Русская Википедия:Аджуран (государство)
Шаблон:Историческое государство Аджуран[1] (Шаблон:Lang-ar) — государство (имамат), существовавшее в долине реки Уэби-Шабелле, на территории современных Сомали и Эфиопии, в XV—XVII веках.
Государство основано скотоводческим племенем аджуран (из группы племён хавия) и частично — покорённым сомалийским полуосёдлым племенем джидду (из группы дигиль). Столицей страны было поселение Калаф (современный город Келлафо (Эфиопия)), которое находилось на торговых путях из Могадишо и Мерке в области Эфиопского нагорья.
Расположение
Сфера влияния Аджуранского государства на Африканском Роге была самой большой в этом регионе. Государство охватывало большую часть юга Сомали и востока Эфиопии[2][3], а его территория простиралась от Хобьо на севере до Келлафо на западе и Кисмайо на югеШаблон:Sfnp[4].
Происхождение и Дом Гаренов
Правящей наследственной династией Аджуранского государства был Дом Гаренов[5][6]. Его корни уходят в IX век во времена Султаната Могадишо, от которого он унаследовал власть в начале XIII века и начал управлять южной и центральной частью Сомали и восточной Эфиопией. В связи с миграцией сомалийцев из северной части региона Африканского Рога в южную часть появились новые культурные и религиозные порядки, оказавшие влияние на структуру власти, которая начала развиваться в исламское правительство. Считалось, что они унаследовали бараку (благодать) от святого Балада, пришедшего из-за пределов Гаренского царства[7], и это укрепляло их превосходство и религиозную легитимность перед другими группами на Африканском Роге. Говорят, что предки Балада пришли из исторического северного региона Бербера.
Правительство
Дворяне Аджурана использовали многие из типичных сомалийских аристократических и придворных титулов, а правители династии Гаренов — титул имама. Эти лидеры были высшей властью султаната и считали нескольких султанов, эмиров и царей вассалами. У правителей Гарена также были дворцы в Мариге, Келафо и Мерке, которые они периодически посещали для практики права первой ночи[6]. Однако Могадишо был официальным местом пребывания династии Гарен и служил столицей Аджурана. Государственной религией являлся ислам, поэтому закон был основан на шариате.
Глава государства — имам[7], командующий войском и флотом — эмир, наместники — набобы[7], сборщики налогов и доходов — визири, главные судьи — кади.
Кочевники и фермерские общины
Благодаря своему контролю над водоёмами региона правители Гарена фактически обладали монополией на своих подданных-кочевников, поскольку они были единственной «гидравлической империей» в Африке во время своего правления. По всему государству были построены крупные водоёмы из известняка, которые привлекали сомалийских и оромо кочевников со скотом. Централизованное регулирование колодцев облегчало урегулирование споров: кочевники обращались с запросами к государственным служащим, выступающим в роли посредников. Долгосрочная практика караванной торговли на дальние расстояния на Африканском Роге в Аджуране оставалась неизменной. Сегодня многочисленные разрушенные и заброшенные города во внутренних районах Сомали и Африканского Рога свидетельствуют о некогда процветавшей внутренней торговой сети средневекового периодаШаблон:Sfnp.
Благодаря централизованному надзору со стороны Аджурана повысилась производительность хозяйств в Афгойе, Бардере и других районах в долинах Джуббы и Шабелле. Система ирригационных канав, известная на местном уровне как Келлиё, питалась непосредственно из рек Шебелье и Джубба на плантации, где сорго, кукуруза, бобы, зерно и хлопок выращивались в сезоны, известные в сомалийском календаре как гу (весна) и хагаа (лето). Эта оросительная система поддерживалась многочисленными дамбами и плотинами. Для определения среднего размера фермы была также изобретена система измерения площади земли с использованием терминов moos, taraab и guldeed.
Налоги
Государство собирало пошлину с фермеров в виде собранных урожаев, таких как дурра, сорго и хлеб, а с кочевников собирали крупный рогатый скот, верблюдов, овец и коз. Сбор дани осуществлялся вазиром. Роскошные товары, импортируемые из зарубежных стран, также преподносились в дар Гаренам прибрежными султанами государства.
