Русская Википедия:Амалек (сын Элифаза)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Тёзки Шаблон:Библейский персонаж Амалек (Амалик; Шаблон:Lang-hbo; Amalek) — библейский ветхозаветный персонаж; сын Элифаза, внук Исава; считается родоначальником ханаанейского племени амалекитян (амаликитян), хотя об этом народе упоминается, как о могущественном, ещё задолго до рождения Амалика (Шаблон:Библия2)[1].

Амалек — первый враг, напавший на евреев после того, как они, свободные, вышли из Египта[2]. В Пятикнижии дважды[3] упоминается как враг еврейского народа, с которым должно бороться, пока память о нём на земле не будет совершенно изглажена[2]. Вследствие вековой вражды между евреями и амалекитянами, имя Амалека стало у позднейших каббалистов синонимом начала зла и нечистой силы[4].

У арабов существует предание, что он был сыном Хама[1].

Происхождение

Амалек был сын Элифаза и его наложницы Шаблон:Нп5 (другие имена: Фимна, Тимна, Timna), происходившей из племени пещерных жителей хоритов (хорреян; хорреев; Шаблон:Библия)[5].

Имя Амалека часто служит в Библии названием всего бедуинского племени амалекитян (амалик), также как имя Иакова — Израиль — обозначает и израильский народ[4]. Библия сообщает, что здесь речь, вероятно, идёт не о генеалогии всего народа, а об отдельной его ветви, возникшей от смешения эдомитян и настоящих амалекитян[5]. Согласно книге Бытия (Шаблон:Библия2), победив амалекитян, царь Эламский во время Авраама — Кедорлаомер, предпринявший, в союзе с тремя другими царями Востока, поход на Палестину, чтобы наказать возмутившихся царей пяти городов на месте нынешнего Мёртвого моря (Содома, Гоморры, Адмы, Цевоим и Белы)[6], — оттеснил их от источника «Мишпат», который есть Кадес, и от Хацацона-Тамар (ныне Эйн-Геди). Итак, эта народность уже во времена патриарха Авраама должна была уйти к западу и к юго-западу от Мёртвого моря вплоть до Синайского полуострова. А в книге Чисел (Шаблон:Библия2) Валаам (евр. Билеам) называет Алмалека первенцем народов (ראשית גוים)[5].

В агадической литературе

В таннаитской агаде первого столетия под Амалеком подразумевается Рим[7], хотя последний довольно часто отождествляется также с Эдомом (более известным как Исав), от которого произошёл Амалек (Шаблон:Библия). Будучи в родстве с Израилем, Амалек всё же питал к нему ненависть; он унаследовал её от Исава, брата Иакова. Другие племена не решались наносить вред избранному Богом народу, но дурной пример Амалека ободрял их, и они присоединялись к его набегам. «Подобно разбойнику он поджидал Израиля на большой дороге, словно рой пчелиный или пиявка, жаждущая крови»; «как ядовитые мухи охотнее пристают к язвам на теле человека, так и Амалек высматривал слабые стороны еврейского народа, чтобы там поразить его». Амалек спешил за сотни миль, чтобы преградить путь Израилю: «Получив из египетских архивов список колен израильских, Амалек стал поимённо вызывать одно колено за другим, якобы с целью вступить с ними в переговоры, а затем предательски напал на них; впрочем, он умертвил только грешных, судьба которых была уже предопределена»[8].[2]

Некоторые думают, что Амалек прибегал к чародейству, чтобы обеспечить себе победу[9]. «Более того, он издевался над их трупами и насмехался над знаком Авраамова союза»[10]. В раввинской литературе этому эпизоду приписывается чисто моральное значение. Амалек был лишь бичом в руках Господа для наказания Израиля, ставшего «слабым и утомлённым» (Шаблон:Библия) в исполнении заповедей Божиих. У них ослабела вера (игра слов: «рефидим» = рафу ядаим, «руки ослабели»), и потому они говорили: «Есть ли Господь среди нас или нет?» (Шаблон:Библия). Грешившие перед Господом израильтяне вернулись к Нему снова, как только Амалек пришёл, чтобы подобно собаке укусить их. Тогда Моисей постился и молился, говоря: «О Господи, кто в будущем будет распространять закон твой, если Амалеку удастся уничтожить народ сей?» И с воздетыми руками, держа свой жезл против неба, Моисей воодушевлял Иисуса Навина и народ своей верой, пока не была одержана победа[11].[2]

Как ни жестоко было повеление истребить память Амалека, Талмуд находит ему оправдание в том, что благодаря снисходительности, оказанной царём Саулом Агагу, царю амалекитян (Шаблон:Библия), стало возможным появление на свет Амана, потомка Агага (Шаблон:Библия). Поэтому ежегодно в ближайшую перед Пуримом субботу в синагогах читается отрывок Писания: «Помни, как поступил с тобою Амалек» (Шаблон:Библия).[2]

Относительно замечательной клятвы «Так рука на престоле Господа: у Господа война против Амалека из рода в род»[12] талмудисты говорят: «Никогда престол Господа — Бога правды, правосудия и любви — не будет упрочен, пока семя Амалека, воплощение злобы и преступления, не будет искоренено навсегда»[13]. С этого времени имя Амалека стало нарицательным для именования еврейских врагов[14].[2]

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:ВТ-БЭАН
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  3. ↑ Шаблон:Библия; Шаблон:Библия
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  6. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  7. ↑ Бахер, Вильгельм, Agadah Tan., I, 146 и след., 211 и след.
  8. ↑ Тан. Ки-теце, IX, и Песикта, III, 26
  9. ↑ «Ялкут Реубени» («Jalkut Reubeni»; изд. Прага, 1660) и летопись Иерахмиеля, XLVIII, 13
  10. ↑ см. Песикта, l. с., и Песикта p., XII; Ялк. Бешаллах
  11. ↑ Мехилт., ib.
  12. ↑ Слав. перевод: «Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род» / Шаблон:Библия
  13. ↑ Песикта, l. с., и Тарг. Иеруш. I и II на Исх., l. c.
  14. ↑ J. E., I, 483
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Амалек_(сын_Элифаза)&oldid=8971520