Русская Википедия:Анийский собор

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Культовое сооружение Кафедральный собор Святой Девы в Ани, или Анийский собор — армянский кафедральный собор в городе Ани, столице средневековой Багратидской Армении, расположенной на территории современной восточной Турции, на границе с современной Арменией. Возведён в 989—1001 годах по проекту архитектора Трдата, придворного архитектора Багратидов.

В 1064 году, после завоевания Ани сельджуками, собор был превращен в мечеть. Позже он снова стал использоваться как армянская церковь. В конечном итоге, он пострадал во время землетрясения 1319 года, когда его конический купол рухнул. Впоследствии Ани постепенно опустела, а церковь пришла в упадок.

Собор считается самым большим и впечатляющим сооружением Ани и почти полвека служил резиденцией католикоса, главы Армянской апостольской церкви. Он, как и весь город, был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году. В настоящее время сохранились руины сооружения.

Различные названия

На современном армянском языке собор обычно называют Անիի մայր տաճար, Ании майр тачар, а на турецком языке Ани Катедрали,[1] что означает «собор Ани». Исторически, однако, он был известен на армянском языке как Անիի Կաթողիկե, Ании Кат’охике.Шаблон:SfnШаблон:Efn Собор также известен как Анийская церковь Святой Богородицы (Шаблон:Lang-hy, Ании Сурб Аствацацни екехеци ; Шаблон:Sfn Шаблон:Lang-tr) и Великий Кафедральный собор Ани (Մեծ Կաթողիկե, Мец Кат’охике; Шаблон:Sfn Шаблон:Lang-tr - Бююк Катедрал).

История

Основание и ранняя история

Файл:Ani Cathedral location.png
Расположение собора на схеме города Ани

После более чем двухвекового арабского правления Армения обрела независимость при династии Багратидов (Багратуни) примерно в 885 году. Царь Ашот III сделал Ани столицей в 961 году, после чего город превратился в процветающий городской центр с населением 100 000 человек.[2]Шаблон:Sfn[3] Строительство собора началось в 989 году.Шаблон:Sfn Архитектор Трдат был уполномочен багратидским царем Смбатом II построить собор в новой столице Армянского царства.Шаблон:Sfn[4] Строительство было остановлено, когда Смбат умер в 989 году, согласно надписи на южной стене.Шаблон:SfnШаблон:Sfn Между тем, Трдат был нанят, чтобы руководить восстановлением купола собора Святой Софии в Константинополе, который рухнул в результате землетрясения.Шаблон:SfnШаблон:Sfn Трдат вернулся из Константинополя в 993 году.Шаблон:Sfn Строительство продолжила и завершила королева Катранида (Катрамиде),Шаблон:SfnШаблон:Sfn жена короля Гагика I, брата и преемника Смбата.Шаблон:Sfn Он был завершен в 1001, либо в 1010 году.Шаблон:Refn По словам Кристины Маранчи, общепринятой датой завершения является 1001 год, но, возможно, он был продлен до 1010 года.Шаблон:Sfn Противоречие основано на прочтении надписи на северной стене собора.Шаблон:Sfn[5] Собор служил резиденцией католикоса,Шаблон:Sfn главы Армянской Апостольской церкви с момента ее основания в 1001 году до середины XI века (1046 или 1051).[6][7] Таким образом, около полувека Ани был как религиозным, так и светским центром Армении.[8]

На его коническом куполе изначально стоял серебряный крест, а в соборе висела хрустальная люстра, купленная королем Смбатом II из Индии. В 1010-х годах, во время правления католикоса Саркиса I, рядом с собором был возведен мавзолей, посвященный девам Рипсиме. Мавзолей построен на останках, привезенных из Вагаршапата (Эчмиадзина).Шаблон:Sfn В 1040—1050-х годах на восточной и западной стенах собора остались надписи о городских проектах, таких как восстановление оборонительных стен, прокладка водопровода и облегчение налогового бремени для жителей Ани.Шаблон:Sfn

Более поздняя история

Ани сдался Византийской империи в 1045 году, которая удерживала его до 1064 года, когда город был захвачен сельджуками во главе с Алп-Арсланом.Шаблон:Sfn Алп-Арслан и его воины совершили свою первую молитву в Ани в соборе.[9] Следовательно, собор был преобразован в мечетьШаблон:Sfn[10] и назван мечетью Фетхие Шаблон:Sfn[11] (Шаблон:Lang-tr).Шаблон:RefnШаблон:Efn Официальные турецкие источники часто упоминают его под этим именем.[12]

