Русская Википедия:Батлер, Жозефин
Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Персона Жозефи́н Эли́забет Ба́тлер, девичья фамилия Грей (Шаблон:Lang-en; 13 апреля 1828 года, Нортамберленд — 30 декабря 1906 года, Нортамберленд) — английская феминистка и социальный реформатор Викторианской эпохи.
Жозефин Грей выросла в политически прогрессивной семьеШаблон:Переход и вышла замуж за Джорджа Батлера, англиканского клирика и педагога, который разделял её взглядыШаблон:Переход. После гибели дочериШаблон:Переход она сосредоточилась на помощи женщинам, находящимся в тяжёлых условиях, начав с посещения работного домаШаблон:Переход. Затем она запустила кампанию в защиту прав женщин в британском законодательстве, выступала за получение права голосаШаблон:Переход, права на высшее образованиеШаблон:Переход, имущественных прав женщин в бракеШаблон:Переход.
Будучи христианкой и отвергая двойные стандарты в отношении полов, Батлер стремилась помогать «падшим женщинам»Шаблон:Переход и проституткамШаблон:Переход. Она включилась в кампанию за отмену Актов об инфекционных заболеваниях, на основании которых полиция подвергала подозреваемых в проституции женщин принудительным осмотрам и заключению в закрытые больницыШаблон:Переход. Кампания в конечном счёте достигла успеха — Акты были отмененыШаблон:Переход. В своей последней кампании Батлер добивалась отмены аналогичных Актов в Британской ИндииШаблон:Переход. Батлер также боролась против торговли молодыми женщинами и девочкамиШаблон:Переход, которых увозили в континентальную Европу в целях проституцииШаблон:Переход. Она создала Международную федерацию аболиционистов, общеевропейскую организацию по борьбе с торговлей людьми и проституциейШаблон:Переход.
Деятельность Батлер расширила границы феминистской активности её эпохи и вынесла тему о женской сексуальности в публичное поле, подняв дискуссию о неравенстве полов в вопросе, в котором она ранее не поднималасьШаблон:Переход. Батлер написала более 90 книг и брошюр. Церковь Англии включила в литургический календарь малый праздник в её честь. В некоторых зданиях англиканских церквей, включая Ливерпульский кафедральный собор, размещены витражи с её изображениями. Имя Батлер отображено на Мемориале реформаторов на кладбище Кенсал-Грин. Даремский университет назвал её именем один из своих колледжейШаблон:Переход.
Детство и юность
Ранние годы (1828—1850)
Жозефин Грей родилась 13 апреля 1828 года в городке Шаблон:Нп4 графства Нортамберленд. Она стала четвёртой дочерью и седьмым ребёнком Ханны (урождённой Аннетт) и Джона Грея. Её отец Шаблон:Нп4 управлял имением и занимался сельским хозяйствомШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Efn. Он был двоюродным братом лидера движений за реформы лорда Чарльза ГреяШаблон:Sfn, который занимал пост британского премьер-министра в 1830—1834 годы. В 1833 году Джон Грей был назначен управляющим Гринвичского госпиталя в Дилстоне, недалеко от Корбриджа в Нортамберленде, и семья перебралась жить в эту местностьШаблон:Sfn. Там Джон представлял политические взгляды лорда Грея, продвигая их на местном уровне, в том числе выступая в поддержку Шаблон:Нп4, отмены рабства, отмены хлебных законов и реформы законов для бедныхШаблон:Sfn. Жозефин училась дома, после чего завершила образование в школе-интернате Ньюкасл-апон-Тайна, где она обучалась в течение двух летШаблон:Sfn.
Джон одинаково относился к своим детям, давал им образование в политических и социальных вопросах и знакомил с различными важными в политическом отношении посетителями, которые приходили к ним домойШаблон:Sfn. Политическая деятельность и мировоззрение Джона оказали сильное влияние на его дочь, как и религиозное воспитание, которое она получила от своей материШаблон:Sfn. Атмосфера в семье и социально-политические круги, в которых вращалась Жозефин, сформировали в ней сильную социальную ответственность и твёрдую религиозную веру[1].
Примерно в 17 лет Жозефин пережила религиозный кризис, который, по мнению ряда исследователей, возник из-за того, что она обнаружила тело самоубийцы во время верховой ездыШаблон:SfnШаблон:Efn. Она стала разочаровываться в еженедельном посещении церкви, описывая местного священника как «честного проповедника … [который] преданно учил нас всему, что он, вероятно, сам знал о Боге, но чьи слова не коснулись даже края глубокой неудовлетворённости моей души»Шаблон:Sfn. После этого кризиса Жозефин не отождествляла себя ни с одним из направлений христианства и была критично настроена в отношении англиканской церквиШаблон:Sfn. Позже она писала, что «с детства впитывала самые широкие идеи живого христианства, только это было христианством. Я не очень симпатизирую церкви»Шаблон:Sfn. Она начала говорить напрямую с Богом в своих молитвах:
«Я разговаривала с Ним в одиночестве, как с человеком, который мог бы ответить. … Не думайте, что при этом я доводила себя до какого-то возбуждения; в таком усилии было много боли и требовалась упорная решимость. И это не было набожной сентиментальностью, которая побуждала меня. Это было желанием узнать Бога и моё отношение к Нему»Шаблон:Sfn.Шаблон:Oq
В середине 1847 года Жозефин навестила своего брата в графстве Лиишь в Ирландии. В то время был разгар Великого голода в Ирландии, и она впервые столкнулась с массовыми страданиями бедняков. Она была глубоко тронута этим опытомШаблон:SfnШаблон:Sfn и позже вспоминала: «Будучи молодой девушкой, я не понимала полностью страдания, которые видела вокруг себя, но они отпечатались в моих уме и памяти»Шаблон:Sfn.
