Русская Википедия:Cimade
Шаблон:Некоммерческая организация
Cimade (Cimade — Международный экуменический центр взаимопомощи, от Шаблон:Lang-fr, «Межконфессиональный комитет помощи беженцам»[1]) — международная неправительственная некоммерческая организация, основанная во Франции в 1939 году, и занимающаяся проблемами мигрантов, беженцев и перемещённых лиц. С июня 2013 года президентом Cimade является Женевьева Жак, генеральный секретарь ассоциации в 1990-е годы[2]. Одним из основателей Cimade был П. Н. Евдокимов[3].
Деятельность
В соответствии с уставом, цель Cimade — проявить солидарность с теми, кто страдает, кто угнетён и эксплуатируется, и обеспечить их защиту, независимо от их национальности, происхождения, политической позиции или религиозной принадлежности. В частности, помощь заключается в борьбе с расизмом, соблюдении основных прав и свобод граждан, независимо от их положения[4].
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Jérôme Drahy, Le Droit contre l’État: droit et défense associative des étrangers, l’exemple de la Cimade, Paris, L’Harmattan, 2004, 370 nb p.
- Шаблон:Статья
- André Jacques, Madeleine Barot: une indomptable énergie, Paris, éd. du Cerf, 1989, 223 p.
- Dzovinar Kévonian, Geneviève Dreyfus-Armand, Marie-Claude Blanc-Chaléard, Marianne Amar (dir), La Cimade et l’accueil des réfugiés. Identités, répertoires d’actions et politiques de l’asile, 1939—1994, Paris, Presses universitaires de Paris-Ouest, 2013, 265 nb p.
- Gérard Petitjean, «Manifester une solidarité active avec ceux qui souffrent : l’action de la Cimade au regard de ses archives», p. 25-40
- André Encrevé, «Les protestants français au milieu du XX e», p. 41-64
- Geneviève Dreyfus-Armand, " La Cimade dans les camps d’internement pendant la Seconde Guerre mondiale ", p. 65-82
- Anne Boitel, «Agir, témoigner, résister au sein d’un camp d’internement français : l’action de la Cimade à Rivesaltes entre 1941 et 1942», p. 83-100
- Dzovinar Kévonian, « La Cimade et les réfugiés : organisation privée et processus de légitimation dans l’espace international, 1945—1951», p. 101—122
- Paul Gradvohl, « Accueil des réfugiés et construction d’une géographie de l’altérité : l’Europe centrale de la Cimade», p. 123—140
- Victor Pereira, « La Cimade et les Portugais en France de 1957 à 1974 : une aide sous le signe des guerres coloniales», p. 141—156
- Vasiliki Kilekli, « La Cimade face à l’accueil des exilés grecs en France (1967—1974)», p. 157—172
- Hugues Tertrais, « La Cimade, l’Indochine et ses réfugiés (1969—1979)», p. 173—182
- Marie-Christine Volovitch-Tavares, «La Cimade et l’accueil des „réfugiés en provenance du Chili“, du coup d’État militaire (11 septembre 1973) au début des années 1980», p. 183—198
- Tramor Quemeneur, «La Cimade et l’objection de conscience», p. 199—212
- Axelle Brodiez-Dolino, «La Cimade entre religion et politique (1939—1995), ou les substrats idéologiques de l’humanitaire», p. 213—224
- Marie-Claude Blanc-Chaléard, «Réfugiés, migrants, étrangers : les mots et les causes de la Cimade (années 1970—1990)», p. 225—244
- Uta Gerdes, Ökumenische Solidarität mit christlichen und jüdischen Verfolgten. Die CIMADE in Vichy-Frankreich 1940—1944. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2005, 380 nb p., ISBN 978-3-525-55741-9
- Jeanne Merle d’Aubigné, Violette Mouchon, Émile C. Fabre, Les Clandestins de Dieu. Cimade 1939—1945, Paris, Fayard, 1968 (Rééd. Labor et Fides, Genève, 1989), [1]
- Pierre Péan, Noires fureurs, blancs menteurs : Rwanda, 1990—1994, Paris, Mille et une nuits, 2005, 544 nb p.
- Thierry Suire, Les Protestants dans le Gard face au régime de Vichy, Nîmes, C. Lacour, 1999, 221 nb p., ISBN 2-84406-285-7
- Jean-Pierre Weben, «Cimade 1996», Autres Temps. Cahiers d'éthique sociale et politique, № 50, 1996, p. 81-84, [2]
Примечания