Политическим устройством, реализованным Гаренами в своём государстве, была форма права первой ночи, которая позволяла им создавать браки, навязывающие их господство над всеми важными группами империи. Правители также претендовали на большую часть приданого, которая в то время составляла 100 верблюдов.
Для торговли Аджуран чеканил собственную валюту[8]. Также использовалась и могадишская валюта, первоначально чеканившаяся султанатом Могадишо, который позднее, в начале XIII века вошёл в состав Аджуранской империи[9]. Могадишские монеты обнаруживаются по сей день вплоть до Объединённых Арабских Эмиратов[10].
Городские и морские центры
Городские центры Могадишо, Марка, Барава, Кисмайо и Хобьо и другие соответствующие порты стали выгодными торговыми точками для товаров, приходивших из внутренних районов государства. Сомалийские фермерские общины внутренних районов страны из долин Джуббы и Шебель привозили урожай в прибрежные города Сомали, где он продавался местным торговцам, которые вели прибыльную внешнюю торговлю с судами, прибывающими из Аравии, Персии, Индии, Венеции, Египта, Португалии, Явы и Китая[11].
Во время своих путешествий Ибн Саид аль-Магриби (1213—1286) отметил, что Могадишо стал ведущим исламским центром в регионе[12]. К моменту появления марокканского путешественника Ибн Баттуты на побережье Сомали в 1331 году город находился в зените своего процветания. Он охарактеризовал Могадишо как «чрезвычайно крупный город» со многими богатыми торговцами, который славится, в частности, высоким качеством своей ткани, экспортируемой в Египет[13][14]. Баттута добавил, что городом управляет сомалийский султан Абу Бакр ибн Сайкс Умар[15][16], который родом из Берберы на севере Сомали и свободно говорит как на сомалийском (Баттута называет его словом Бенадир, означающим один из южных диалектов сомалийского), так и на арабском языке[16][17]. Султан также имел в распоряжении свиту вазиров (министров), правоведов, командиров, царственных евнухов и других официальных лиц[16].
Ибн Халдун (1332—1406 годы) в своей книге отметил, что Могадишо был столицей Аджурана и очень густонаселённым городом с большим количеством богатых купцов, а также кочевников. Он упомянул жителей Могадишо как высоких смуглых берберов и назвал их жителями Эс-Сомаала[18].
Васко да Гама, который проезжал через Могадишо в XV веке, отметил, что это большой город с четырёх- или пятиэтажными домами и большими дворцами в центре и многими мечетями с цилиндрическими минаретами[19]. В XVI веке Дуарте Барбоза отметил, что многие суда из Королевства Камбайя плавали в Могадишо с одеждой и специями, за что они в обмен получали золото, воск и слоновую кость. Барбоза также подчеркнул, что на прибрежных рынках имеется большое количество мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов, которые приносят огромные доходы купцам[20]. Могадишо, центр процветающей ткацкой промышленности, известный как Тооб Бенадир (называвшийся так на рынках Египта и Сирии)[21], вместе с Маркой и Баравой также служил перевалочным пунктом для торговцев суахили из Момбасы и Малинди и для торговли золотом из Килвы[22]. Еврейские торговцы из Ормуза также привозили свой индийский текстиль и фрукты на побережье Сомали в обмен на зерно[23].
Исследователь XVI века Лев Африканский указывает, что коренные жители Могадишо, столицы султанатского государства Аджуран, имели те же корни, что и жители северного народа Сайлы, столицы Адаля. Как правило, они были высокого роста с оливковым цветом кожи, причём некоторые из них были темнее и говорили по-сомалийски. Они носили традиционный богатый белый шёлк, обёрнутый вокруг их тел, и исламские тюрбаны, а прибрежные жители носили только саронги, и использовали арабское письмо как свою лингву франку. Их оружие состояло из традиционных сомалийских видов оружия, таких как мечи, кинжалы, копья, боевые топоры и луки, хотя они получали помощь от близкого союзника — Османской империи, которая поставляла им огнестрельное оружие, такое как мушкеты и пушки. Большинство из них были мусульманами, хотя некоторые придерживались языческой бедуинской религии; кроме того, в глубине страны проживали абиссинские христиане. Сам Могадишо являлся богатым, могущественным и хорошо построенным городом-государством, который поддерживал коммерческую торговлю с государствами по всему миру. Город-метрополис был окружён каменными крепостными стенами[24][25].
