Русская Википедия:Ваньянь Улу

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Император Китая

Ваньянь Улу (Шаблон:Китайский), китайское имя Ваньянь Юн (Шаблон:Китайский) — пятый император чжурчжэньской империи Цзинь.

Биография

Ваньянь Улу был сыном Ваньянь Элидо — старшего сына основателя империи Цзинь Ваньянь Агуда от жены из рода ПусаньШаблон:Нет АИ. Отец умер, когда Улу было всего 12 лет, и он рос под влиянием матери, принадлежавшей к китаизированной бохайской семьеШаблон:Нет АИ. Благодаря матери и её родственникам Улу получил воспитание в классическом китайском духе, отлично знал китайские классические произведения, однако при этом он не забывал и традиционные для чжурчжэней вещи, считался одним из лучших в империи стрелков из лука[1]. Как и другие его родственники, он много времени провёл в армии, воюя против китайской империи Южная Сун, и вырос всесторонне развитым человеком, «искусным как в гражданском, так и в военном».

Когда в 1149 году его двоюродный брат Ваньянь Дигунай убил императора и сам занял трон, Ваньянь Улу преподнёс ему нефритовый пояс со словами «Такая вещь недостойна быть в княжеской резиденции, её может носить только Сын Неба»[2]. Лесть оказала своё действие, и Ваньянь Улу, оказавшись в фаворе у нового императора, уцелел во время резни, которую Дигунай устроил среди родственников. Однако впоследствии Дигунаю приглянулась жена Улу — Улиньда, и в 1151 году он решил забрать её себе. Улиньда предпочла совершить самоубийство. После этого Улу затаил в сердце обиду на двоюродного брата.

Когда в 1161 году Ваньянь Дигунай пошёл войной на империю Сун, воспользовавшись его отсутствием Ваньянь Улу поднял восстание в Восточной столице и провозгласил себя императором. 19 числа 12 месяца он в с войсками вошёл в Центральную столицу. Ваньянь Дигунай был убит взбунтовавшимся военачальником Елюй Юаньи.

Перед новым императором стояло три задачи, требующие немедленного решения: укрепление власти, продолжающаяся война с Южной Сун, мятежи северных народностей. Наградив тех, кто поддержал его, и расправившись с теми, кто выступил против, Улу укрепил госаппарат. С Южной Сун в итоге в 1163 году был подписан новый договор, смягчивший условия прежнегоШаблон:Нет АИ. Мятежи северных народов были подавлены.

Если Ваньянь Дигунай старался стереть память о первой столице Цзинь, то Ваньянь Улу наоборот решил восстановить историю своего рода. С 1162 года началось восстановление дворцов и храмов в Хуэйнинфу, а в 1173 году ему было возвращено название «Верхняя столица». В 1184 году император лично отправился в Верхнюю столицу, и провёл там больше года. Чтобы заполнить опустевшие при прежнем императоре маньчжурские земли, император стал поощрять политику смешанных браков между киданями и чжурчжэнями.

Также в рамках подъёма чжурчжэней император с 1162 года сделал ежегодной императорскую охоту — традиционную для прежних чжурчжэньских вождей вещь. На чжурчжэньский язык стали переводиться классические китайские произведения, а с 1173 года среди чжурчжэней стали проводиться экзамены на государственные должности, аналогичные китайским. Слугам и рабам стали запрещать носить шёлковую одежду, а с 1188 года был введён запрет чжурчжэням носить китайскую одежду[3].

В 11 месяце 1186 года Ваньянь Улу официально назвал своим преемником в качестве императора своего внука Ваньянь Мадагэ, старшего сына своего 2-го сына Ваньянь Хутуваня.

Ваньянь Улу скончался от болезни в начальный месяц 1189 года.

Примечания

Шаблон:Примечания

Источники

  • 黄斌 《走进东北古囯》 — 远方出版社,2006。(Хуан Бинь «Прогулка по древним государствам Северо-Востока» — Хух-Хото, издательство «Юаньфан», 2006) ISBN 7-80595-326-0
  • 米大伟 《黑龙江历史 (附哈尔滨城市史)》 — 黑龙江人民出版社,2012。(Ми Давэй «История Хэйлунцзяна (приложение: история Харбина)» — Харбин, Хэйлунцзянское народное издательство, 2012) ISBN 978-7-207-09403-2
  • 《金史。本纪。世宗》 Шаблон:Wayback («История династии Цзинь. Основные записи. Ши-цзун»)

  1. 《金史。本纪。世宗》
  2. 黄斌 《走进东北古囯》
  3. Jing-shen Tao, "The Jurchen in Twelfth-Century China". University of Washington Press, 1976, ISBN 0-295-95514-7. Chapter 6. "The Jurchen Movement for Revival", Pages 69–83.