Ранняя супружеская жизнь (1850—1864)
В 1850 году Жозефин сблизилась с Шаблон:Нп4, членом преподавательского состава Эксетер-колледжа Оксфордского университета, с которым она встречалась на нескольких балах, проводившихся вблизи графства ДаремШаблон:SfnШаблон:Efn. В октябре того же года Джордж посылал ей свои стихи. Они обручились в январе 1851 года и поженились в январе 1852 года. Супруги поселилась в доме по адресу 124 Хай-стрит, ОксфордШаблон:Sfn. Джордж был теологом и клириком и разделял со своей женой приверженность Шаблон:Нп4 социального обеспечения и любовь к итальянской культуреШаблон:Sfn. Семейная пара имела крепкую христианскую веру, и Жозефин позже писала о муже, что они часто «вместе молились о том, чтобы могла произойти священная революция и чтобы Царство Божье могло установиться на земле»Шаблон:SfnШаблон:Efn.
В ноябре 1852 года у Батлеров родился сын Джордж Грей Батлер, вслед за которым в мае 1854 года появился второй сын — Артур Стэнли, известный как СтэнлиШаблон:Sfn. Позднее Батлер вспоминала о местном сообществе Оксфорда как о замкнутом и женоненавистническом, которому не хватало семейного быта. Жозефин часто была единственной женщиной на общественных мероприятиях и с гневом выслушивала то, что её биограф Джудит Валковиц описывает как «открытое принятие университетскими джентльменами двойных стандартов»Шаблон:Sfn. Батлер оскорбила дискуссия по поводу публикации романа Элизабет Гаскелл «Шаблон:Нп4» в 1853 году. В романе героиню соблазняет, а затем бросает состоятельный человек. Батлер видела, как собеседники-мужчины считали естественным то, что «о моральном падении женщины говорили как о гораздо худшем, чем [о моральном падении] мужчины»Шаблон:Sfn. Она решила не выражать свои эмоции по этому поводу, а «говорить мало с мужчинами, но много с Богом»Шаблон:Sfn. В качестве более практического действия она и Джордж начали помогать множеству Шаблон:Нп4 Оксфорда и приглашать некоторых из них жить в своём доме. Однажды они оказали помощь молодой женщине, отбывающей наказание в Ньюгетской тюрьме. Эту женщину соблазнил дон из университета и впоследствии бросил её; женщина в отчаянии убила своего ребёнка. Батлеры связывались с губернатором Ньюгейта, чтобы договориться о её пребывании в их доме в конце тюремного срокаШаблон:SfnШаблон:Sfn.
В 1856 году здоровье Батлер начало ухудшаться из-за влажности оксфордского климатаШаблон:Efn: у неё начались осложнения с давним поражением лёгкого. Врач сообщил, что оставаться в Оксфорде может быть фатально. Джордж немедленно купил дом в Клифтоне, недалеко от Бристоля, где в 1857 году родился их третий сын ЧарльзШаблон:Sfn. В том же году Джордж занял должность проректора в Челтнемском колледже, и они переехали в местный домШаблон:Sfn. Батлеры продолжали поддерживать либеральные идеи, в том числе итальянского националиста Джузеппе Гарибальди, хотя их симпатии к Союзу северных штатов в Гражданской войне в США вели к социальному остракизму. Батлер считала, что возникающее в результате этого чувство социальной изоляции «часто было болезненным … но полезным испытанием»Шаблон:SfnШаблон:Sfn.
В мае 1859 года Батлер родила своего последнего ребёнка, дочь Эванджелину Мэри, известную как Ева. В августе 1864 года Ева упала с перил верхнего этажа высотой 40 футов (12 метров) на каменный пол коридора дома; она умерла через три часаШаблон:Sfn. Жозефин обезумела от горя, у неё нарушился сон на несколько лет; она не могла писать об этих событиях в течение 30 летШаблон:SfnШаблон:Sfn. Последующее расследование показало, что смерть произошла в результате несчастного случаяШаблон:Sfn.
В октябре 1864 года Стэнли заболел дифтерией, в то время как Жозефин всё ещё горевала по Еве. Она страдала депрессией и болела. После того как худшая фаза болезни Стэнли прошла, Батлер решила отвезти его в Неаполь, чтобы они оба отдохнули и восстановили силы. Корабль, на котором они путешествовали вдоль западного побережья Италии, столкнулся с ненастьем, и Батлер пережила на борту физическое истощение, от которого чуть не умерлаШаблон:SfnШаблон:Efn.