В 1124 году шаддадидский эмир Ани поместил полумесяц на куполе собора. В ответ армяне Ани обратились к царю Грузии Давиду IV с просьбой захватить Ани, после чего собор вернулся в христианское пользование.Шаблон:Sfn[5] Однако только через два года, в 1126 году, Ани перешел под контроль Шеддадидов.Шаблон:Sfn В течение 12 века историки Мхитар Анеци, Самуел Анеци и философ Ованес Саркаваг служили в соборе на различных должностях. Шаблон:Sfn Мхитар был старшим священником в соборе во второй половине века.[13] В 1198 году Ани был завоеван грузино-армянскими князьями Закаридами, под властью которых собор процветал. В 1213 году богатый купец Тигран Гоненц отреставрировал ступени собора.Шаблон:Sfn

Разрушение и заброшенное состояние

Файл:Ani damage 1988 earthquake.png
Состояние собора после Спитакского землетрясения 1988 года

Долгосрочный упадок Ани начался в 1239 году, когда монголы разграбили город и вырезали его население.[14] В 1319 году в Ани произошло разрушительное землетрясение. Это привело к обрушению конического купола собора.Шаблон:Sfn[15][5] К 18 веку Ани был полностью заброшен.Шаблон:Sfn Барабан, как сообщается, рухнул во время землетрясения 1832[5] или 1840 Шаблон:Sfn. Вараздат Арутюнян утверждает, что весь купол рухнул в 1319 году.Шаблон:Sfn

Северо-западный угол собора сильно пострадал от землетрясения 1988 года с эпицентром на севере современной Армении.Шаблон:Sfn В результате образовалась большая зияющая дыра. По данным VirtualAni, это также вызвало «серьезный разрыв в юго-западном углу; к 1998 году здесь начали падать части крыши».[5] Лаврентий Барсегян писал в 2003 году, что ущерб от землетрясения был настолько велик, что все здание рухнет, если его не укрепить и не восстановить.[16]

В середине 2000-х турецкие охранники в поисках сокровищ прорыли большую яму на полу апсиды собора. Кроме того, охотники за сокровищами раскопали могилу, которая могла быть могилой королевы Катранид, рядом с западным фасадом собора. Он был обнаружен французскими археологами в 2002—2003 годах. Рядом были перевернуты дополнительные надгробия с армянскими надписями.

Усилия по сохранению

Файл:Ani seen from Armenia.jpg
Вид на Ани из Армении. Собор виден у левого края, а церковь Спасителя — справа.

Ани внесен в список Наблюдения за мировыми памятниками (World Monument Watch) Всемирного фонда памятников (World Monuments Fund) с 1996 года.[17] В мае 2011 года WMF и Министерство культуры Турции запустили проект по сохранению собора и близлежащей церкви Искупителя.[18] Проект финансируется Посольским фондом сохранения культурного наследия Государственного департамента США.[19] Перед началом проекта вокруг собора была установлена стальная конструкция, чтобы предотвратить обрушение потрескавшихся стен из песчаники.[17] WMF и его турецкий партнер Anadolu Kültür заявили, что будут работать над «стабилизацией и защитой» собора.[20] Министр культуры Турции Эртугрул Гюнай заявил: «Мы надеемся, что новая жизнь остаткам когда-то великолепных зданий, таких как Анийский собор и церковь, откроет новые экономические возможности для региона».[18][21] Официальные лица Армении отреагировали с определенной долей скептицизма.[22]

По словам президента ИКОМОС — Армения Гагика Гюрджяна, министерство культуры Турции отклонило предварительную договоренность между Anadolu Kültür и армянской стороной о привлечении армянских специалистов к реставрационным работам. Осман Кавала, президент Anadolu Kültür, заявил, что отсутствие официальных двусторонних отношений между Арменией и Турцией могло помешать включению армянских экспертов в проект. Кавала заявил в интервью 2011 года, что на проект будет потрачено около 1 миллиона долларов, который должен был начаться в 2012 году и завершиться через 4 года.[23] Явуз Озкая, архитектор, участвовавший в проектах, реализованных в Ани, заявил в марте 2014 года, что исследования по сохранению и реставрации собора завершены, и они приступили к реализации. Эти работы будут заключаться в расчистке кровли, установке

Файл:Cathedral of Ani 008.jpg
Собор на реставрации в 2018 году

временной конструкции на стыке между западной и южной стенами, укреплении, доработке черепицы и принятии профилактических мер.[24]