В XV веке были установлены торговые отношения с МалаккойШаблон:Sfnp, основными товарами были ткань, янтарь и фарфор[26]. Кроме того, в китайскую империю Мин поставлялись жирафы, зебры и благовония, сделав сомалийских торговцев лидерами в торговле между Азией и Африкой[27], при этом китайский язык оказал влияние на сомалийский. Торговцы-индусы из Сурата и торговцы Пате (Юго-Восточная Африка), пытаясь обойти как португальскую блокаду, так и вмешательство Омана, использовали сомалийские порты Мерка и Барава (которые находились вне юрисдикции этих двух держав) для ведения торговли в безопасности и без их вмешательства[28].
Экономика
Султанат имел развитую экономику, которая опиралась на сельское хозяйство, налогообложение и торговлю. Они чеканили свои собственные монеты, которые можно найти далеко от территории этого государства. Крупнейшие сельскохозяйственные города были расположены на реках Шебелле и Джубба, включая Бардеру и Афгойе. Расположенные на пересечении некоторых из самых оживленных средневековых торговых путей, прибрежные портовые города Аджурана были активными участниками торговли золотом в Восточной Африке, а также торговли по Шёлковому пути, Индийскому океану и коммерческих предприятий вплоть до Восточной Азии.
Аджуран славился тем, что был чрезвычайно богатым государством. Он также выпускал свою собственную валюту. Многие древние бронзовые монеты с именами аджуранских султанов были найдены в прибрежной провинции Бенадир наряду с произведениями мусульманских правителей Южной Аравии и Персии[8]. Были укреплены или восстановлены торговые пути, относящиеся к древним и раннесредневековым периодам сомалийского морского предпринимательства; внешняя торговля в прибрежных провинциях процветала, а аджуранские корабли ходили в множество государств Северной Африки, Южной Азии, Европы, Юго-Восточной Азии и других регионов[2]. Используя торговые суда, компасы, многочисленные портовые города, маяки и другие технологии, купцы Аджуранского султаната вели активный бизнес с торговцами из следующих государствШаблон:Нет АИ:
Дипломатия
С помощью своих морских путешествий султанат установил торговые и дипломатические связи по всему старому миру, особенно в Азии — от тесного союзничества с Османской империей до связей с могущественной династией Мин, а самая дальняя морская экспедиция достигла Явы и Вьетнама[29].
Правитель Аджурана направил в Китай послов для установления дипломатических отношений, создав первую в истории африканскую общину в Китае, а самым выдающимся послом Сомали в средневековом Китае был Саид из Могадишо, который был первым африканцем, ступившим на территорию Китая. В свою очередь Юнлэ, третий император династии Мин (1368—1644), направил один из крупнейших в истории флотов для торговли с сомалийским народом. Флот под руководством знаменитого мореплавателя Чжэн Хэ прибыл в столицу империи Аджуран, в Могадишо, когда город находился в расцвете. Наряду с золотом, ладаном и тканями Чжэн привёз в Китай первых африканских диких животных, среди которых были бегемоты, жирафы и газели[30][31][32][33].
Главные города
Население Аджуранского государства было огромным и стабильным. Оно было влиятельным сомалийским царством, которое в средние века властвовало над многими городами и поселками в центральной и южной частях Сомали и восточной части Эфиопии. После падения султаната некоторые из этих поселений продолжали процветать и в конечном итоге превратились в крупные города на территории современного Сомали. Некоторые из этих городов заброшены или разрушены:
Столица
Портовые города
- Марка (город-порт в районе Нижняя Шабелле в Сомали)
- Хобьо (портовый город в районе Мудуг в Сомали)
- Кисмайо (портовый город в районе Нижняя Джубба в Сомали)
- Барава (портовый город в районе Нижней Шабелли, Сомали)
- Варшейх (портовый город в районе Средняя Шабелле в Сомали)
- Марег (город в районе Галгудуд в Сомали)
Сельскохозяйственные города
- Келафо (город в регионе Сомали в Эфиопии)
- Афгойе (город в районе Нижняя Шабелле, Сомали)
- Беледуэйне (город в районе Хиран в Сомали)
- Байдабо (город в районе Бай Сомали)
- Бардере (город в районе Гедо в Сомали)
- Джоухар (город в районе Средняя Шабелле в Сомали)
- Луук (город в районе Гедо в Сомали)
- Худдур (город в районе Баколь в Сомали)
- Джилиб (город в районе Средняя Джубба в Сомали)
Другие города
- Эль-Бур (город в районе Галгудуд в Сомали)
- Дусамареб (город в регоне Галгудуд в Сомали)
- Гондерше (заброшенный, но сейчас популярная туристическая достопримечательность)
- Ханнасса (заброшенный)
- Рас Барбалла (зарошенный)
Культура
У аджуранов была богатая культура с различными формами, такими как архитектура, астрономия, фестивали, образование, музыка и различные виды искусства: поэзия, проза, каллиграфия, миниатюры, ювелирные изделия, кухня, богатое ковроткачество и текстильное искусство, которые развивались и процветали в державе Аджуран. Большинство жителей составляли этнические сомалийцы, однако в стране также проживали представители арабского, персидского и турецкого меньшинств. Подавляющее большинство населения также исповедовало суннитский ислам, хотя некоторые люди (в основном персидского происхождения) принадлежали к шиитскому меньшинству. Сомалийский язык являлся наиболее часто используемым языком в государственной и общественной жизни, в то время как арабский язык наиболее широко использовался в религиозных исследованиях.