Социально-политическая деятельность
Ливерпуль и начало реформаторский работы (1866—1869)
В январе 1866 года Джордж был назначен директором Ливерпульского колледжа, и семья переехала в дом в районе Шаблон:Нп4Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Несмотря на смену обстановки, Жозефин продолжала оплакивать Еву, однако сосредотачивала свои чувства на помощи другим. Позже она писала, что «одержима непреодолимым желанием продвигаться вперёд и найти какую-нибудь боль более острую, чем моя собственная, встретиться с людьми более несчастными, чем я … Было нетрудно найти страдания в Ливерпуле»Шаблон:Sfn. Она регулярно посещала работный дом в Браунлоу-Хилл, учреждение, вмещавшее 5000 человекШаблон:Efn. Она сидела в подвалах с женщинами, многие из которых были заключёнными, щипала паклю вместе с ними, обсуждая Библию или молясь с нимиШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Как и в Челтнеме, Батлеры начали предоставлять приют в собственном доме некоторым из женщин, часто проституткам в терминальной стадии венерического заболевания. Вскоре стало ясно, что нуждающихся женщин больше, чем они могут обеспечить, поэтому Жозефин открыла общежитие на средства местных состоятельных людейШаблон:Sfn. На Пасху 1867 года она основала второй, более крупный дом, в котором была предоставлена более приемлемая работа, такая как шитьё и изготовление конвертов. «Промышленный дом», как она его назвала, финансировался комитетом работного дома и местными торговцамиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Батлер выступала за права женщин, в том числе за право голоса и право на лучшее образованиеШаблон:Sfn. В 1866 году она подписала петицию о внесении поправок в законопроект о реформе, добиваясь расширения избирательного права включением в него женщин. Петиция, которую поддержал член парламента и философ Джон Стюарт Милль, была проигнорирована, и законопроект стал законом без внесения таких поправокШаблон:Sfn.
Батлер считала общежития Ливерпуля временным средством: женщины будут продолжать борьбу за трудоустройство до тех пор, пока не смогут получать лучшее образованиеШаблон:Sfn. В 1867 году вместе с суфражисткой Шаблон:Нп4 она учредила Шаблон:Нп4. Целью Совета было повышение статуса гувернанток и учителей-женщин, чтобы их услуги стали профессиейШаблон:Sfn. Батлер была президентом Совета до 1873 годаШаблон:Sfn. После встречи с ней член Тринити-колледжа в Кембридже Джеймс Стюарт поддержал идею о женском образовании и прочитал серию лекций для женщин в городах на севере Англии. Хотя предполагалось, что лекции согласятся прослушать тридцать студентов, присоединились тристаШаблон:Sfn. В 1868 году Батлер опубликовала свою первую брошюру «Образование и трудоустройство женщин», в которой выступала за доступ к высшему образованию для женщин и за более равный доступ к более широкому спектру рабочих мест. Это была первая из более чем 90 написанных ею книг и брошюрШаблон:Sfn. В мае того же года она обратилась в сенат Кембриджского университета с просьбой провести экзамены для женщин. Кембриджский высший экзамен для женщин был введён в следующем году. Доктор Джейн Джордан в книге, посвящённой Батлер, отмечает, что «большая заслуга в этом принадлежит Энн Клаф, но … Батлер играла очень влиятельную роль … в кампании»Шаблон:Sfn.
В то время британский закон о браке основывался на правовой доктрине покровительства, согласно которой юридические права и обязанности женщины при заключении брака переходили к её мужу. По закону женщина не имела самостоятельного юридического статуса, и все её имущество становилось собственностью её мужа; развод по инициативе женщины был трудным и сложнымШаблон:Sfn. В апреле 1868 года Батлер и её соратница суфражистка Элизабет Уолстенхолм создали и совместно стали секретарями Комитета по собственности замужних женщин, чтобы оказывать давление на парламент и добиться изменения закона. Батлер оставалась в Комитете до тех пор, пока кампания не увенчалась успехом и не был принят Шаблон:Нп4Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Первая попытка отмены Актов об инфекционных заболеваниях (1869—1874)
В 1869 году Батлер стало известно об Шаблон:Нп4. Акты представляли собой законы, введённые в 1864, 1866 и 1869 годах для контроля проституции в попытке сдерживать распространение венерических заболеваний, особенно в Британской армии и Королевском флотеШаблон:Sfn. Акты давали полномочия полиции задерживать в определённых местах женщин, которые подозревались в проституцииШаблон:EfnШаблон:Efn, при этом никаких доказательств, кроме слов полицейского, не требовалось. Если судья давал согласие, женщинам проводилось обследование гениталий. Если женщины страдали венерическими заболеваниями, их содержали в Шаблон:Нп4 до тех пор, пока они не излечивались. Если они отказывались пройти обследование или госпитализироваться, их могли посадить в тюрьму, часто с принудительными работамиШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Подразделения полисменов в штатском специализировались на задержании подозреваемых в проституции. По словам Джейн Джордан, офицеров «ненавидели за их слежку и преследование проституток и женщин из рабочего класса … с которыми они обращались, не заботясь об их законных правах»Шаблон:Sfn. Женщины, подвергшиеся осмотру, оказывались с запятнанными именем и репутацией, и, по словам историка Хилари Кэшман, «Акты превращали их в проституток, исключая достойный образ жизни»Шаблон:Sfn.
В сентябре 1869 года суфражистка Элизабет Уолстенхолм встретилась с Жозефин Батлер в Бристоле, чтобы обсудить, что можно сделать с Актами. Национальная ассоциация по отмене Актов об инфекционных заболеваниях была основана в октябре того же года, но не допустила женщин состоять в ней. В ответ Уолстенхолм и Батлер до конца года сформировали Шаблон:Нп4 (LNA, Национальная женская ассоциация)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Ассоциация опубликовала Женский манифест, в котором говорилось, что Акты являются дискриминационными по признаку пола и по классовой принадлежности. Манифест утверждал, что Акты
«не только лишили бедных женщин их конституционных прав и вынудили их подчиниться унизительному внутреннему осмотру, но и официально санкционировали двойные стандарты сексуальной морали, которые оправдывали сексуальный доступ мужчин к категории „падших“ женщин и наказывали женщин за вовлечение в тот же порок, в котором участвовали мужчины»Шаблон:Sfn.Шаблон:Oq
31 декабря 1869 года Национальная женская ассоциация опубликовала в Шаблон:Нп4 заявление о том, что она «была создана с целью добиться отмены этих отвратительных Актов». Среди 124 подписантов были социальный теоретик Гарриет Мартино и социальный реформатор Флоренс Найтингейл[2]Шаблон:Efn.