Археологические раскопки Ани были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 15 июля 2016 года.[25] По словам историка искусства Хегнара Ватенпау, это «обеспечит значительные преимущества в плане защиты, исследовательского опыта и финансирования».[26] В апреле 2018 года Некметтин Альп, директор музея Карса, заявил, что реставрационные работы в соборе начнутся в конце этого месяца.[27][28] В 2019 году Всемирный фонд памятников (WMF) и Anadolu Kültür начали «экстренное временное вмешательство» для сохранения собора. В 2021 году WMF при поддержке Международного альянса по защите наследия в зонах конфликтов (Фонд АЛИФ) начал второй этап, «сосредоточив внимание на реализации долгосрочного плана вмешательства по восстановлению всего собора».[29]

Архитектурные особенности

Храм относится к созданному в Армении ещё в VII веке типу купольных базилик, несколько развитому и видоизменённому. Строгое и выразительное решение наружных стен собора несколько смягчается их декоративным убранством: аркатурой на парных тоненьких полуколонках, врезанными в стены нишами с богато отделанными завершениями, изящной резьбой, оконными обрамлениями, энергично выступающими портиками входов и т. д.

Характер интерьера собора в целом отличается динамичностью и стройностью пилонов, поддерживающих лёгкие, как бы парящие над внутренним пространством стрельчатые арки и своды. Широкая перспектива центрального нефа завершается алтарной абсидой, обработанной внутри девятью полукруглыми в плане нишами. Четыре мощных и широко расставленных пилона поддерживали купол, рухнувший в 1319 году.

Высокие архитектурно-художественные достоинства собора, ставшего важной вехой в развитии церковной архитектуры Армении, получили высокую оценку европейских учёных (Й. Стржиговский и др.), считавших, что в интерьере этого храма были применены принципы, получившие дальнейшее развитие в готической архитектуре, широко распространившейся в XII—XIV вв. в странах Западной Европы[30].

Описание

Файл:Ani Inside Cathedral.JPG
Интерьер собора

Собор представляет собой купольную базилику центральной планировки. Шаблон:Efn По словам Вараздата Арутюняна, по своему плану и размерам он воспроизводит две купольные базилики VII века — Мренский собор и церковь Святой Гаяне.Шаблон:Sfn Ричард Краутхаймер считает, что он похож на план Талинского собора VII века, за исключением нескольких отличий.[31] Купол поддерживался подвесками и стоял на «пересечении четырех цилиндрических сводов, возведенных в крестообразную форму и увенчанных остроконечными крышами». В интерьере «отдельно стоящие опоры делят пространство на три прохода, неф которых заканчивается восточной апсидой, окруженной двухэтажными боковыми часовнями». Шаблон:Sfn Сирарпи Тер-Нерсесян отмечает, что его интерьер впечатляет «гармонией пропорций». Она описывает: «Слепая аркада с тонкими колоннами и богато украшенными арками, тонкие переплетения, вырезанные вокруг дверей и окон, добавляют красоты внешнему виду».[32]

Собор построен преимущественно из желтого, но также черного и красного полированного туфа.Шаблон:Sfn Он имеет три входа. Главный находится на западной стороне. Входы с северной и южной сторон хоть и второстепенные, но богато украшены. Его окна узкие и длинные, с орнаментированными рамами.Шаблон:Sfn Григорис Балакян считает, что его интерьер, построенный из крупных полированных камней, «кажется более впечатляющим, чем снаружи».Шаблон:Sfn

Размеры

Собор имеет длину 34,3 метра и ширину 21,9 метра.Шаблон:Efn Первоначально высотой 38 метров[33] это было самое высокое сооружение Ани[34] — очень большой по меркам армянской архитектуры.[35] Мурад Асратян утверждает, что большие размеры и богатое убранство символизируют возрождение армянской государственности при Багратидах.Шаблон:Sfn

Кристина Маранчи описывает свою «чрезвычайно предварительную» гипотезу о том, что относительно большие пропорции собора могли быть «отражением памяти Трдата об огромных непрерывных пространствах» собора Святой Софии в Константинополе, купол которого он отремонтировал. Шаблон:Sfn Х.Ф.Б. Линч утверждал, что это маленькое, если судить по европейским стандартам, но «тем не менее величественное здание».Шаблон:Sfn Луиджи Виллари писал в своей книге о путешествиях по Кавказу 1906 года: "Издалека кажется, что это простое прямоугольное сооружение без каких-либо архитектурных претензий. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это здание действительно необычайной красоты и совершеннейших пропорций[36].

