon Saikyou Mononofu Ketteisen.
Ясукэ является главным героем аниме «Ясукэ».
Афросамурай из аниме и манги «Афросамурай» основан на Ясукэ.
Примечания
Литература
