Русская Википедия:Астафьев, Пётр Евгеньевич

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Писатель Пётр Евге́ньевич Аста́фьев (1846—1893) — русский философ, психолог и публицист.

Биография

Родился Шаблон:СС3 года в деревне Евгеньевка Острогожского уезда Воронежской губернии в дворянской семье Астафьевых — сын богатого помещика, отставного прапорщика. Образование получал в Воронежской гимназии (1863—1864) и на юридическом факультете Московского университета (1864—1868). В 1870 году стал стипендиатом для подготовки к профессорскому званию при Демидовском юридическом лицее, преподавал там в 1872—1875 годах историю философии права, в это время опубликовал свою первую книгу, основанную на вступительной лекции по философии права «Монизм или дуализм?» (Понятие и жизнь)[1].

В 1876—1878 годах печатался в «Русской газете». Затем уехал в Подольскую губернию, где в течение трёх лет служил мировым посредником.

Публиковавшиеся в газете «Киевлянин» «Очерки экономической жизни Подольской губернии», написанные П. Е. Астафьевым в этот период, были замечены М. Н. Катковым, который в 1881 году пригласил Астафьева занять место заведующего университетским отделением Лицея в память Цесаревича Николая. Заняв в лицее кафедру философии, он читал лекции по гносеологии, истории философии, логике, психологии и этике. Преподавание в лицее совмещал с работой в Московском цензурном комитете, членом которого состоял с 1885 по 1890 годы.

В 1890 году Астафьев прекратил работу в лицее и в цензурном комитете, и стал приват-доцентом философии Московского университета. К этому времени относится издание многих его произведений, начиная с книги «Психологический мир женщины, его особенности, превосходство и недостатки». Темой женской психологии Астафьев занимался на протяжении всей жизни. В 1890 году он вступил в полемику по национальному вопросу, основными участниками которой являлись В. С. Соловьёв и Н. Я. Данилевский. Вскоре вышла книга Астафьева «Национальность и общечеловеческие задачи», в которой он отстаивал идеи народности. В работах Астафьева повсеместно проявлялся искренний патриотизм и любовь к русскому народу. Он считал, что «русский народ всего лучше послужит общечеловеческим задачам, оставаясь верен своему духу и характеру». Критикуя космополитические идеи Соловьёва и его единомышленников, Астафьев стремился фундаментально обосновать уваровскую формулу «Православие, самодержавие, народность».

К концу жизни Астафьев добился разрешения на издание своего журнала «Итоги», но не успел начать его выпуск: скончался Шаблон:СС3 года в Санкт-Петербурге от кровоизлияния в мозг.

Труды

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Рекомендуемая литература

Шаблон:Начало скрытого блока

  • Прасолов М. А. Субъект и сущее в русском метафизическом персонализме. — Шаблон:СПб.: Астерион, 2007. — 354 с.
  • Прасолов М. А. Странная жизнь философа Астафьева // Коммуна. — Воронеж, 1992. 4 апреля.
  • Прасолов М. А. Забытый философ // Русская провинция. — Воронеж, 1995. — Вып. 5. — С. 402—418, 452—453.
  • Прасолов М. А. Пётр Евгеньевич Астафьев: «росток русско-православной культуры» // Воронежская беседа. — Воронеж, 1995. — Вып. 1.
  • Прасолов М. А. Провинциальный философ П. Е. Астафьев // Философия и русская провинция: Тезисы докладов и выступлений Шестого Российского импозиума историков русской философии (3-5 апреля 2000 г.). — Воронеж, 2000. — С. 139—141.
  • Прасолов М. А. Социально-философские и антропологические воззрения П. Е. Астафьева (1846—1893 гг.): Дис. … канд. философ. наук. — Шаблон:СПб., 2001.
  • Прасолов М. А. Женственность в философии П. Е. Астафьева: историко-философская параллель к софиологии // Русская философия. Концепции. Персоналии. Методика преподавания. Материалы VII Санкт-Петербургского симпозиума историков русской философии. — Шаблон:СПб., 2001. — С. 97—99.
  • Прасолов М. А. Два консерватизма: П. Е. Астафьев и К. Н. Леонтьев // Консерватизм в России и мире. В 3-х ч. — Воронеж, 2004. — Ч. 2. — С. 29—67.
  • Прасолов М. А. К последней достоверности: В. С. Соловьёв и П. Е. Астафьев о субъекте как метафизическом принципе // Credo new. Теоретический журнал. — Шаблон:СПб., 2004. — № 3. — С. 49—59.
  • Прасолов М. А. Субстанция или акт? Полемика П. Е. Астафьева и А. А. Козлова о первоначале метафизики (1888—1890 гг.) // Credo new. Теоретический журнал. — Шаблон:СПб., 2006. — С. 53—65.
  • Прасолов М. А. «Новое варварство»: критика «современной» цивилизации и культуры в философии П. Е. Астафьева // Философия человека и процессы глобализации. — Шаблон:СПб., 2006. — С. 448—454.
  • Прасолов М. А. «Внутренний опыт — это я сам»: проблема внутреннего опыта в философии П. Е. Астафьева // Вестник Тамбовского гос. ун-та. Сер. Гуманитарные науки. — Тамбов, 2007. — Вып. 50. — С. 100—105.
  • Прасолов М. А. «Сократические сообщества» в философском образовании (опыт русского «неолейбницианства» // Диалог поколений и культур в контексте глобализации: Матер. междунар. конф. «Конфликт поколений в контексте информационной глобализации» (апрель 2007 г.). — Шаблон:СПб., 2007. — С. 285—288.
  • Прасолов М. А. Проблема свободы воли в философии П. Е. Астафьева // Духовное возрождение: сборник научных и творческих работ. — Белгород, 2007. — Вып. XXVI. — С. 196—205.
  • Прасолов М. А. Присутствие очевидности (проблематика очевидности в русском метафизическом персонализме) // Известия Российского гос. пед. ун-та им. А. И. Герцена. Сер.: Общественные и гуманитарные науки. — Шаблон:СПб., 2007. — № 8(34). — С. 21—31.
  • Прасолов М. А. П. Е. Астафьев — философский критик и цензор Л. Н. Толстого // Вестник Воронежского гос. ун-та. Сер.: Филология и журналистика. — 2008. — Вып. 1. — С. 107—117.

Шаблон:Конец скрытого блока

Ссылки

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Астафьев,_Пётр_Евгеньевич&oldid=9045437