Оценка специалистов

Собор широко известен как шедевр армянской архитектуры.Шаблон:Efn Это самое большое и впечатляющее сооружение Ани.[37][38] Армен Казарян описывает его как самое значительное сооружение всего багратидского периода.[39] Он известен новаторскими архитектурными решениями.[35] Авторы «Глобальной истории архитектуры» (2010 года) писали, что он «заслуживает быть включенным в список основных памятников того времени из-за его стрельчатых арок, сгруппированных колонн и опор».[40]

Сирарпи Тер-Нерсесян утверждала, что он «заслуживает быть в числе важных образцов средневековой архитектуры».[32] Дэвид Роден Бакстон предположил, что он «достоин … гораздо большей известности, чем то, что на самом деле его окружает».[41] Х.Ф.Б. Линч описал его как «памятник высочайшего художественного достоинства, обозначающий уровень культуры, который намного опережал современные стандарты на Западе».Шаблон:Sfn Йозеф Стшиговский утверждал, что собор является самым ценным достижением армянской архитектуры с европейской точки зрения.[42] Дэвид Лэнг писал, что методы строительства собора «намного опережают современную англосаксонскую и нормандскую архитектуру Западной Европы».[43]

Ричард Фене Спирс писал в Британской энциклопедии XI века (1911 года):Шаблон:Цитата в рамке

Подражания в армянской архитектуре

Файл:Holy Saviour's Church 02-06-2013.jpg
Церковь Святого Спасителя в Гюмри, построенная в 1873 году.

Главный храм Мармашенского монастыря (988—1029 гг.) считается миниатюрой Анийского собора.[44] Ричард Краутхаймер писал, что внешние стены как церкви Мармашен, так и собора Ани «сочленены слепыми аркадами, опирающимися на тонкие колонны, одиночные или парные».[31] Между ними есть существенные структурные различия.[45] Степан Мнацаканян отметил, что сходство ограничивается внешним убранством, потому что есть существенные различия в их планировках.[46]

План церкви Святого Спасителя в Гюмри, завершенный в 1873 году, основан на плане собора Ани.[47] Однако церковь значительно больше собора и не является его точной копией.[48]

Глухие аркады на трех апсидах Армянского собора Львова, добавленные незадолго до 1902 года, представляют собой «удивительно точное воспроизведение аналогичного украшения» на внешних стенах Анийского собора.[49]

Ассоциация с готической архитектурой

Некоторые европейские ученые, особенно ученые Ближнего Востока,[50] предположили, что использование стрельчатых арок и кластерных опор в соборе повлияло на развитие готической архитектуры . Теорию популяризировал Йозеф Стржиговский, который был первым европейцем, тщательно изучившим армянскую архитектуру, и отводил Армении центральное место в европейской архитектуре.[51] Стржиговский писал в «Происхождении христианского церковного искусства» (1920 г.): «Приятно видеть в церкви до 1000 г. н. э. строителя, придворного архитектора Трдата, который так логично и успешно перенес армянское искусство из „романского“ в „готический“.»Шаблон:Sfn[50] Несколько других ученых предложили эту точку зрения до него, в том числе Г. Ф. Б. Линч (1901), Уильям Летаби (1912) и другие.[52] Линч предположил, что собор имеет «многие черты готического стиля, восточное происхождение которого он устанавливает». Шаблон:Sfn Летаби описал собор как «на удивление/ как ни странно западным».[53][50] Изучая возможное влияние кавказской архитектуры на Запад, Дэвид Роден Бакстон писал о соборе Ани в 1937 году:[54]Шаблон:Цитата в рамкеСесил Стюарт отметила, что наиболее интересными особенностями собора являются его «остроконечные арки и своды, а также группировка или соединение колонн в готическом стиле».[55] Для Дэвида Талбота Райса собор «на удивление готичен в каждой детали».[56] Дэвид Маршалл Лэнг утверждал, что появление остроконечных арок и кластерных опор вместе «считается одним из отличительных признаков зрелой готической архитектуры».[43] Кристина Маранчи утверждает, что собор с его «профилированными опорами и арками … предвосхищает своей линейной элегантностью готический стиль зданий, таких как Нотр-Дам».[57]