В 1870 году Батлер совершила поездку по Соединённому Королевству, преодолев 3700 миль, чтобы провести 99 встреч в течение года. Она обратила особое внимание на семейных мужчин из рабочего класса, большинство которых были возмущены характеристикой, которую она дала осмотру женщин, назвав эту процедуру хирургическим изнасилованием или изнасилованием стальюШаблон:SfnШаблон:Sfn. Батлер убедила многих в своей аудиторииШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, но столкнулась с серьёзным сопротивлением, которое подвергло её опасности. На одной из встреч сутенёры забросали её коровьим навозом; в другом случае были выбиты окна в её отеле, а в третьем случае были высказаны угрозы сжечь здание, в котором она проводила встречуШаблон:Sfn[3].
На довыборах в Палату общин избирательного округа Колчестер 1870 года Национальная женская ассоциация выставила своего кандидата против кандидата от Либеральной партии сэра Генри Стокса, сторонника Актов, который применял аналогичный порядок, когда командовал британской армией на МальтеШаблон:Sfn. Жозефин Батлер провела несколько местных собраний во время кампании, и во время одного из них её преследовала группа владельцев публичных домовШаблон:Sfn. Присутствие кандидата от Национальной женской ассоциации разделило голоса либералов и позволило кандидату Консервативной партии получить место в Палате общинШаблон:Sfn. Батлер считала, что «это оказалось своего рода поворотным моментом в истории нашей кампании»Шаблон:Sfn. Из-за проигрыша Стокса на довыборах министр внутренних дел Соединённого Королевства Шаблон:Нп4 объявил о создании Шаблон:Нп4 для изучения ситуацииШаблон:SfnШаблон:Sfn. Один из членов парламента сказал Батлер:
«Ваш манифест очень сильно потряс нас в Палате общин; один из ведущих депутатов Палаты заметил мне: Мы знаем, как справиться с любым другим противостоянием в Палате или в стране, но что для нас очень неудобно — это бунт женщин. Это совершенно новое явление; что нам делать с таким противостоянием, как это?»Шаблон:Sfn.Шаблон:Oq
Комиссия приступила к работе в начале января 1871 года и потратила шесть месяцев на сбор данныхШаблон:Sfn. После того как Жозефин Батлер дала показания 18 марта, член комитета, депутат Палаты общин от либералов Питер Рилэндс заявил: «Я не привык к религиозной фразеологии, но не могу дать вам представление о произведённом эффекте, кроме как сказав, что дух Бога был там»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Тем не менее отчёт комиссии в одностороннем порядке отстаивал законодательство, утверждая, что «… нет никакого сравнения между проститутками и мужчинами, которые обращаются к ним. В случае одного пола совершается проступок ради материальной выгоды, в случае другого — непостоянное потакание естественному влечению»Шаблон:Sfn. В отчёте были сделаны выводы о том, что сексуальное здоровье мужчин в 18 областях, подпадающих под действие Актов, улучшилось. Относительно обязательных осмотров комиссия была потрясена описаниями «изнасилования сталью» и предложила, чтобы это было добровольным, а не обязательным. Комиссия заслушала весомые показания о том, что многим проституткам было всего 12 лет, и рекомендовала поднять возраст сексуального согласия с 12 до 14 лет. Генри Брюс не предпринимал никаких действий по рекомендациям в течение шести месяцевШаблон:Sfn.
В феврале 1872 года Брюс предложил законопроект, в котором были учтены некоторые рекомендации комиссииШаблон:Efn, но расширен географический охват действия Актов с 18 военных центров на всё Соединённое Королевство. Хотя первоначальная позиция Национальной женской ассоциации заключалась в том, чтобы принять некоторые положения законопроекта и попытаться изменить другие, Батлер полностью отвергла их и опубликовала 56-страничную брошюру «Новая эра» с критикой законодательства. Брошюра была переиздана в газете The ShieldШаблон:Efn. Произошёл первый раскол в движении за отмену Актов, и Батлер потеряла много сторонников из-за своей позиции. Законопроект встретил слишком много возражений со стороны сторонников Актов об инфекционных заболеваниях в парламенте и был отозванШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Через два месяца после отзыва законопроекта Брюса Шаблон:Нп4 в Понтефракте 1872 года предоставили Национальной женской ассоциации возможность для дальнейших действий. Хотя ассоциация не выставила кандидата, Жозефин присутствовала на встречах в городе. На одной из встреч ассоциации противники Батлер обильно посыпали пол комнаты кайенским перцем, что затруднило выступления. После того как это препятствие было убрано, её противники подожгли тюки соломы в кладовке, расположенной внизу, что привело к тому, что дым поднялся сквозь половицы. Два сотрудника Службы столичной полиции, специально призванные в город на довыборы, наблюдали, но не предпринимали никаких действийШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Efn. Хотя кандидат от либералов Хью Чайлдерс вернулся в парламент, многие воздержались от его поддержки, и количество голосов, поданных за него, уменьшилось примерно на 150 (при электорате в 2000 голосов)Шаблон:SfnШаблон:Efn. В декабре 1872 года Жозефин Батлер встретилась с премьер-министром Уильямом Гладстоном во время его посещения Ливерпульского колледжа. Хотя Гладстон соглашался с целями Национальной женской ассоциации, он был политически неспособен публично выступить в её поддержку и поддержал законопроект БрюсаШаблон:Sfn.