Сомалийское боевое искусство истунка, известное также как дабшид, родилось во время Аджуранского государства. Ежегодно для него проводится турнир в АфгойеШаблон:Sfnp. Резьба, известная в Сомали как корис, практиковалась в прибрежных городах государства. Многие богатые горожане в средневековый период регулярно нанимали лучших резчиков по дереву и мрамору в Сомали для работы над своими интерьерами и домами. Резьба по михрабам и колоннам древних сомалийских мечетей является одной из старейших на континенте, а мечеть Масджид Фахр ад-Дин — 7-й по возрасту мечетью в Африке[34]. Художественная резьба считается мужским делом, подобно тому, как в Сомали текстильная промышленность является в основном женским делом. Среди кочевников широко распространена резьба, особенно по дереву, и её можно было встретить на самых основных предметах, таких как ложки, расчески и миски, но она также включала более сложные конструкции, такие как переносная палатка кочевника — акал[35].
За время своего существования это государство оставило обширное архитектурное наследие, будучи одной из крупнейших средневековых сомалийских держав. Оно прославилось сложными и передовыми замками, крепостями-цитадели, монастырями, мечетями, храмами, фонтанами, акведуками, маяками, башнями и гробницами, принадлежащими сомалийским инженерам Аджурана. Территории, над которыми господствовал Аджуран, имеют одну из самых развитых архитектур на всем африканском континенте.
Эти сооружения включают в себя ряд опорных гробниц, некрополей, замков, крепостей и разрушенных городов, построенных в ту эпоху. В районе Марки существуют различные опорные гробницы, которые, согласно местной традиции, были построены в XVI веке, когда этим районом управляли нааибы Аджуранского султанатаШаблон:Sfnp.
Примечания
- ↑ Шаблон:Cite news
- ↑ 2,0 2,1 Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ 8,0 8,1 Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Journal of African History pg.50 by John Donnelly Fage and Roland Anthony Oliver
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ P. L. Shinnie, The African Iron Age, (Clarendon Press: 1971), p.135
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ 16,0 16,1 16,2 David D. Laitin, Said S. Samatar, Somalia: Nation in Search of a State, (Westview Press: 1987), p. 15.
- ↑ Chapurukha Makokha Kusimba, The Rise and Fall of Swahili States, (AltaMira Press: 1999), p.58
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Da Gama’s First Voyage pg.88
- ↑ East Africa and its Invaders pg.38
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book, p. 125
- ↑ Chinese Porcelain Marks from Coastal Sites in Kenya: aspects of trade in the Indian Ocean, XIV—XIX centuries. Oxford: British Archaeological Reports, 1978 pg 2
- ↑ East Africa and its Invaders pg.37
- ↑ Gujarat and the Trade of East Africa pg.45
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Wilson, Samuel M. «The Emperor’s Giraffe», Natural History Vol. 101, No. 12, December 1992 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite news
- ↑ Шаблон:Cite news
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web ArchNet — Masjid Fakhr al-Din
- ↑ Culture and customs of Somalia By Mohamed Diriye Abdullahi стр. 97