Рубен Поль Адалян писал: «Интерьер с его остроконечными арками и кластерными опорами, поднимающимися к ребристым потолочным сводам, включал новшества, параллели которых появятся в готической архитектуре Западной Европы столетие спустя».[35] Теория нашла поддержку среди армянских историков архитектуры, таких как Торос Тораманян,[15] Тиран Марутян,[58] Мурад Асратян.Шаблон:Efn Предполагаемое влияние на готику также было отмечено Всемирным фондом памятников[20] и Посольским фондом сохранения культурного наследия.[19]

Однако искусствовед Сирарпи Тер-Нерсесян отвергла постулированный «протоготический» характер стрельчатых арок собора Ани, которые, по ее утверждению, «не выполняют ту же функцию поддержки свода».[59] Адриан Стоукс видел в соборе «некоторый баланс между архитектурой стен и линейной готикой будущего», он не обнаружил «чувства массы и пространства, которое завораживает его в Римини или дворе кватроченто Лучано Лаураны во дворце Урбино.»[50] Сайт Virtual Ani пишет, что «нет никаких доказательств того, что существовала связь между армянской архитектурой и развитием готического стиля в Западной Европе».[5] Люси Дер Мануэлян утверждает, что есть документальные свидетельства присутствия армян в Западной Европе в средние века, которые могли нести эту информацию на Запад.[60]

Символизм и значение для армян

Файл:Stamp of Armenia - 2019 - Colnect 864828 - View of Ruins of Ani Cathedral.jpeg
Анийский собор на почтовой марке Армении, 2019

В 1989 году в США при поддержке Восточного Прелатства Армянской Апостольской Церкви Америки прошла серия мероприятий под названием «Слава Ани», посвященных тысячелетию собора Ани. Симпозиум состоялся в Историческом обществе Нью-Йорка 21 октября 1989 г. Шаблон:Sfn[61]

В июне 2011 года в соборе прошла церемония выпуска студентов-историков Ереванского государственного университета (ЕГУ).[62] С тех пор в соборе проходят выпускные церемонии некоторых факультетов ЕГУ.[63] Постановщик народных танцев Гагик Гиносян с супругой вместе со своими друзьями устроили в соборе обряд венчания.[63]

В сентябре 2011 года сотрудники Ширакского исследовательского центра арменоведения НАН Армении совершили паломничество в собор, где провели научные чтения по истории Ани.[64]

В турецкой политике

Президент Турции Абдуллах Гюль посетил собор 23 июля 2008 года во время визита в Ани.[65]

Мусульманская молитва в 2010 году

1 октября 2010 года в соборе был проведен мусульманский молебен членами и сторонниками крайне правой Партии националистического движения (ПНД). Формальным событием было празднование завоевания Ани сельджуками в 1064 году, но многие восприняли это как ответную акцию националистов на христианскую мессу — первую после Геноцида армян 1915 года — в Ахтамарском соборе на озере Ван 19 сентября.[66][67]Шаблон:Sfn Около двух тысяч человек, в том числе высокопоставленные члены ПНД, такие как лидер партии Девлет Бахчели, приняли участие в молитве.[68] Толпа размахивала турецкими флагами и скандировала «Аллаху Акбар», прежде чем вознести молитвы в соборе и вокруг него. Их сопровождал Османский военный оркестр.Шаблон:Sfn[12] Молитва была санкционирована Министерством культуры Турции,[67] в ней приняли участие верующие из Азербайджана и транслировалась в прямом эфире тремя азербайджанскими телеканалами.[69]

Молитва широко осуждалась за ее политический характер. Депутат от правящей ПСР назвал это незаконным «политическим шоу», связанным с мессой в Ахтамаре,[11] а историк искусства Хегнар Ватенпо назвал это событие «театрально-политическим приемом».Шаблон:Sfn По словам Ариса Налджи из турецко-армянской ежедневной газеты «Агос», оно было «адресовано туркам, а не армянам».[70] Согласно комментарию, подготовленному Yapı Kredi Bank Economic Research, «сцена выглядела неловко для подавляющего большинства турок».[71] Обозреватель Hürriyet Daily News Юсуф Канли охарактеризовал это как «попытку [Бахчели] привлечь и отыграть потерянные националистически-консервативные голоса» избирателей.[72] Турецко-армянский журналист Маркар Есаян написал в Taraf, что то, что Бахчели сделал в Ани, было «по сути, эксплуатацией религии».[73]

Армянская Апостольская церковь обвинила турецкие власти в «разрушении армянских памятников и незаконном присвоении исторических армянских святынь и культурных ценностей».[74][75][76] Ученый-архитектор Самвел Карапетян саркастически заметил: «Теперь у нас есть повод для радости. Веками наши храмы осквернялись и превращались в туалеты, а теперь всего лишь навсего совершают намаз».[12]