Европейское влияние и торговля белыми рабами (1874—1880)
На парламентских выборах 1874 года Либеральная партия проиграла Консервативной, правительство поменялось, и премьер-министром стал Бенджамин Дизраэли. Смена правительства остановила кампанию по отмене АктовШаблон:Sfn. Жозефин Батлер назвала это время «годом разочарования», когда был «глубокий кризис в работе»Шаблон:Sfn. Хотя Национальная женская ассоциация продолжала оказывать давление, продвижение в убеждении депутатов-либералов, чтобы они выступили против Актов об инфекционных заболеваниях, было медленным, и правительство оставалось непримиримым в поддержке законаШаблон:Sfn.
На встрече региональных отделений Национальной женской ассоциации в мае одно из выступлений было посвящено законодательству в Европе. Участники встречи приняли решение вести переписку с родственными организациями на континенте. В начале декабря 1874 года Жозефин отправилась в Париж и совершила турне по Франции, Италии и Швейцарии, где встречалась с местными группами, лоббирующими феминистскую повестку, и гражданскими властями. Она встретила сильную поддержку со стороны феминистских групп, но враждебность со стороны властейШаблон:SfnШаблон:Sfn. Батлер вернулась из путешествия в конце февраля 1875 годаШаблон:Sfn.
В результате полученного опыта в марте 1875 года Батлер сформировала Британскую и континентальную федерацию за отмену проституции (позже переименованную в Шаблон:Нп4)Шаблон:Efn, организацию, которая проводила кампанию против государственного регулирования проституции и за «отмену женского рабства и возвышение общественной морали среди мужчин»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Член парламента от либералов Джеймс Стэнсфельд, который хотел отменить Акты, стал первым генеральным секретарём федерацииШаблон:Sfn, а Жозефин Батлер и её друг, член парламента от либералов Генри Уилсон совместно стали секретарямиШаблон:Sfn.
В 1878 году Жозефин написала биографию Екатерины Сиенской, которую её биограф Глен Петри считал, вероятно, её лучшей работойШаблон:Sfn. Историк Джудит Валковиц полагает, что эта работа Батлер содержит «историческое обоснование её собственной политической активности»Шаблон:Sfn. Другой её биограф, Хелен Матерс, считает, что, «подчёркивая, что она и Екатерина были рождены, чтобы быть лидерами как мужчин, так и женщин, … [Батлер] внесла огромный вклад в феминизм»Шаблон:Sfn.
В 1879 году Жозефин стало известно о том, что молодыми женщинами и детьми торгуют как рабами, переправляя из Англии в материковую ЕвропуШаблон:Sfn. По словам Матерс, юные девочки считались «прекрасной забавой», поскольку закон позволял становиться проститутками в возрасте 13 лет. Сыграв незначительную роль в начале расследования обвинения в торговле людьмиШаблон:Efn, Батлер стала активной участницей кампании в мае 1880 года и написала в The Shield, что «официальные дома проституции в Брюсселе переполнены несовершеннолетними английскими девочками», и что в одном доме «заточены маленькие дети, английские девочки возраста от двенадцати до пятнадцати лет … украденные, похищенные, преданные, доставленные из английских сельских деревень с помощью всяческих хитростей и проданные на это человеческое разрушение»Шаблон:Sfn. Она посетила Брюссель, где встретилась с мэром и местными советниками и выдвинула обвинения против главы бельгийской «Полиции нравов» и его заместителя относительно их причастности к торговле. После встречи с ней связался детектив, который подтвердил, что высокопоставленные сотрудники «Полиции нравов» виновны в сговоре с владельцами публичных домов. Она вернулась домой и дала показания, включающие копию заявления детектива, отправив их королевскому прокурору Бельгии и министру внутренних дел Великобритании. После расследования в Бельгии глава «Полиции нравов» был отстранён от должности, а его заместитель предстал перед судом вместе с 12 владельцами публичных домов, и все они были заключены в тюрьму за участие в торговле людьмиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Вторая попытка отмены Актов об инфекционных заболеваниях (1880—1885)
В результате всеобщих выборов 1880 года консерваторы проиграли, и Бенджамин Дизраэли потерял пост премьер-министра. На смену его правительству повторно пришло правительство Уильяма Гладстона. Значительная часть депутатов в новом правительстве хотела отменить Акты об инфекционных заболеванияхШаблон:Sfn. Гладстон как премьер-министр имел право выдвигать кандидатов на вакантные должности в Церкви, и в июне 1882 года он предложил Джорджу Батлеру должность каноника Уинчестерского собора. Джордж рассматривал возможность выхода на пенсию, но они с Жозефин были обеспокоены финансовыми делами, так как бо́льшая часть их дохода была потрачена на Национальную женскую ассоциацию и другие цели, которые поддерживала Жозефин. Джордж принял назначение, и они переехали в «Шаблон:Нп4», жильё, предоставляемое в рамках трудоустройства, рядом с соборомШаблон:Sfn. Жозефин Батлер открыла ещё одно общежитие для женщин рядом с их домомШаблон:Sfn.
