Русская Википедия:Антиномистский спор (1636-1638)
Антиномистский спор (Шаблон:Lang-en), также известный как спор о свободной благодати (Шаблон:Lang-en) — религиозный и политическим конфликт в колонии Массачусетского залива с 1636 по 1638 год. Он вызвал большие споры среди общественности против некоторых сторонников пуританского проповедника Джона Коттона[1]. Самыми известными защитниками свободной благодати, которых часто называют «антиномианцами», были Энн Хатчинсон и ее зять преподобный Джон Уилрайт, а также губернатор Генри Вейн. Споры были богословскими дебатами о «завете благодати» и «завете дел»[2].
В основе христианского антиномизма, как и следует из названия, было противопоставление легализму, то есть к спасению через соблюдение нравственных законов, которые, по мнению пуритан, уже подразумевали веру. Антиномисты-протестанты утверждали, если человек ведом Божьей благодатью, то он освобождается от соблюдения законов, в том числе светских, так как уже по определению не может быть безнравственным[3].
Энн Хатчинсон была в авангарде этих убеждений в Массачусетсе. Женщина с сильным характером, на чьи религиозные взгляды сначала оказал влияние отец, Фрэнсис Марбери, англиканский священник, склонный к пуританизму, а затем Джон Коттон, который стал ее наставником. После того, как Коттон из-за разногласий с англиканцами был вынужден покинуть Англию, Хатчинсон последовала за ним в Новую Англию.
В Бостоне Хатчинсон пользовалась влиянием среди женщин города и принимала их у себя дома для обсуждения еженедельных проповедей. В конце концов, на эти собрания стали приходить мужчины, среди них и губернатор Вейн. Во время встреч Хатчинсон раскритиковала служителей колонии, своего наставника, а также Джона Уилсона, обвинив их в проповедовании завета дел, а не завета благодати. Осенью 1636 года ортодоксальные министры колонии провели встречи с Коттоном, Уилрайтом и Хатчинсон. Консенсус не был достигнут, и религиозная напряжённость нарастала.
Чтобы облегчить ситуацию, лидеры призвали провести день поста и покаяния 19 января 1637 года. Однако Коттон пригласил Уилрайта выступить в бостонской церкви во время службы в тот день, и его проповедь произвела фурор, который углубил растущее разделение. В марте 1637 года суд обвинил Уилрайта в неуважении и подстрекательстве к мятежу, однако приговор ему не был вынесен. Его сторонники распространили петицию от его имени, в основном представители бостонской церкви.
Религиозный спор имел немедленные политические последствия. Во время выборов в мае 1637 года антиномисты потерпели две крупные неудачи, когда Джон Уинтроп победил Вейна в губернаторской гонке, а некоторые бостонские магистраты были уволены с должности за поддержку Хатчинсон и Уилрайта. Вейн вернулся в Англию в августе 1637 года. После суда, в ноябре 1637 года, Уилрайт был приговорён к изгнанию, а Хатчинсон предстала перед обвинением. Она хорошо защищалась, но на второй день слушаний заявила, что обладает прямым личным откровением от Бога, и пророчила гибель колонии:
И узрите Писание, которое исполняется в моих глазах; поэтому остерегайтесь того, что вы собираетесь сделать со мной, ибо вы не имеете власти над моим телом и не можете причинить мне никакого вреда, ибо я в руках вечного Иегова, моего Спасителя, я встречаю его; пределы моего обетования стремятся на небеса. Я ценю любого смертного человека не более, чем одно из созданий в его руке. Я не боюсь никого, кроме великого Иеговы, который предсказал мне все это, и я искренне верю, что он избавит меня от ваших рук. Поэтому смотрите, как вы поступите со мной, ибо я знаю, что за то, что вы собираетесь сделать со мной, Бог погубит вас, ваше потомство и все это государство.[4]
Ее обвинили к подстрекательству к мятежу и выслали из колонии, ее отъезд положил конец спорам[2].
| Файл:JohnWilson 1stChurch Boston.png | Файл:John.Cotton.cropped.jpg | Файл:Anne Hutchinson on Trial.jpg | Файл:Henry Vane the Younger by Sir Peter Lely.jpg |
| Джон Уилсон | Джон Коттон | Энн Хатчинсон | Генри Вейн |
Примечания