Инцидент 2020 года

В феврале 2020 года в сети появилось видео, на котором женщина пела музыку мейхане на беме собора, а Первин Эрсой, жена Мехмета Эрсоя, министра культуры и туризма Турции, стояла в толпе и хлопала в ладоши.[77][78][79]

Галерея

Комментарии

Шаблон:Комментарии

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Античные и Средневековые армянские церкви и монастыри на территории Турции

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite book
  3. ↑ Шаблон:Cite book
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite journal
  9. ↑ Шаблон:Cite journal
  10. ↑ Шаблон:Cite news
  11. ↑ 11,0 11,1 Шаблон:Cite news
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Шаблон:Cite news
  13. ↑ Шаблон:Cite journal
  14. ↑ Шаблон:Cite book
  15. ↑ 15,0 15,1 Шаблон:Cite book
  16. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Barseghian не указан текст
  17. ↑ 17,0 17,1 Шаблон:Cite news (PDF version)
  18. ↑ 18,0 18,1 Шаблон:Cite news
  19. ↑ 19,0 19,1 Шаблон:Cite web
  20. ↑ 20,0 20,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок wmf не указан текст
  21. ↑ Шаблон:Cite news
  22. ↑ Шаблон:Cite news
  23. ↑ Шаблон:Cite news
  24. ↑ Шаблон:Cite news
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ Шаблон:Cite news
  27. ↑ Шаблон:Cite news
  28. ↑ Шаблон:Cite news
  29. ↑ Шаблон:Cite web
  30. ↑ Вараздат Арутюнян. Город Ани. Глава Четвёртая — Памятники церковной архитектуры. Шаблон:Wayback — Ереван: Армянское государственное издательство, 1964.
  31. ↑ 31,0 31,1 Шаблон:Cite book
  32. ↑ 32,0 32,1 Шаблон:Cite book
  33. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Ghulyan не указан текст
  34. ↑ Шаблон:Cite journal
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 Шаблон:Cite book
  36. ↑ Шаблон:Cite book
  37. ↑ Шаблон:Cite news
  38. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Campbell не указан текст
  39. ↑ Шаблон:Cite book
  40. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Global History не указан текст
  41. ↑ Шаблон:Cite book
  42. ↑ Шаблон:Cite journal
  43. ↑ 43,0 43,1 Шаблон:Cite book
  44. ↑ Шаблон:Cite journal
  45. ↑ Шаблон:Cite book
  46. ↑ Шаблон:Cite journal
  47. ↑ Шаблон:Cite web
  48. ↑ Шаблон:Cite web
  49. ↑ Шаблон:Cite journal
  50. ↑ 50,0 50,1 50,2 50,3 Шаблон:Cite journal
  51. ↑ Шаблон:Cite book Reprint of the 1934 ed. published by the Cambridge University Press, pp. 74, 98
  52. ↑ Шаблон:Cite book
  53. ↑ Шаблон:Cite book
  54. ↑ Шаблон:Cite book
  55. ↑ Шаблон:Cite book
  56. ↑ Шаблон:Cite book
  57. ↑ Шаблон:Cite news
  58. ↑ Шаблон:Cite journal (PDF version)
  59. ↑ Der Nersessian, Armenian Art, 1977, p. 101, cited in Шаблон:Cite book
  60. ↑ Шаблон:Cite book
  61. ↑ Шаблон:Cite journal
  62. ↑ Шаблон:Cite news
  63. ↑ 63,0 63,1 Шаблон:Cite web (accompanying article)
  64. ↑ Шаблон:Cite journal
  65. ↑ Шаблон:Cite web
  66. ↑ Шаблон:Cite news()
  67. ↑ 67,0 67,1 Шаблон:Cite news(, PDF version)
  68. ↑ Шаблон:Cite news
  69. ↑ Шаблон:Cite news
  70. ↑ Шаблон:Cite news
  71. ↑ Шаблон:Cite web
  72. ↑ Шаблон:Cite news
  73. ↑ Шаблон:Cite news
  74. ↑ Шаблон:Cite news
  75. ↑ Шаблон:Cite news
  76. ↑ Шаблон:Cite journal
  77. ↑ Шаблон:Cite web
  78. ↑ Шаблон:Cite news
  79. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Анийский_собор&oldid=8994718