Политическое давление со стороны либералов-заднескамеечников, особенно Джозефа Чемберлена и Шаблон:Нп4, привело к усилению противодействия Актам. В феврале 1883 года Хопвуд представил в парламент резолюцию, где утверждалось: «Палата не одобряет обязательный осмотр женщин, производимый в соответствии с Актами об инфекционных заболеваниях». Резолюция обсуждалась в апреле. Депутаты большинством в 72 голоса проголосовали за приостановление осмотров. Три года спустя Акты были официально отмененыШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Детская проституция и дело Элизы Армстронг (1885—1887)
В 1885 году Жозефин Батлер встретилась с Шаблон:Нп4, невесткой Уильяма Бута, основавшего Армию спасения. Встреча привела к участию Батлер в кампании по разоблачению детской проституции в Британии и связанной с ней торговлиШаблон:Sfn. Вместе с Флоренс Бут, Бенджамином Скоттом, камергером Лондона, и несколькими сторонниками из Национальной женской ассоциации она убедила редактора газеты The Pall Mall Gazette Уильяма Томаса Стеда помочь им в этом делеШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Стед считал, что лучшим способом доказать покупку девушек для проституции в Лондоне было купить девушку самомуШаблон:Sfn. Батлер познакомила его с бывшей проституткой и владелицей публичного дома, которая жила в её общежитии. Стед купил в трущобах в Марилебон 13-летнюю девочку (в дальнейшем ставшую известной Элизу Армстронг) у её матери за 5 фунтов стерлингов и отвез её во ФранциюШаблон:Efn. В июле 1885 года Стед начал публикацию серии статей под названием Шаблон:Нп4, разоблачавших масштабы детской проституции в ЛондонеШаблон:Sfn. В первой статье, которая занимала шесть страниц Gazette, Стед рассказал об интервью, состоявшемся у него с Шаблон:Нп4, начальником Управления уголовного розыска:
«Но, — сказал я с изумлением, — в таком случае вы хотите сказать мне, что на самом деле настоящие изнасилования, в юридическом смысле этого слова, постоянно совершаются в Лондоне над девственными невольницами, которых поставляют и покупают для богатых мужчин за плату владельцы публичных домов?». «Конечно, — сказал он, — в этом нет никаких сомнений». «Ведь, — воскликнул я, — одной мысли достаточно, чтобы вызвать скандал». «Это правда», — сказал он; «и хотя это должно вызвать скандал, это даже не возмущает соседей»[4]Шаблон:Sfn. Шаблон:Oq
16 июля, через десять дней после публикации статьи, Батлер выступила с речью на собрании в лондонском Эксетер-холле, призвав к усилению мер по защите молодёжи и повышению возраста сексуального согласия. На следующий день они с Джорджем уехали на каникулы в Швейцарию и ФранциюШаблон:Sfn. Пока они были в отъезде, депутаты парламента вновь обсудили заглохший законопроект 1883 года о возрасте сексуального согласия. Акт о поправках к уголовному законодательству был принят 14 августа 1885 годаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Акт повысил возраст согласия с 13 до 16 лет, в то время как вовлечение девочек в проституцию посредством наркотиков, запугивания или мошенничества было объявлено уголовным преступлением, как и похищение девушки младше 18 лет в целях половых сношенийШаблон:SfnШаблон:Efn. Полиция расследовала покупку Стеда, и Батлер была вынуждена прервать свой отпуск, чтобы вернуться на допрос. Хотя она избежала всех обвинений, Стед был заключён в тюрьму на три месяцаШаблон:Sfn.
Принятие Акта о поправках к уголовному законодательству привело к созданию обществ чистоты, таких как Шаблон:Нп4, целью которых было принудительное закрытие публичных домов посредством судебного преследования. Общества расширили сферу своей компетенции до запрета того, что они считали неприличной литературой, включая информацию о контроле рождаемости и развлечения, предоставляемые мюзик-холламиШаблон:SfnШаблон:Sfn. Батлер предостерегала от обществ чистоты из-за их «глупой веры в то, что вы можете силой заставить людей быть нравственными и тем самым можете некоторым образом способствовать социальной чистоте»Шаблон:Sfn. Её предупреждения остались незамеченными другими суфражистками, а некоторые, такие как Миллисент Фосетт, которая впоследствии стала биографом Жозефин Батлер, продолжали совмещать свою деятельность в феминистском движении с работой в обществах чистотыШаблон:Sfn.
Индия, Империя и последние годы (1897—1906)
Хотя Акты об инфекционных заболеваниях в Соединённом Королевстве были отменены, аналогичное законодательство действовало в британском колониальном владении в Индии, где проститутки вблизи британских кантонментов подвергались регулярным принудительным осмотрамШаблон:Sfn. Соответствующий закон содержался в Специальных актах о кантонментах, которые были введены в действие генерал-майором Шаблон:Нп4, издавшим постоянно действующий приказ о проверке проституток и об обеспечении «достаточного количества женщин, заботы об их достаточной привлекательности, обеспечении их надлежащими домами»Шаблон:Sfn.
Батлер начала новую кампанию за отмену законодательства, в которой сравнивала девушек с рабынями. После того как кампания оказала давление на депутатов, широкое распространение публикации приказов Чепмена привело к тому, что историк Хелен Матерс описывает как «возмущение по всей Британии»Шаблон:Sfn. В июне 1888 года Палата общин приняла единогласное решение об отмене законодательства, и правительству Индии было приказано упразднить АктыШаблон:Sfn. Чтобы обойти этот приказ, Министерство по делам Индии посоветовало генерал-губернатору Индии инициировать принятие нового законодательства, гарантирующего, что проститутки, подозреваемые в инфекционных заболеваниях, должны пройти осмотр или подвергнуться высылке из кантонментаШаблон:Sfn.
К концу 1880-х годов здоровье Джорджа стало ухудшаться, и Жозефин всё больше времени уделяла уходу за нимШаблон:Sfn. В 1889 году они отдыхали в Неаполе, но Джордж заразился гриппом. В то время была пандемия, известная как пандемия гриппа 1889—1890 годов. Батлеры вернулись в Британию, но Джордж умер 14 марта 1890 годаШаблон:Sfn. Жозефин приостановила кампанию после его смертиШаблон:Sfn. Вскоре после этого она покинула Винчестер и переехала в Уимблдон, в пригород Лондона, в дом, который она использовала совместно со своим старшим сыном и его женойШаблон:Sfn.
62-летняя Батлер чувствовала, что она слишком стара для поездки в Индию, но два американских сторонника совершили поездку от её имени и потратили четыре месяца на составление досье, показывающего, что закрытые больницы, обязательные осмотры и использование несовершеннолетних проституток, некоторым из которых было всего 11 лет, всё ещё продолжали действоватьШаблон:Sfn. Кампания в Британии снова добивалась перемен, и Батлер выступала на собраниях, публиковала брошюры и писала миссионерам в ИндииШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Хотя многие друзья и единомышленники Батлер, разделявшие с ней общие цели, выступали против политики британского империализма, Жозефин не делала этого. Она писала, что, поскольку Британия работала над объявлением рабства незаконным, «при всех её недостатках, рассматриваемых с точки зрения Бога, Англия является лучшей и наименее виновной из наций»Шаблон:Sfn. Во время Второй англо-бурской войны (1899—1902) Батлер опубликовала книгу «Native Races and the War» («Коренные народы и война», 1900), в которой поддержала действия Британии и её империалистическую политику. В книге она решительно выступила против повседневного расизма, свойственного её соотечественникам в отношении иностранцев, написав:
«В будущем Великобританию будут судить, осуждать или оправдывать, в соответствии с её отношением к тем бесчисленным цветным расам, языческим или частично христианизированным, на которых распространяется её правление … Расовые предрассудки — это отрава, которую необходимо изгнать, если мы хотим христианизировать мир, и если Великобритания хочет сохранить данное ей высокое и ответственное место среди народов»Шаблон:Sfn.Шаблон:Oq
С 1901 года Батлер начала уходить из общественной жизни, оставляя свои посты в организациях, ведущих кампании, и проводя больше времени со своей семьёйШаблон:Sfn. В 1903 году она переехала в Шаблон:Нп4 в Нортамберленде, чтобы жить рядом со своим старшим сыном. 30 декабря 1906 года она умерла дома и была похоронена в соседнем городке Шаблон:Нп4Шаблон:Sfn.
Память, наследие, анализ
Анализ подхода и оценки
Жозефин Батлер являлась не только непоколебимой феминисткой, но и страстной христианкойШаблон:Sfn, чьей любимой фразой была: «Бог и одна женщина составляют большинство»Шаблон:Sfn. Вера Батлер по существу была евангелической, со свойственными евангеликам энтузиазмом и благочестиемШаблон:SfnШаблон:Efn. Хелен Матерс характеризует веру Жозефин Батлер как содержащую убедительное свидетельство евангельского обращения. При этом религиозная политика Батлер была либеральной и соответствующей Шаблон:Нп4 внутри англиканстваШаблон:Sfn. Благодаря вере Жозефин считала, что имеет призвание от Бога разрушить «греховную регуляцию проституции» и институт проституции сам по себеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Борьба Жозефин Батлер за отмену Актов об инфекционных заболеваниях в большей мере отражала политический либерализм, нежели концепцию «социальной чистоты», которую разделяли некоторые сторонники её движения. Прежде всего Батлер выделяла проблему неравенства половШаблон:Sfn. Как многие другие феминистки Викторианской эпохи, она не оспаривала традиционные нормы морали и роль женщины, однако сосредотачивалась на критике двойных стандартов в отношении полов. Особенностями подхода Жозефин Батлер к проституции было объяснение её бедностью, а не грехом, и объединение идеи морального улучшения с широкими целями женской эмансипацииШаблон:Sfn. Современные авторы относят кампанию Жозефин Батлер к борьбе за права проститутокШаблон:Sfn.
Либерализм Батлер идеологически был связан с Женской либеральной ассоциацией (женским крылом Либеральной партии). Батлер поддерживала суфражизм, хотя ограничила свою деятельность отдельной борьбой за отмену Актов об инфекционных заболеванияхШаблон:Sfn. По словам феминистского историка Шаблон:Нп4, «либерализм послужил основой для всего социального и политического подхода Батлер. Он был неотъемлемой частью её феминизма»Шаблон:Sfn. Однако в Викторианскую эпоху женщины только начинали бороться за равные права с мужчинами. Либерализм затрагивал вопросы политического и социального угнетения, но не сексуального, касаясь лишь публичной сферы, но не приватной. Деятельность Жозефин Батлер выходила за пределы либерализма её эпохи. Тем не менее, критикуя неравное отношение к мужчинам и женщинам, закреплённое законодательно применительно к проституции, Батлер опиралась на либеральный призыв к равенствуШаблон:Sfn. Она чувствовала постоянные противоречия между либерализмом и феминизмом и, как отмечает Барбара Кейн, решала этот конфликт через религиюШаблон:Sfn.
Жозефин Батлер была ярким оратором и эффективным организатором. Своей деятельностью она расширила границы феминистской активности её эпохи. Аргументы против Актов об инфекционных заболеваниях вынесли тему женской сексуальности на передний край феминистской дискуссииШаблон:Sfn. По словам Джудит Валковиц, Батлер направила либеральный феминизм в новое русло, развивая методы политической агитации, которые оказали влияние на будущие кампании за эмансипацию женщинШаблон:Sfn. Она разработала новые способы проведения кампаний и вынесла полемику за рамки дискуссий в домах среднего класса в публичное поле, вовлекая в политические дебаты женщин, которые никогда раньше не принимали в этом участияШаблон:Sfn[3]. Агитация Батлер, по мнению Валковиц, изменила гендерные, классовые и сексуальные субъективности в поздней викторианской Британии, а также внесла вклад в политическую историю Британии и государственное строительствоШаблон:Sfn.
Многие историки считают успех кампании по отмене Актов об инфекционных заболеваниях вехой в истории женской эмансипацииШаблон:Sfn. По словам политического историка Маргарет Гамильтон, эта кампания показала, что отношение к женщинам стало менятьсяШаблон:Sfn. По мнению феминистской исследовательницы Шейлы Джеффри, Жозефин Батлер является одной из самых смелых и творческих феминисток в истории[3], в то время как суфражистка Миллисент Фосетт писала о своём убеждении, что Батлер заслуживает называться самой выдающейся англичанкой девятнадцатого векаШаблон:Sfn.
Неназванный автор некролога Батлер в The Daily News утверждал, что её имя
«всегда будет входить в число самых благородных социальных реформаторов, плодом труда которых явилось высшее наследие, которое мы имеем. Она боролась с огромным мужеством и самопожертвованием на поле битвы, где подвергалась жестокому сопротивлению … Она никогда не колебалась в своей цели, и именно ей в высшей степени обязан Английский свод статутов устранением одного из величайших пятен, которые когда-либо его запятнали. Её победа ознаменовала один из величайших этапов продвижения женщин к тому равному обращению, которое является последним испытанием цивилизованности нации»[5].Шаблон:Oq
Дань памяти
В 1907 году имя Жозефин Батлер было помещено на южной стороне Мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне. Мемориал был воздвигнут тем, «кто ради совести и общественного блага бросил вызов обычаям и интересам»Шаблон:Sfn. Жозефин Батлер вспоминается в календаре Церкви Англии 30 мая, этот день в её честь отмечен как Шаблон:Нп4[6]. Она изображена на витражах Ливерпульского кафедрального собора англиканской церквиШаблон:Sfn, Шаблон:Нп4 и Церкви Святого Олафа на улице Харт-стрит в Лондонском СитиШаблон:Sfn.
Причастность Батлер к Ливерпулю была увековечена более светским образом. Здание Факультета бизнеса и права Ливерпульского университета имени Джона Мурса было названо «Домом Жозефин Батлер». Здание, первоначально бывшее первым Радиевым институтом Великобритании, в Культурном квартале на Хоуп-стрит, было построено в 1867 году и снесено в 2013 году, когда на этом месте появилась автостоянка[7][8], а впоследствии — студенческое общежитие, открывшееся в 2015 году[9].
В 1915 году Национальная женская ассоциация по отмене Актов об инфекционных заболеваниях объединилась с Международной федерацией аболиционистов и образовала Ассоциацию моральной и социальной гигиены, которая в 1953 году изменила своё название на Общество Жозефин Батлер. По состоянию на 2021 год, Общество всё ещё действует. Оно проводит кампанию по защите проституток и обеспечивает «защиту женщин и детей, которые подвергаются преступному задержанию, жестокому обращению или эксплуатации со стороны других лиц, получающих прибыль от их проституции»Шаблон:Sfn[10].
В 2005 году Даремский университет назвал Шаблон:Нп4 именем Жозефин Батлер, отражая тем самым её с Джорджем связь с этим местом и университетом[11][12]. Шаблон:Нп4 в Лондонской школе экономики хранит ряд коллекций, связанных с Батлер. Они включают документы Национальной женской ассоциации, более 2500 писем Коллекции писем Жозефин Батлер[13] и Библиотеку общества Жозефин Батлер, состоящую из книг и брошюр, собранных обществом[14]. В 2001 году «Английское наследие» поместило синюю мемориальную доску на бывшую резиденцию Батлер в Уимблдоне[15]. Её бывший дом в Челтнеме был снесён в 1970-х годах, но в 2002 году Гражданское общество Челтнема установило мемориальную доску на здании, которое сейчас занимает это место[16].
Примечания
Комментарии
Источники
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
Ссылки
- Josephine Butler Memorial TrustШаблон:Ref-en
- Шаблон:Gutenberg authorШаблон:Ref-en
- Произведения Жозефины Батлер на LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)Шаблон:Ref-en
- Архивные материалы в Leeds University LibraryШаблон:Ref-en
Шаблон:Вс Шаблон:Избранная статья
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Родившиеся в 1828 году
- Умершие в 1906 году
- Деятели феминизма Великобритании
- Аболиционисты Великобритании
- Женщины Викторианской эпохи
- Женщины Великобритании
- Активисты по борьбе с проституцией
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
_by_George_Frederic_Watts.jpg){kind=link}
